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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

59. Noch einige geheiligte Bäume.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), II. Baumsagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 59. Noch einige geheiligte Bäume. Im Hochwalde, einer jetzt nackten Anhöhe bei Hesperingen, stand einst eine ehrwürdige Buche, aus welcher sich, wie die Volkssage meldet, das nun in der Pfarrkirche zu Hesperingen thronende Muttergottesbild befand.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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59. Noch einige geheiligte Bäume. Im Hochwalde, einer jetzt nackten Anhöhe bei Hesperingen, stand einst eine ehrwürdige Buche, aus welcher sich, wie die Volkssage meldet, das nun in der Pfarrkirche zu Hesperingen thronende Muttergottesbild befand. Man versichert, daß die umfangreiche Eiche, die sich oberhalb Heisdors am Saume des Grünenwaldes, in dem Waldteile des Hrn. L. de la Fontaine, aus dem Himbeerknüppchen, neben eitler eben so enormen Buche befindet, eitle Marieneiche gewesen sei. Jedenfalls steht fest, daß man häufig hiehin kam, um unter ihren Aesten zu beten. Zwischen den Ortschaften Ebner und Schweich stand ebedem, bis zur ersten französischen Revolution, eine altehrwürdige Eiche, die noch 1861 lebende Personen gesehen haben. Das Bild, welches sie in seiner Nische barg, war wie in dieselbe eingewachsen, von Statur klein, und versammelte zahlreiche Verehrer von nah und fern um, sich. Am Fuße des Kohlenberges nächst Beckerich erhob sich ein uralter, umfangreicher Eickbaum, der nicht zu verweckseln ist mit der noch bestehenden dickstämmigen Eiche oberhalb desselben Ortes im Wald, an welche ein Bild der Schmerzensmutter mit dem von: Kreuze genommenen Heiland genagelt ist. Die erstgenannte Marieneiche enthielt in einer etwas über dein Boden angebrachteil Rüsche ein Marienbild, das in hoher Verehrung stand. Vor diesem Marienbilde brannten die von den Gläubigen geopferten Kerzen und später eine Laterne bis zum Jahr 1813, wo beim Durchmärsche der Alliirten Eiche und Bild verschwanden. Neben dieser Eiche stand eine Buche von gleicher Größe mit einer in sie geschnitzten Nische, in der ein Kruzifix hing. Dieser Baum teilte das Los der Marieneiche, und der Heiland wurde au einem danebenstehenden Kreuze angebracht. $. ©ngHng, Publicalions etc., XVI, 100 fgg.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

Compilation of separate tree/image traditions at different places; no whole-story bounds.

Thompson-Motive

V1.7.1 and V1.7.1.1 are retained: devotional prayer, offerings, and candles support sacred trees, and the source specifically identifies a Marian oak. The compilation of separate place accounts keeps ATU blocked.

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Quelle zitieren

59. Noch einige geheiligte Bäume., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 69; Mosel-Sagen-ID 1094, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

59. Noch einige geheiligte Bäume., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1094-59-noch-einige-geheiligte-baeume/textzeugen/mosel-sagen-1094-59-noch-einige-geheiligte-baeume