Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VIII. Spukende Tiere.. Anfang der überlieferten Fassung: 530. Verwundete Hasenfrau zu Tüntingen. Heinrich S.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
530. Verwundete Hasenfrau zu Tüntingen. Heinrich S. aus Tüntingen ging einst drei Abende nacheinander auf die Sengelser Hecht mähen. Die zwei ersten Abende kam jedesmal um dieselbe Zeit ein fetter Hase übers Feld gelaufen. Als S. am dritten Abend von Hause wegging, nahm er seine Flinte mit und dachte: „Aller guten Dinge sind drei. Wenn der Hase noch einmal kommt, schieße ich ihn nieder". An diesem Abende kam der Hase etwas später als an den vorigen Tagen, und S. schoß nach ihm. Er traf den Hasen, aber eine Frau fiel zu Boden. S. lies erschreckt ins Dorf. Des anderen Tages kam eine unbekannte, alte Frau mit verbundenem rechtem Arm ins Dorf betteln. Das war die Hasenfrau vom gestrigen Tage. S. erzählte die Geschichte erst, als die Frau gestorben war.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The shot hare/woman identification is a compact local legend, not a complete plot of the inspected ATU types.
Thompson-Motive
Possible G211.2.7 and G275.12: the source expressly connects the hare-woman to the shot and falling woman, but never names her a witch. G275.12 specifically requires a witch in animal form injured through injury to that animal, so the missing witch identification limits certainty.
The source explicitly identifies the fallen woman with the prior hare-woman, meeting the hare-form motif; it never explicitly calls her a witch, so certainty is possible.
The source links a hit hare with a woman falling and later identifies the woman as the hare-woman. G275.12 requires a witch in animal form injured through injury to the animal; the witch identity is implied by “Hasenfrau,” not stated, so possible.