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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), X. Die Sage vom Jâsmännchen und Pirmesmännchen.. Anfang der überlieferten Fassung: 851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt. Jüsmännchen, der wilde Jäger, hatte schon lange Zeit den Pirminusberg und die ganze Umgegend beunruhigt; deshalb nahm ihn der Einsiedler gefangen und bannte ihn jenseits über den alten Bitschter Teich in die Schülbech hinüber. In Begleitung des Pastors und des Kaplans ging Bruder Thinnes nach Buderscheid, Jüsmännchen auszusuchen und ihn zu bannen. Sobald Jüsmännchen in der Nähe von Buderscheid erschien, ergriffen der Pastor und der Kaplan sofort die Flucht. Thinnes aber blieb herzhafte stehen. Jüsmännchen packte ihn, hob ihn in die Höhe und floh mit ihm zum Bitschter Weiher hin, schwebte dann eine Zeit lang über demselben, indem er Thinnes zurief: „Mach das Kreuzzeichen!"—„Ich Habs gemacht", antwortete Thinnes. Hätte Thinnes in diesem Augenblicke das hl. Kreuzzeichen gemacht, so wäre er selbst ins Wasser gefallen. Erst jenseits des Weihers bannte ihn Thinnes vermittelst des hl. Kreuzzeichens. Bruder Thinnes zwang nun den gefangenen Jäger, Rede zu stehen, und er fragte ihn, warum er aus dem Grabe zurückkehre. Jüsmännchen antwortete, er sei zu leicht und zu unruhig, um in der Unterwelt bleiben zu können. Dann fragte Bruder Thinnes, was denn sein Begehr sei. Der Geist erwiderte, man solle ihm einen bleiernen Mantel, bleierne Stiefel, einen bleiernen Hnt und ein bleiernes Horn verfertigen, dann werde er schwer genug seiu, um iu der Hölle bleiben zu können, und Ruhe haben. Das alles geschah, wie er es besohlen hatte, und Jüsmännchen schlüpfte in die bleierne Bekleidung hinein. Daraus gab man ihm auch noch einen eisernen Spieß in die Hand. „Nun", sagte mau, „wirst du doch wol sicher schwer geuug sein, um zu bleiben, wo du bist". Der gesaugene Jäger bat instäudigst, man möge ilm doch nicht in Dornen oder ins Wasser bannen. Doch Bruder Thiunes ließ sich nicht erweichen. „Du mußt wieder da hinein, wo du hergekommen bist", sagte er, band ihn aus einen Wagen fest, der von vier starken Ochsen gezogen wurde, setzte sich neben ihn und lenkte während der Nacht jenseits in die Schülbech hinein. Dort im Walde befand sich ein Morast, an dessen Ufer ein Dornstrauch stand. Unter diesem Dorustrauche öffnete Bruder Thiunes den Morast, und Jüsmännchen versenkte sich iu die Tiese. Die Stelle wird noch heute bezeichnet. Es ist der jetzige in der Schülbech gelegene Jüspesch. Dort steht noch jetzt ein mächtiger Dornstrauch (Weißdorn), der als Marke dient und das Aussehen hat, als habe er schon Jahrhunderte gesehen. Daneben befindet sich ein Sumpf, der sonst sehr tief war, jetzt aber durch menschliche Kunst fast ganz ansgeleert ist. Unter diesem Dornstrauche, heißt es, habe Bruder Thiunes die Öffnung gemacht, durch welche Jüsmännchen in die Tiese des Sumpfes schlüpfte. Andere dagegen berichten, Bruder Thiunes habe den wilden Jäger jenseits des Bitschter Weihers in der Schülbech vermittelst des hl. Kreuzzeichens in einen Dornstrauch gebannt. Die einen geben au, es sei ein Stachelbeerstrauch, die anderen, es sei ein Weißdorn oder auch Potteldorn (ein Wildrosenstrauch) gewesen. Von dem Tage au verdorrte der Strauch, und der Jager darf nur dann wieder auf der Oberwelt erscheinen, wenn ein junger Strauch aus den verdorrten Wurzeln hervorwachsen wird. Seither hat die ganze Gegend Ruhe. Doch hörte man zuweilen noch seine beiden Hunde in der Schülbech, am Krenkelsteine und aus Tommescht jagen. Auch sind dieselben öfters auf der Huscht gesehen worden.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU: no whole-story type. E446.5 was checked but rejected because the ghost is not said to be killed; E443.9 was rejected because consecrated water is not stated.

Thompson-Motive

D2121.5 fits the spirit carrying the hermit to the pond. E419 fits its stated unrest. E459.3 remains possible because its request for lead clothes is fulfilled, although the source does not explicitly say that this fulfillment ends the haunting. E437.2 is removed: the spirit is banished across the pond, not laid in the water.

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851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 954; Mosel-Sagen-ID 1979, Luxemburg: V. Bück: 1883

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851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1979-851-jasmaennchen-wird-als-wilder-jaeger-gefangen-g/textzeugen/mosel-sagen-1979-851-jasmaennchen-wird-als-wilder-jaeger-gefangen-g