926. Das Muttergottesbild in der Trinitarierkirche zu Vianden.
Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)
1 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück
Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XII. Historische Sagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 926. Das Muttergottesbild in der Trinitarierkirche zu Vianden.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
926. Das Muttergottesbild in der Trinitarierkirche zu Vianden. Auf der Emporbühne der alten Trinitarierkirche zu Vianden ist ein hölzernes Mnttergottesbild angeschraubt, worüber folgendes erzählt wird. Vor vielen, vielen Jahren, so erzählte ein beinahe siebzigjähriger Greis, rüsteten sich die Mannen der Herrschaft Vianden zu einem großen Feldzuge in ein weit entlegenes Land. Bei ihrer Abreise aus dem Schloßhofe von Vianden trat der Geistliche in ihre Mitte und überreichte den Soldaten das Mnttergottesbild, um dasselbe beständig vor Augen zu haben und so vor den Wilden (Afrikas?) sicher Zu sein. Auch nicht ein einziger der Viandener Mannen kehrte in die Heimat zurück. Mehrere Jahre später kamen Mönche aus dem Trinitarierklalter von Vianden nach Afrika. Dort kauften sie einen Gefangenen los, welcher behauptete, der König des Landes habe ein wunderbares Mnttergottesbild in seinem Besitze und bete dasselbe als einen Gott an. Die Mönche suchten sich des Bildes zu bemächtigen, was ihnen durch eine List gelang; dann brachten sie dasselbe in ihr Kloster nach Vianden. Andere erzählen, die Trinitarier hätten das Bild den Wilden, welche dasselbe im Kote herumzerrten, mit Gewalt entrissen.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Der Bericht über Soldaten, einen losgekauften Gefangenen und das Muttergottesbild bildet keinen vollständigen ATU-Typ. Die beiden Erwerbsfassungen des Bildes bleiben Alternativen und werden nicht vermischt.
Thompson-Motive
R165 is supported by the Trinitarian monks actually ransoming a captive. V268.5 remains possible on the captive’s report of a “wunderbares Muttergottesbild” worshipped as a god, without a specific miracle. The image is not itself reported as a relic, and the source does not narrate a taboo against throwing it away.
Der Gefangene wird durch die Handlung der Trinitariermönche tatsächlich freigekauft; die Eintragsdefinition lässt den heiligen Mann als Retter zu und verlangt keine übernatürliche Rettung.
The report calls the Virgin image “wunderbar” and says the king worships it as a god, which can support a reported miraculous-image tradition. It describes no specific miracle by the image; the definition is therefore only possibly met.
926. Das Muttergottesbild in der Trinitarierkirche zu Vianden., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1034; Mosel-Sagen-ID 2059, Luxemburg: V. Bück: 1883
Archivfassung zitieren
926. Das Muttergottesbild in der Trinitarierkirche zu Vianden., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2059-926-das-muttergottesbild-in-der-trinitarierkirche/textzeugen/mosel-sagen-2059-926-das-muttergottesbild-in-der-trinitarierkirche