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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XIV. Vermischte Sagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid. Einige hundert Meter von Heinerscheid entfernt liegt in schönem Quadrat ein hochstämmiges Tannenwäldchen, im Volksmunde „der alte Kirchhof" geheißen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid. Einige hundert Meter von Heinerscheid entfernt liegt in schönem Quadrat ein hochstämmiges Tannenwäldchen, im Volksmunde „der alte Kirchhof" geheißen. Die Sage geht, es habe bis zum Jahr 1650 dort das Dorf Bockebnrg mit Pfarrkirche und Kirchhof bestanden. Als aber in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts die Pest im Lande wütete, ist diese Ortschaft ganz ausgestorben und von da an unbewohnt geblieben. So sank sie allmählich in Trümmer und ging spurlos verschwunden, nur der „alte Kirchhof" ist noch da. In Waldesmitte steht ein gut erhaltenes Steinkreuz zum Andenken, daß hier eine geweihte Stätte war. Der frühere Fuhrweg, welcher jetzt zur Straße gemacht worden, führte dicht an dem Kirchhof vorbei. Nun geschah es einst, daß am Allerseelentage ganz in der Frühe, da es noch finster war, ein Fuhrmann dort passierte. Wie er so in seinen Gedanken neben den Pferden herging, gewahrte er plötzlich eine hellerleuchtete Kirche. Der Mann, welcher der Gegend kundig war, staunte, dort ein Gotteshaus zu sehen, da nach seinem Erinnern sich niemals ein solches dort befunden. Weil es aber schien, als würde eben Gottesdienst drin abgehalten, und der Mann bei sich dachte: „Du wirst hellte vielleicht nicht mehr die Gelegenheit haben, eine hl. Messe zu hören", so band er schnell entschlossen die Pferde bei der Kirche an einen Baum und trat hinein. Er fand dieselbe mit Gläubigen angefüllt, aber zu seiner großen Verwunderung regte sich niemand. Bei dem Geräusch, das bei seinem Eintritt entstand, sah niemand um, und er war erbaut ob der großen Andacht. An den Stufen des Altars stand ein greiser Priester, eine ehrwürdige, äußerst hagere Gestalt. Er war mit den Meßgewändern bekleidet lind sollte die hl. Handlung beginnen. Da er aber keine Ministranten hatte, konnte er nicht vorankommen; keiner der Anwesenden schickte sich an, ihm diesen Dienst zu leisten. Wie nun unser Fuhrmann das sah, ging er hin zum Altar, kniete neben den Priester hin und antwortete, so gut er konnte, auf die Stasfelgebete. Die dumpfe, schwermütige Stimme des Priesters fiel ihn: aus. So diente er die Messe bis zu Ende. Als ihm beim Einschenken des letzten Weines der Priester den Kelch darreichte, sah er, daß derselbe aus weißen: Wachs verfertigt war. Obschon er sich über diese Eigentümlichkeit nicht klar werden konnte, waltete er dennoch seines Amtes weiter. Wie er mber nach dem letzten Evangelium niederkniete und Deo Arutwk sprach, waren Priester und Altar und Gläubige und alles verschwunden. Er kniete im feuchten Grase, und nur ein leises Geflüster des> Dankes schien noch durch die Zweige des Wäldchens zu gehen. Das ist die Geistermeffe auf dem „alten Kirchhof" bei Heinerscheid. Wilh. Zorn, Vikar zu Binsfeld.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU 779F* (Mass of the Dead) was checked in full. Form (1) includes a warning by a dead acquaintance, flight and clothing later found torn in the graveyard; none occurs. Form (2) permits an All Souls Mass, but requires the priest to ask the visitor to receive/serve Communion, the visitor to agree and be blessed, the priest’s explanation that the dead could not rest until giving Communion, and the visitor’s subsequent death. Here the man chooses to enter and serve a Mass, sees a wax chalice, then the congregation disappears and a whisper remains; the required group-(2) developments are not narrated. The source does not describe a different complete variant, so a shared All Souls Mass scene alone does not support the whole type.

Thompson-Motive

E421 fits the apparition; E283 is possible for the church haunting.

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Quelle zitieren

1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1292; Mosel-Sagen-ID 2317, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2317-1166-der-gottesdienst-bei-heinerscheid/textzeugen/mosel-sagen-2317-1166-der-gottesdienst-bei-heinerscheid