Thompson-Motive

Thompson E421: Spectral ghosts.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
146
Fassungen
146

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1037. Der Geisterzug in der Ritterkapelle zu Haßfurt

1037. Der Geisterzug in der Ritterkapelle zu Haßfurt, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1037. Der Geisterzug in der Ritterkapelle zu Haßfurt, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is 'Spectral ghosts.' The riders are explicitly identified as the spirits of the Frankish knights; the return clause belongs to the same reported nocturnal manifestation.

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1058. Der Krenkelstein und der graue Wâk.

1058. Der Krenkelstein und der graue Wâk., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1179; Mosel-Sagen-ID 2204, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The text explicitly identifies a spectral hunter who haunts the rock and says the old haunting is still believed; the broad spectral-ghost entry fits.

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1127. Der gespensterhafte Stier.

1127. Der gespensterhafte Stier., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1253; Mosel-Sagen-ID 2278, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The title directly describes a spectral/ghostly bull, which supports the broad spectral-ghost entry as well as the more specific animal-ghost entry.

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1146. Tas Wunderfaß zu Marnach.

1146. Tas Wunderfaß zu Marnach., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1272; Mosel-Sagen-ID 2297, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The source explicitly calls the figure a Spukgestalt and describes its persistent apparition; exact identity is not given, so possible.

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1148. Das weiße Gespenst.

1148. Das weiße Gespenst., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1274; Mosel-Sagen-ID 2299, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The source explicitly names a giant white specter.

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1153. Der umgehende Mörder.

1153. Der umgehende Mörder., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1279; Mosel-Sagen-ID 2304, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The surrounding unit identifies this as the “umgehende Mörder” and says he must wander after the killing, but does not directly call him a ghost.

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1154. Umgehendes Mädchen.

1154. Umgehendes Mädchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1280; Mosel-Sagen-ID 2305, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The girl is repeatedly seen at night in a fixed apparition after disappearing.

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1155. Das Totenmännchen bei Esch an der Sauer.

1155. Das Totenmännchen bei Esch an der Sauer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1281; Mosel-Sagen-ID 2306, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The text later identifies the distant bloody human apparition as the hermit’s spirit.

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1158. Die papierne Jungfrau bei Giwenich.

1158. Die papierne Jungfrau bei Giwenich., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1284; Mosel-Sagen-ID 2309, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The source explicitly identifies the approaching and pursuing apparition as a Gespenst.

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1160. Das gespenstische Königspaar.

1160. Das gespenstische Königspaar., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1286; Mosel-Sagen-ID 2311, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The account explicitly calls the appearing crowned pair a gespenstisches Königspaar; they frighten workers, vanish, and reportedly recur. This matches Spectral ghosts.

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1162. Kopfloser Mann bei Wormeldingen.

1162. Kopfloser Mann bei Wormeldingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1288; Mosel-Sagen-ID 2313, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A headless man rises from the earth at midnight and vanishes back into it after an hour, a spectral apparition compatible with E421. The source does not explicitly say he is dead, so possible.

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1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid.

1166. Der Gottesdienst bei Heinerscheid., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1292; Mosel-Sagen-ID 2317, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source identifies this as a Geistermesse; the apparent priest, altar and congregation vanish after the witness assists the service. This is a spectral apparition, supporting E421.

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1167. Die geheimnisvolle Kapelle zu Brandenburg.

1167. Die geheimnisvolle Kapelle zu Brandenburg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1293; Mosel-Sagen-ID 2318, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

People report a lit chapel apparition and pious singing above a crypt that vanishes on approach. This is compatible with a spectral apparition, though no ghost is expressly identified.

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1189. Der Felsengeist zu Manternach.

1189. Der Felsengeist zu Manternach., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1315; Mosel-Sagen-ID 2340, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A traveler hears a strange noise, sees a long white figure pass, and sees it disappear into a rock hole. E421 is possible as a spectral apparition, but the figure is not identified as a dead revenant.

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1204. Der Geist im Holzer Büsch.

1204. Der Geist im Holzer Büsch., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1330; Mosel-Sagen-ID 2355, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The entry is “Spectral ghosts.” The source explicitly reports a ghost appearing nightly, widely seen and feared.

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1206. Das Gespenst am Schwefelbrunnen bei Dalheim.

1206. Das Gespenst am Schwefelbrunnen bei Dalheim., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1332; Mosel-Sagen-ID 2357, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source title and first sentence explicitly frame the sulfur well as a place where ghosts haunt; the farmer reports a visible apparition there.

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1207. Ein Gottesgericht.

1207. Ein Gottesgericht., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1333; Mosel-Sagen-ID 2358, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports the vanished residents’ spectral shadows reappearing over the stream during later storms.

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1214. Hochgericht auf der Haide

1214. Hochgericht auf der Haide, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1214. Hochgericht auf der Haide, 1853

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The nocturnal uncanny group may be spectral, but the source calls the actors only figures, so ghost identity is possible, not explicit.

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13) Ein Gespenst zeigt sich dem Churfürsten Moritz und seinem Bruder.

13) Ein Gespenst zeigt sich dem Churfürsten Moritz und seinem Bruder., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source calls the seated white-clad apparition a Gespenst. E421 is the broad spectral-ghost entry; the separate E575 assignment covers the brother’s explicit ill-omen reading.

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1306. Pöpelgäßchen und Pöpelhaus

1306. Pöpelgäßchen und Pöpelhaus, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1306. Pöpelgäßchen und Pöpelhaus, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Residents report seeing spectral figures in the lane, a direct spectral-ghost appearance.

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1357. Die Seebraut zu Starnberg

1357. Die Seebraut zu Starnberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1357. Die Seebraut zu Starnberg, 1853

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The dead beloved is visible standing in the lakebed and the ballad concludes that the drowned dead remain upright and are seen by fishermen; this supports a spectral-ghost reading, though the poem can also describe preserved corpses.

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1358. Mann ohne Kopf

1358. Mann ohne Kopf, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1358. Mann ohne Kopf, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

This is an explicit spectral, headless apparition. Prayer does not dispel it; the source says that the ghost approaches until the man curses, after which it retreats. E443.2 (ghost laid by prayer) is contradicted by that sequence.

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1362. Der Schatz am Kellerbache

1362. Der Schatz am Kellerbache, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1362. Der Schatz am Kellerbache, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly frames these separate reported events as ghostly apparitions; E421 covers the spectral appearance passages without asserting that the mundane-looking dog is itself a ghost.

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15. Reiter auf dem Schimmel.

15. Reiter auf dem Schimmel., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A recurring nocturnal apparition takes human/horse and stone forms; the source never says that it is dead, so this remains a broad, possible spectral-ghost match.

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349. Die musizierenden Luftwandler zu Mamer.

349. Die musizierenden Luftwandler zu Mamer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 416; Mosel-Sagen-ID 1441, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Invisible ghosts are directly supported: the account says the ghost troop passes while only the music is heard; the narrator’s unseen position is explicit.

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358. Luftige Gespenster bei Rodt.

358. Luftige Gespenster bei Rodt., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 425; Mosel-Sagen-ID 1450, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says ghosts are often seen moving through the air and causing frightening noise.

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368. Die Schlüsseljungfrau im Schloß zu Möhren

368. Die Schlüsseljungfrau im Schloß zu Möhren, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 368. Die Schlüsseljungfrau im Schloß zu Möhren, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The squire reports that a female figure resembling the dead Armgart repeatedly appears at night with her key and bloodied dagger. E421's full main entry is the broad motif 'Spectral ghosts'; its record adds no narrower condition, and this is exactly a reported spectral appearance.

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370. Der Herr von Stolzenberg.2.

370. Der Herr von Stolzenberg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 439; Mosel-Sagen-ID 1464, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly figure and a murdered couple whose story explains the restless appearance.

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371. Die Felsenhöhle bei Lintgen.

371. Die Felsenhöhle bei Lintgen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 440; Mosel-Sagen-ID 1465, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The annual procession is explicitly presented as that of a deceased couple, and the source says they reappear at the cave each year.

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372. Geisterspuk beim Düdelinger Häuschen.

372. Geisterspuk beim Düdelinger Häuschen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 441; Mosel-Sagen-ID 1466, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Ghosts are explicitly named in the body or an anomalous group is supported by the described appearance; use possible when identity remains only inferential.

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379. Gespenstische Tänzer zu Böwingen.

379. Gespenstische Tänzer zu Böwingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 448; Mosel-Sagen-ID 1473, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Ghosts are explicitly named in the body or an anomalous group is supported by the described appearance; use possible when identity remains only inferential.

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38. Die wilden Männer

38. Die wilden Männer, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 38. Die wilden Männer, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The broad entry is “Spectral ghosts”; the first separately reported tradition describes a dead man’s unrestful ghost pursuing his friends.

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381. Geistertanz auf dem Ernzerberg.2.

381. Geistertanz auf dem Ernzerberg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 451; Mosel-Sagen-ID 1476, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Ghosts are explicitly named in the body or an anomalous group is supported by the described appearance; use possible when identity remains only inferential.

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382. Schwärmende Geisterschar bei Esch an der Sauer.

382. Schwärmende Geisterschar bei Esch an der Sauer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 452; Mosel-Sagen-ID 1477, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Ghosts are explicitly named in the body or an anomalous group is supported by the described appearance; use possible when identity remains only inferential.

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391. Der Rasch

391. Der Rasch, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 391. Der Rasch, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Witnesses see a man-like figure whose face is only a kind of mist. E421 is the general entry “Spectral ghosts”; the narrated apparition is directly spectral.

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394. Der Freiersmann zu Esch an der Alzet.

394. Der Freiersmann zu Esch an der Alzet., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 466; Mosel-Sagen-ID 1491, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source calls the encounter a ghostly appearance, but does not identify the coachman or passenger as a dead person; E421 remains possible rather than certain.

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398. Die Jungfrau vom Johannisberg.

398. Die Jungfrau vom Johannisberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 470; Mosel-Sagen-ID 1495, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source recounts the buried maiden’s later appearances and explicitly calls the following apparition a ghost.

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402. Die weiße Frau, Schutzgeist des Johannisberges.

402. Die weiße Frau, Schutzgeist des Johannisberges., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 474; Mosel-Sagen-ID 1499, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The report calls the white apparition a guardian spirit and has it appear during the desecration; the spirit identity is supported but the ghost category remains possible because it is also identified as a historical caretaker.

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407. Die weiße Frau zu Ansemburg.2.

407. Die weiße Frau zu Ansemburg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 480; Mosel-Sagen-ID 1505, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The report calls the white apparition a guardian spirit and has it appear during the desecration; the spirit identity is supported but the ghost category remains possible because it is also identified as a historical caretaker.

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408. Die weißen Gräberinnen von Kontern.

408. Die weißen Gräberinnen von Kontern., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 481; Mosel-Sagen-ID 1506, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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409. Die weiße Joffer beim Klompbur zu Dalheim.

409. Die weiße Joffer beim Klompbur zu Dalheim., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 482; Mosel-Sagen-ID 1507, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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410. Das weiße Fräulein zu Cessingen.

410. Das weiße Fräulein zu Cessingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 483; Mosel-Sagen-ID 1508, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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411. Die verwünschte Prinzessin im Müllerthal.

411. Die verwünschte Prinzessin im Müllerthal., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 484; Mosel-Sagen-ID 1509, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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413. Die Sängerin von Useldingen.

413. Die Sängerin von Useldingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 486; Mosel-Sagen-ID 1511, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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415. Das Goldfrächen bei Konsdorf.1.

415. Das Goldfrächen bei Konsdorf.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 488; Mosel-Sagen-ID 1513, Luxemburg: V. Bück: 1883

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415. Das Goldfrächen bei Konsdorf.2.

415. Das Goldfrächen bei Konsdorf.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 489; Mosel-Sagen-ID 1514, Luxemburg: V. Bück: 1883

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416. Die weiße Frau auf Schloß Pettingen.

416. Die weiße Frau auf Schloß Pettingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 490; Mosel-Sagen-ID 1515, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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417. Das Schierener Bräutchen.

417. Das Schierener Bräutchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 491; Mosel-Sagen-ID 1516, Luxemburg: V. Bück: 1883

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418. Das weiße Burgfräulein der Niederburg (bei Weilerbach).1.

418. Das weiße Burgfräulein der Niederburg (bei Weilerbach).1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 492; Mosel-Sagen-ID 1517, Luxemburg: V. Bück: 1883

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418. Das weiße Burgfräulein der Niederburg (bei Weilerbach).2.

418. Das weiße Burgfräulein der Niederburg (bei Weilerbach).2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 493; Mosel-Sagen-ID 1518, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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419. Die weiße Frau bei Obereisenbach.

419. Die weiße Frau bei Obereisenbach., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 494; Mosel-Sagen-ID 1519, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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420. Die zwei Schloßfräulein zu Weiler zum Turm.

420. Die zwei Schloßfräulein zu Weiler zum Turm., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 495; Mosel-Sagen-ID 1520, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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421. Weiße Frauen zu Huncheringen.

421. Weiße Frauen zu Huncheringen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 496; Mosel-Sagen-ID 1521, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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422. Die weiße Frau im Trintinger Thale.

422. Die weiße Frau im Trintinger Thale., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 497; Mosel-Sagen-ID 1522, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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424. Weiße Frau bei Dahl.

424. Weiße Frau bei Dahl., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 499; Mosel-Sagen-ID 1524, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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425. Das Schlärmrechen (Schleiermariechen).

425. Das Schlärmrechen (Schleiermariechen)., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 500; Mosel-Sagen-ID 1525, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Source passage explicitly presents a spectral apparition or reports a returning figure. Certainty reflects whether ghost identity is directly stated or only inferred from apparition circumstances.

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426. Die Schläderjungfer bei Kontern.

426. Die Schläderjungfer bei Kontern., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 501; Mosel-Sagen-ID 1526, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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428 Die drei Jungfrauen bei Wilwerwilz.

428 Die drei Jungfrauen bei Wilwerwilz., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 503; Mosel-Sagen-ID 1528, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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429. Die drei Jungfrauen bei Mertert.1.

429. Die drei Jungfrauen bei Mertert.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 504; Mosel-Sagen-ID 1529, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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430. Die drei Jungfrauen am Spomer Weiher.

430. Die drei Jungfrauen am Spomer Weiher., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 506; Mosel-Sagen-ID 1531, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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431. Weiße Frau zu Esch an der Alzet.

431. Weiße Frau zu Esch an der Alzet., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 507; Mosel-Sagen-ID 1532, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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432. Das weiße Fräulein zu Burscheid.

432. Das weiße Fräulein zu Burscheid., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 508; Mosel-Sagen-ID 1533, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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433. Weiße Frauen zu Manternach.1.

433. Weiße Frauen zu Manternach.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 509; Mosel-Sagen-ID 1534, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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433. Weiße Frauen zu Manternach.2.

433. Weiße Frauen zu Manternach.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 510; Mosel-Sagen-ID 1535, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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434. Die Tempelherren und ihre Schätze zu Ehnen.

434. Die Tempelherren und ihre Schätze zu Ehnen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 511; Mosel-Sagen-ID 1536, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes a ghostly/white apparition that goes about or appears; this meets the nonmalevolent wandering-ghost entry. The neighboring malicious revenant entry is not imported.

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453. Der Schloßbrunnen zu Fels.

453. Der Schloßbrunnen zu Fels., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 531; Mosel-Sagen-ID 1556, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The recurring appearance of the Templar master and knights on the ruined castle may be spectral; the source does not explicitly call them dead or ghosts, so retain only possible.

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454. Die Burg im Griéfchen bei Greisch.

454. Die Burg im Griéfchen bei Greisch., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 532; Mosel-Sagen-ID 1557, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A man who broke his neck thereafter appears headless on horseback; this is a recurring spectral apparition, alongside the more precise headless revenant motif.

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48) Der Kobold im Pfarrhause zu Gröben.

48) Der Kobold im Pfarrhause zu Gröben., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The passage directly reports a spectral monk apparition moving through the parsonage, matching E421's spectral-ghost motif.

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494. Geisterzug im Schlosse Aichheim

494. Geisterzug im Schlosse Aichheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 494. Geisterzug im Schlosse Aichheim, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports the young woman’s continuing spectral appearance and beckoning.

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527) Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau.

527) Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The story presents him as a ghostly apparition seen at night; this is the broad spectral-ghost entry.

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530. Die Glocke in Recknitz.

530. Die Glocke in Recknitz., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Thompson E421 is the broad entry “Spectral ghosts.” The source calls the bull a “wunderbare[s] Thier”; two witnesses see it on the tower drawing the bell rope, and it vanishes immediately after walking down. This supports a possible spectral-animal apparition, although the source does not explicitly call it a ghost. I reject E421.3.4, “Ghost as fiery bull,” because there is no fire or luminosity in the text; I also reject self-ringing-bell codes because the bull visibly pulls the rope.

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530) Die Winselmutter bei Grünhain.

530) Die Winselmutter bei Grünhain., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The opening says a spectral shadow moves at midnight and makes lamenting sounds; this exact source fact was omitted from the frozen initial fact register and is recorded separately in a post-baseline supplement.

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531) Die Oswaldskirche bei Elterlein.

531) Die Oswaldskirche bei Elterlein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The tradition says Klinger’s spirit wanders there at midnight and greets passersby.

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556) Der gespenstige Freier auf Hartenstein.

556) Der gespenstige Freier auf Hartenstein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The story identifies Vollmer as Geisterkönig and geisterhafter Bräutigam; the suitor is a spectral being, not merely a living man in costume.

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565) Der gespenstige Mönch bei Grünhain.

565) Der gespenstige Mönch bei Grünhain., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

o1: The source explicitly reports an apparition in monk form; the full entry E421 covers spectral ghosts without a further costume or plot condition.

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566) Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg.

566) Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

o1: The source explicitly calls the miner apparition a Gespenst; E421 is the general spectral-ghost entry.; o3: A second ghost apparition appears abruptly to the masons. The same full E421 definition applies to this distinct narrated appearance.

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582) Der Kaspar auf dem Greifenstein.

582) Der Kaspar auf dem Greifenstein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Kaspar is presented as a recurring local apparition, so spectral ghost is supported. The text does not say only one person can see him or that this is a future vision.

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634. Der Nußkaspar

634. Der Nußkaspar, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 634. Der Nußkaspar, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The explicit prophecy of emergence from the grave is fulfilled by the annual midnight apparition, matching the spectral-ghost entry.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The later encounter narrates the established revenant as an uncanny, grave-eyed apparition.

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72) Der gespenstige Reiter bei Zabeltitz.

72) Der gespenstige Reiter bei Zabeltitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrative presents nocturnal, headless riders who vanish at the castle entrance as spectral ghosts; this generic specter definition fits without assuming they are revenants.

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764) Die Sage vom Rabensteine in Budissin.

764) Die Sage vom Rabensteine in Budissin., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source reports a white figure appearing at dusk at the Rabenstein; this supports the broad reported spectral-ghost motif, though its identity is not specified.

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800) Sage vom Hans-Christel.

800) Sage vom Hans-Christel., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle bezeichnet Hans-Christel ausdrücklich als Geist und schildert sein nächtliches Wiedererscheinen. E421 deckt den spectral-ghost-Befund; die konkrete Diebstahlsabwehr erhält zusätzlich den engeren E293.1-Eintrag.

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801) Das Banngehölz zu Diehsa.

801) Das Banngehölz zu Diehsa., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Edelmann erscheint nach seinem Tod als herumirrendes Gespenst und hält Begegnende fest. Die Geisteridentität ist ausdrücklich erzählt.

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820) Der tolle Junker zu Zittau.

820) Der tolle Junker zu Zittau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle schildert den verstorbenen Ratsherrn als wiederkehrende Spukgestalt. E421 ist der allgemeine Eintrag für spektrale Geister.

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822) Das Aschenweibchen zu Zittau.

822) Das Aschenweibchen zu Zittau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The figure is explicitly a recurring apparition that disappears into air when seized and returns; the broad spectral-ghost entry fits, although no dead identity is supplied.

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823) Der gespenstige Lautemann zu Zittau.

823) Der gespenstige Lautemann zu Zittau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the recurring apparition a ghostly monk and later a pleading spirit; this is a spectral ghost.

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829. Der gespenstische Achte.

829. Der gespenstische Achte., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 932; Mosel-Sagen-ID 1957, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The title identifies the unexplained extra as the “gespenstische Achte,” and its unexplained appearance/disappearance supports a spectral ghost manifestation.

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83) Das Schlachtfeld bei Kahla.

83) Das Schlachtfeld bei Kahla., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports the dead soldiers rising as recurring ghosts.

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830. Der überzählige Schläfer.

830. Der überzählige Schläfer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 933; Mosel-Sagen-ID 1958, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The dead son returns visibly and repeatedly after the captain kills him; the source explicitly establishes the revenant identity.

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835. Der weiße Mann zu Eisenbach.

835. Der weiße Mann zu Eisenbach., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 938; Mosel-Sagen-ID 1963, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrator explicitly calls the approaching white-clothed figure a ghost, which then vanishes. It is visible to two people, so E421.1.1 “visible to one person alone” is not assigned.

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838. Das Gespenst zwischen dem Weiler= und dem Guden-Bache.

838. Das Gespenst zwischen dem Weiler= und dem Guden-Bache., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 941; Mosel-Sagen-ID 1966, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The recurring uncanny figure is called a ghost in the title, but the body only describes an indistinct-faced black-clad man; E421 remains possible, with identity uncertainty visible.

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840. Das Gespenst auf dem Jofferberg zu Straßen.

840. Das Gespenst auf dem Jofferberg zu Straßen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 943; Mosel-Sagen-ID 1968, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A spectral apparition appears as a headless, armless mass with horse feet. The exact entity-form is unusual and the source does not identify its nature more narrowly.

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840) Die Georgenkapelle auf dem Rothstein.

840) Die Georgenkapelle auf dem Rothstein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The chapel is said to be haunted by the restless robber knight’s ghost, with nocturnal wailing; this is a reported spectral ghost, not an enacted witnessed scene. Vergleich: Die spätere Überlieferung berichtet nächtliches Wehklagen und Spuk in der Kapelle. Das unterstützt die breite spectral-ghost-Kategorie, auch wenn die konkrete Identität als Ritter nur vermutet wird; certainty bleibt possible.

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852) Das Grab des bösen Jägers zu Horka.

852) Das Grab des bösen Jägers zu Horka., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

An invisible hand delivers the feared ghostly slap at the hunter’s grave. The passage supports a spectral manifestation but leaves the agent unseen. Vergleich: Der Tote macht sich ausdrücklich noch im Grab furchtbar; eine unsichtbare Hand schlägt den Totengräber. Das ist eine spectral-ghost-Handlung; certainty remains possible because the apparition is not visibly embodied.

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856) Das Bild zu Baruth.

856) Das Bild zu Baruth., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The wife sees her husband’s apparition at the banquet; he vanishes when she approaches. This is a spectral ghost passage. Vergleich: Der Gemahl erscheint seiner Frau am selben Tag und zur selben Stunde, an der er nach späterer Nachricht stirbt; das ist die konkrete spectral-ghost appearance.

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859) Der blutende Geist zu Neschwitz.

859) Der blutende Geist zu Neschwitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The same passage directly describes the bloody spectral apparition; E421 is the broad spectral-ghost entry.

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860) Der Holzmann.

860) Der Holzmann., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the former forester’s spirit a wandering ghost; the physical description and explicit identification occur in the same unit.

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862) Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge.

862) Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The account identifies the Walpurgis-night figure as Ruprecht’s restless ghost, directly matching the broad spectral-ghost entry.

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869) Der schwarze Mann bei Postwitz.

869) Der schwarze Mann bei Postwitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the black apparition a Gespenst; the broad spectral-ghost entry applies.

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872) Der kluge Mönch von Camenz.

872) Der kluge Mönch von Camenz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the recurring monk apparition gespenstig; the broad spectral-ghost entry applies.

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89) Geister zu Uhlstädt, Werfen und Obercrossen.

89) Geister zu Uhlstädt, Werfen und Obercrossen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The widow’s dead husband appears to her at night; this is a spectral ghost, independent of whether his death prediction comes true.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The drowned man’s spirit appears and speaks to his brother.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The drowned wife appears to her husband as a ghost and offers a ring.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A spirit appears in dove/half-mist form, though the source says the case remained unexplained.

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Das Bruderhäuschen bei Widensolen

Das Bruderhäuschen bei Widensolen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 108; Mosel-Sagen-ID 640, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The later chapel passage explicitly reports spectral mounted companies appearing at night and riding back and forth. E421 is the broad motif ‘Spectral ghosts’; the text does not identify a Wild Hunt or specify spectral horses.

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Das Geisterheer bei der Gloshecke

Das Geisterheer bei der Gloshecke, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 203; Mosel-Sagen-ID 894; TEI-Seitenzählung 145–145, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source title identifies the army as a Geisterheer; in the full narrated clause the troop appears before dawn and then vanishes, supporting spectral ghosts.

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Das Löthtöpfchen

Das Löthtöpfchen, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der Text berichtet ausdrücklich, dass die Geister der zwei einander erstochenen Brüder am Bergfuß umgehen. E421 „Spectral ghosts“ passt auf die behauptete Spukerscheinung; der Bericht markiert dies als Sage und liefert keine nähere Erscheinungsform, daher possible.

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Das Nönnelein

Das Nönnelein, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports Anna’s restless ghost and narrates her repeated apparition asking for reconciliation.

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Der alte Krähn

Der alte Krähn, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 205; Mosel-Sagen-ID 896, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The dead man appears at midnight in his living form and later haunts as a fiery man; the ghost appearances are explicit.

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Der feurige Hund im Weißendorfer Schlosse

Der feurige Hund im Weißendorfer Schlosse, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The fiery dog is explicitly described as an apparition in the castle and as personally seen by a witness; both passages support spectral ghost.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The fiery dog is explicitly described as an apparition in the castle and as personally seen by a witness; both passages support spectral ghost.

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Der Freijäger

Der Freijäger, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 338, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Nach seinem Tod geht der Jäger in Jagdkleidung mit Gewehr und Hund im Wald umher; dies ist eine konkrete Erscheinung eines Toten.

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Der Mönch auf Burg Ranis

Der Mönch auf Burg Ranis, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The monk is explicitly a revenant/ghost that appears to the servant and kills him.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The same explicitly identified monk ghost appears again in the treasure account.

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Der Mönch auf dem Schloßthurme zu Eisfeld

Der Mönch auf dem Schloßthurme zu Eisfeld, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The passage reports the imprisoned monk as a revenant and narrates spectral action; this broad entry fits those ghost passages.

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Der Mönch in Ketten, und die nächtliche Wehklage

Der Mönch in Ketten, und die nächtliche Wehklage, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The guard sees a lamenting female apparition that dissolves like mist; this is a reported spectral ghost.

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Der wandelnde Mönch zu Coburg

Der wandelnde Mönch zu Coburg, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports the monk as a haunting specter in the tower; this fits the full broad entry “Spectral ghosts.”

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Die Alte auf der Barnabasbrücke

Die Alte auf der Barnabasbrücke, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 78; Mosel-Sagen-ID 610; TEI-Seitenzählung 58–58, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The old woman explicitly says that invocation would have redeemed her, identifying the encounter as a supernatural apparition. This supports broad “Spectral ghosts” E421, while the failed invocation and her own leap are not treated as completed exorcism or ghost-laying subtypes.

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Die Alten auf Burg Ranis

Die Alten auf Burg Ranis, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The old men appear nightly and vanish by morning; the source implies spectral beings but does not explicitly identify them as dead.

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Die drei Schwestern von Rappoltstein

Die drei Schwestern von Rappoltstein, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 143; Mosel-Sagen-ID 675, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The former castle sister is said still to be seen repeatedly there; this supports an apparition motif, though the source does not explicitly call her a ghost. The mirror/vanity candidates do not fit a distinct event: G303.6.1.4 requires a devil appearing when a woman looks in a mirror after sunset, and Q331.2.1 requires a vain display to be punished.

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Die Geister am Mummelsee

Die Geister am Mummelsee, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 39, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Text zeigt einen Geisterzug und benennt die Träger des verstorbenen Zaubererkönigs ausdrücklich als Geister; dies entspricht dem konkreten Geistermotiv.

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Die gespenstige Herde

Die gespenstige Herde, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 150; Mosel-Sagen-ID 682, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts”; the ghostly shepherd appears with his group and disappears at midnight.

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Die gespenstische Milchfrau

Die gespenstische Milchfrau, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 101; Mosel-Sagen-ID 633, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports a revenant apparition directly: spirits walk in the house, and a milkmaid is seen who had lived and adulterated milk. E421 is the general passage motif ‘Spectral ghosts’; no narrower condition such as blocking water-drawing is asserted.

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Die Johannisnacht im Münster

Die Johannisnacht im Münster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 318; Mosel-Sagen-ID 1009, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E421 is “Spectral ghosts.” The source explicitly says the dead masters rise from their graves and appear as ghostly figures in a recurring procession; this broad ghost manifestation is distinct from E491’s procession event.

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Die Schwarze Frau am Heißenstein

Die Schwarze Frau am Heißenstein, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 77; Mosel-Sagen-ID 609, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 is the broad entry “Spectral ghosts.” The source presents a rarely seen woman appearing at a specific site and a solemn unexplained voice; that supernatural apparition account may be a spectral ghost, but the text gives no dead-person history or narrower ghost identity, so certainty is possible.

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Die unterirdischen Höhlen im Hagelschlosse

Die unterirdischen Höhlen im Hagelschlosse, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 47; Mosel-Sagen-ID 738, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source says long processions of “gespenstiger Wesen” emerge from the caves; E421 is the broad entry “Spectral ghosts.” The passage states this as a reported recurring sight, without requiring a particular ghost subtype.

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Die vier Steine

Die vier Steine, in: Trier und seine Umgebungen in Sagen und Liedern (1851), Digitaler Eintrag 33; Mosel-Sagen-ID 33; TEI-Seitenzählung 83–92, Trier: Fr. Lintz: 1851

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Getöteten werden ausdrücklich als nächtliche Geister beschrieben. E422.1.1 wurde verworfen, weil der Elterncode ein nicht-spektres, lebendiges Leichenwesen mit Merkmalen eines Lebenden voraussetzt, was die Quelle nicht erzählt.

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Geisterkämpfe

Geisterkämpfe, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The passage reports the dead carpenters as fighting ghosts and says the haunt ends after reburial; the broad spectral-ghost entry fits.

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Gespenstige Jäger und Sockreiter

Gespenstige Jäger und Sockreiter, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source presents a repeatedly seen ghostly hunter as a spectral apparition; E421 is the broad ghost entry and the report does not provide a more specific death-origin.

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Herni's Kreuz

Herni's Kreuz, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 144; Mosel-Sagen-ID 676, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 (“Spectral ghosts”) covers the claimed postmortem sighting of Herni with his axe at twilight; the text reports witnesses rather than explicitly naming a ghost.

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III.

III., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source describes the apparition as a human skeleton that rises and participates in the supernatural haunting; the broad spectral-ghost motif fits.

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Kloster Machern

Kloster Machern, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 72; Mosel-Sagen-ID 154, Bonn: Albert Ahn: 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

E421 ist der breite Eintrag zu Erscheinungen/Geistern. Die Sage schildert eine wiederkehrende nächtliche Erscheinung einer weißgekleideten Nonne in den Ruinen; dass sie ausdrücklich als Geist bezeichnet wird, bleibt implizit, daher möglich.

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Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden.

Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 36; Mosel-Sagen-ID 2402, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports a ghost in the bull, matching the general “Spectral ghosts” entry. The narrower “Ghost as fiery bull” requires fire, which is not reported.

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Reichmannsdorf

Reichmannsdorf, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A white woman is said to be seen walking on Venusberg; this is a reported spectral apparition, with no more specific identity established.

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Sagen vom Selhof, bei Rothbach

Sagen vom Selhof, bei Rothbach, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 210; Mosel-Sagen-ID 901, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The account explicitly reports ghostly monks and a house spirit that later appears in grisly form; these separated passages describe spectral ghosts.

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Spukende Mönche und weiße Jungfrauen

Spukende Mönche und weiße Jungfrauen, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports a ‘gespenstigen Mönch’ walking at the named sites. E421 is the full broad entry ‘Spectral ghosts’; the more specific E440 requires a ghost being ‘laid,’ which is not narrated.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The white maiden is repeatedly seen, particularly by brides, and beckons them toward treasure. E421’s broad spectral-ghost definition applies to this apparition; N572 would require her to guard treasure, which is not stated.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A cursed maiden appears on a rock, descends and circles it while rattling keys. E421’s general spectral-ghost entry covers the narrated apparition; narrower candidates returned by the searches require a particular curse source or other specific event absent here.

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Teufelsspuk am Buffertsteiche

Teufelsspuk am Buffertsteiche, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The headless horseman is a supernatural night apparition, but the text does not identify it as a dead person; the broad spectral-ghost entry is therefore possible.

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Vom Berge Dolmar

Vom Berge Dolmar, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The account says the two murdered people are believed to walk as ghosts on some nights, directly matching spectral ghosts.

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Weitersroder Schätze

Weitersroder Schätze, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The white woman appears to and leaves the maid after the discovery; the passage frames her as the haunting treasure spirit.

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