1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel III. Teufel.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden. Auf der linken Seite der Landstraße von Vianden nach Roodt sieht man, unweit der preußischen Grenze, in einer Felfenwand eine künstlich geformte leere Nische.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden. Auf der linken Seite der Landstraße von Vianden nach Roodt sieht man, unweit der preußischen Grenze, in einer Felfenwand eine künstlich geformte leere Nische. Hier standen vor der französischen Revolution von 1789 die personifizierten Bildnisse der drei christlichen Tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe. Der Ort führt noch den Namen „Die drei Jungfrauen", obgleich die Sansculotten gleich nach ihrem Erscheinen in Vianden dieses Bildwerk zerstörten. Seit dieser Zeit geht in der Nacht ein großer, schwarzer Hund bei den drei Jungfrauen um. Auch ereignete es sich einmal, daß ein beherzter Ourfifcher hier gegen Mitternacht einen Stier antraf, der noch ein Stück Seil, mit welchem er angebunden gewesen, an: Halse herunter hangen hatte.Der Fischer ging auf den Stier zu, gab ihm gute Worte, erfaßte das Seil und leitetedas Thier nach Vianden Zu. Als er an die Stelle kam, wo, ehe die Landstraße nach Roodt gebaut war, die sogenannte „Dreikreuzkapelle" stand, wurde der Stier immer größer und größer, woraus sein Führer, ein Gespenst in dem Bullen wahrnehmend, denselben laufen ließ.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Zuordnung derzeit offen.
The source combines the image/statue history and a recurring black-dog report with a separate fisherman-and-bull ghost encounter. These independent reports are unsegmented, so whole-story ATU remains blocked.
Thompson-Motive
The bull explicitly becomes larger (D487), and the fisherman perceives a ghost in it (E421); the broad magic-bull motif B184.2.3 also fits the extraordinary growth and ghost presence. F401.3.3 is possible for the nightly black dog after the image destruction, but its spirit identity is not explicit. The narrower fiery-bull code is not supported because no fire is described.
The source explicitly reports a ghost in the bull, matching the general “Spectral ghosts” entry. The narrower “Ghost as fiery bull” requires fire, which is not reported.
Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 36; Mosel-Sagen-ID 2402, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2402-nr-36-die-drei-jungfrauen-bei-vianden/textzeugen/mosel-sagen-2402-nr-36-die-drei-jungfrauen-bei-vianden