Thompson-Motive

Thompson F401.3.3: Spirit as black dog.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
58
Fassungen
58

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1.

1., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is defined as “Spirit as black dog.” The source explicitly says the dead Zimmermann wanders in the form of a black poodle and howls to frighten people.

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1082. Sagen vom Schlosse Hofeck

1082. Sagen vom Schlosse Hofeck, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1082. Sagen vom Schlosse Hofeck, 1853

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is “Spirit as black dog.” Villagers are said to believe that a black poodle circles the castle at night, but the account does not explicitly identify it as a spirit. This leaves the identity uncertain. F420.1.5.1 requires an invisible water-spirit that claps and speaks, and H986 is help by invisible hands; the separate daughter episode instead reports torment, so neither is supported.

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1109. Schwarzer Hund im „Winkel“ zu Remich.

1109. Schwarzer Hund im „Winkel“ zu Remich., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1235; Mosel-Sagen-ID 2260, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is spirit as black dog. Repeated unexplained appearances and expulsion by people said to have power over the Devil support possible, but the dog is not explicitly identified as the Devil or a spirit.

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149. Die Grafen von Eberstein bei Retztow.

149. Die Grafen von Eberstein bei Retztow., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 benennt einen Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes. Die Leute deuten die verbliebenen Hunde ausdrücklich als Hinweis, dass der dritte erlöst worden sei; die Geisteridentität der Hunde bleibt aber erschlossen, daher possible.

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151. Das Schloß zu Matzdorf.

151. Das Schloß zu Matzdorf., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 bezeichnet einen Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes. Die Quelle nennt nur eine unsichere Begleiterscheinung und vermutet den Teufel; deshalb nur mögliche, nicht sichere Entsprechung.

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159. Schwarzer Hund bei Alt-Nantrow.

159. Schwarzer Hund bei Alt-Nantrow., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The local account presents a shaggy black dog as an uncanny presence at a haunted crossroads (“spuken”), with fire-breathing and fiery manes, which makes a spirit-as-black-dog reading plausible. The text never states outright that the dog is a spirit, so this remains possible.

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160. Schwarzer Hund in den Lalchower Tannen.

160. Schwarzer Hund in den Lalchower Tannen., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retain: the dead forester’s continuing appearance explicitly as a black dog matches “Spirit as black dog.”

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162. Schwarzer Hund in Fürstenberg.

162. Schwarzer Hund in Fürstenberg., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retain: the hanged brother is explicitly restless and makes the rounds as a black chained dog.

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163. Schwarzer Hund bei Solzow.

163. Schwarzer Hund bei Solzow., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Retain as possible: a black dog appears when Gransö is called and extraordinary effects accompany it; those details support a spirit appearance, but the source never explicitly identifies the dog as a spirit.

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165. Der Katzengrund bei Woldegk.

165. Der Katzengrund bei Woldegk., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Retain as possible: the recurrent uncanny black dog with rolling eyes fits the reported spirit-as-dog motif, though spirit identity is not explicit.

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169. Der Wunderkreis auf dem Hausberg bei Neustadt-Eberswalde.

169. Der Wunderkreis auf dem Hausberg bei Neustadt-Eberswalde., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The reported white woman appears and takes black-dog form, supporting “Spirit as black dog”; her status as a spirit is strongly suggested by the apparition but not stated explicitly.

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2.

2., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly identifies the dead mayor as the subject who appears in black-dog form; F401.3.3 is the spirit-as-black-dog motif. E521.2 ('Ghost of dog') was checked but would describe the ghost of an animal, unlike this dead man.

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204) Der feurige Hund zu Schandau.

204) Der feurige Hund zu Schandau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der verstorbene Baron wird der Sage zufolge in einen schwarzen Hund verwandelt; F401.3.3 bezeichnet einen Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes.

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209. Prinzessin Swanvithe.

209. Prinzessin Swanvithe., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says the king’s soul is transformed into a black dog, matching “Spirit as black dog.”

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252. Das Teufelsthor zu Würzburg

252. Das Teufelsthor zu Würzburg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 252. Das Teufelsthor zu Würzburg, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is “Spirit as black dog” under F401 “Appearance of spirits” and F401.3 “Spirit in animal form.” After the student dies, the source says his spirit haunts the gate as a black poodle.

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287. Der Welthund.

287. Der Welthund., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The report treats the night-roaming black dog as a supernatural being; the full entry is “Spirit as black dog.”

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293. Das Scheuer- oder Grieselmännchen.4.

293. Das Scheuer- oder Grieselmännchen.4., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 327; Mosel-Sagen-ID 1352, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A black dog is described as the forest watchman, but no ghost/spirit identity is stated. The supernatural interpretation remains plausible from context only, so possible.

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3.

3., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The uncanny, appearing black dog with glowing eyes is a possible spirit-in-black-dog passage; the text does not identify a deceased person or otherwise name the being as a spirit.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The separate Marnerdeich dog report likewise presents an uncanny black-dog apparition and a harmful encounter. Its spirit identity remains unstated, so this is possible rather than probable.

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343) Der feurige Hund in der Schule zu Leisnig.

343) Der feurige Hund in der Schule zu Leisnig., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The extraordinary black dog appears and vanishes; identifying it as a spirit is plausible but the source does not explicitly name it a ghost. Der große schwarze Hund erscheint ohne Erklärung, mit feurigen Augen und wirft Bänke um; die Quelle erzählt eine Erscheinung, identifiziert das Wesen aber nicht ausdrücklich als Geist.

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417) Der schwarze Bruno zu Leipzig.

417) Der schwarze Bruno zu Leipzig., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Quelle: Der Zauberer sperrt den Mönch Bruno in eine Kristallflasche und vergräbt sie tief; die Flasche kehrt zu Bruno zurück und quält ihn. Geprüfte naheliegende Definitionen: G514.1 “Ogre trapped in box (cage).” (Ogre trapped in box (cage).); G422 “Ogre imprisons victim.” (Ogre imprisons victim.). Diese Definitionen verlangen bzw. bezeichnen gerade die genannten anderen Ereignisbedingungen; im Quellereignis steht stattdessen Der Zauberer sperrt den Mönch Bruno in eine Kristallflasche und vergräbt sie tief; die Flasche kehrt zu Bruno zurück und quält ihn, sodass der Kandidat trotz Wortähnlichkeit nicht erfüllt ist.

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442) Dr. Faust in Leipzig.

442) Dr. Faust in Leipzig., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The historical account says the paintings show Faust with a demonic companion identified as a black dog. F401.3.3 is the spirit-as-black-dog motif; possible reflects that the text reports the pictorial companion rather than narrating a transformation into dog form.

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447. Unterirdischer Gang zwischen Schloß-Grubenhagen und Kirch-Grubenhagen.

447. Unterirdischer Gang zwischen Schloß-Grubenhagen und Kirch-Grubenhagen., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der geprüfte Eintrag lautet „Spirit as black dog“; der Bericht überliefert einen schwarzen Hund als Schatzwächter und eine Sichtung des schwarzen Tiers, identifiziert es aber nicht ausdrücklich als Geist. Deshalb nur mögliche Zuordnung.

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451. Der Trommelschläger von Wismar.

451. Der Trommelschläger von Wismar., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 definiert einen Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes. Die nächtliche Erscheinung mit glühenden Augen und großen Zähnen wird als örtliche Überlieferung berichtet; der Text nennt sie nicht ausdrücklich einen Geist, daher possible.

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481. Geldfeuer zu Tadler.

481. Geldfeuer zu Tadler., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 559; Mosel-Sagen-ID 1584, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source describes a black dog that speaks at the supernatural fire. This supports a spirit-in-black-dog reading, but never explicitly identifies the dog as a spirit, so possible.

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498. Der Schindelnklieber in den Meltern

498. Der Schindelnklieber in den Meltern, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 498. Der Schindelnklieber in den Meltern, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The black dog appears in immediate response to calling the named forest spirit; F401.3.3 defines a spirit in black-dog form, though the source leaves the identity implicit.

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503) Das Gespenst auf der Superintendentur zu Wiesenthal.

503) Das Gespenst auf der Superintendentur zu Wiesenthal., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. During the child’s escape a large black dog with a fiery tongue appears; it is specifically a spirit-like animal manifestation. The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. During the child’s escape a large black dog with a fiery tongue appears; it is specifically a spirit-like animal manifestation.

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581. Der schwarze Hund bei Niederbeßlingen.

581. Der schwarze Hund bei Niederbeßlingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 662; Mosel-Sagen-ID 1687, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die schwarze Hundegestalt wird ausdrücklich Gespenst genannt, was „Spirit as black dog“ trägt.

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584. Der Bachhund.1.

584. Der Bachhund.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 665; Mosel-Sagen-ID 1690, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Text sagt ausdrücklich: verwünschter Geist in Gestalt eines großen schwarzen Hundes.

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584. Der Bachhund.2.

584. Der Bachhund.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 666; Mosel-Sagen-ID 1691, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The black dog jumps from the air at a place said to be haunted, but is not expressly identified as a spirit; possible.

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586. Der Wächter der Schoreburg.

586. Der Wächter der Schoreburg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 668; Mosel-Sagen-ID 1693, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Hund ist ausdrücklich der Geist des Schlosses und schwarz.

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588. Wucherer geistet als Hund.

588. Wucherer geistet als Hund., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 670; Mosel-Sagen-ID 1695, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Titel identifiziert den Vorgang als Wucherers Geistern in Hundegestalt; der Hund ist schwarz. Das trägt Spirit as black dog.

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589. Der unheilbringende Hund.

589. Der unheilbringende Hund., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 671; Mosel-Sagen-ID 1696, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Geschichte berichtet eine wiederkehrende schwarze Hundeerscheinung mit übernatürlichen Wirkungen. Eine explizite Geistidentität fehlt, daher possible.

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594. Andere umgehende Hunde.2.

594. Andere umgehende Hunde.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 677; Mosel-Sagen-ID 1702, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die schwarzen Hunde werden ausdrücklich als umgehend berichtet; „Spirit as black dog“ passt zur lokalen Erscheinung.

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659) Der wilde Jäger im Röhrholze bei Oelsnitz.

659) Der wilde Jäger im Röhrholze bei Oelsnitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Diese Passage belegt denselben Thompson-Eintrag in mehreren getrennt geprüften Fakten: F401.3.3 beschreibt einen Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes. Im Zusammenhang mit dem Spuk des wilden Jägers erscheint neben den Holzholenden ein großer schwarzer Hund mit feurigen Augen; die Zuordnung bleibt möglich, weil die Textstelle den Hund nicht ausdrücklich als Jägerhund identifiziert.

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70) Die Hölle bei Rückersdorf.

70) Die Hölle bei Rückersdorf., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The black dog behaves as an uncanny recurring companion, but the text never identifies it as a spirit.

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718. Der gespenstische Husar zu Bartringen.2.

718. Der gespenstische Husar zu Bartringen.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 810; Mosel-Sagen-ID 1835, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The same human ghost is expressly reported appearing in the form of a large black dog, matching Spirit as black dog; this is not a ghost of an animal.

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73) Der gespenstige Hund zu Taubenhain.

73) Der gespenstige Hund zu Taubenhain., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The apparition is both a spirit and a black dog, matching the spirit-in-black-dog form.

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75) Der gespenstige Hund bei Kötzschenbroda.

75) Der gespenstige Hund bei Kötzschenbroda., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The recurring black dog apparition is described as spectral, matching a spirit appearing as a black dog.

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758) Der schwarze Hund zu Budissin.

758) Der schwarze Hund zu Budissin., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports a supernatural black dog on a fixed route and says the condemned count appears as a dog; this is a spirit as black dog. This individual primary passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: entsteigt in der zwölften Nachtstunde; unit 3: macht; unit 3: kehrt. The source reports a supernatural black dog on a fixed route and says the condemned count appears as a dog; this is a spirit as black dog. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: In Budissin vor dem auswendigen Lauenthore unfern des Gasthofes der drei Linden, nicht weit von der Stelle, wo sich ehemals linker Hand der Rabenstein befand, entsteigt in der zwölften Nachtstunde einer daselbst befindlichen Vertiefung ein großer, schwarzer, zottiger Hund, welcher durch's Thor hinein bis in die Gegend des Waisenhauses, manchmal noch weiter seine Runde macht, dann zurückkehrt und am besagten Flecke wiederum verschwindet. Seine Erscheinung deutet allemal ein Feuerunglück der Stadt an, indem man vor allen bedeutenden Bränden dieses Ungethüm bemerkt haben will. Sein Ursprung wird folgendermaßen angegeben. Im eilften Jahrhundert, als die Lausitz noch Polen gehörte, lebte in der [TextGrid-Seitenmarker n="143"].

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776. Das Schloß bei Partenstein

776. Das Schloß bei Partenstein, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 776. Das Schloß bei Partenstein, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is “Spirit as black dog.” In this supernatural treasure account, the sudden fire-eyed dog may be a spirit, but the narrator does not identify it as one.

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906. Entstehung der Wallfahrtskirche in der Grünsiek bei Weßling

906. Entstehung der Wallfahrtskirche in der Grünsiek bei Weßling, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 906. Entstehung der Wallfahrtskirche in der Grünsiek bei Weßling, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V59, “Prayers answered miscellaneous,” fits the hunter’s prayer followed by finding the valley. E521.2.2 fits the explicitly headless dog apparition; F401.3.3, in the context of spirits appearing in animal form, fits the separate spirit described as a black dog. M183.1 is removed because the hunter vows to set up a Marian image in a tree, while the chapel is later funded by offerings; he does not vow to build a shrine.

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Das schwarze Hündlein

Das schwarze Hündlein, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 170; Mosel-Sagen-ID 861, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The immobility and fear of the horses/dogs are followed by the sudden appearance of a small black dog that vanishes. In this haunting context it plausibly instantiates “Spirit as black dog,” though the text does not explicitly identify the dog as a spirit.

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Das steinerne Kreuz zu Nowag

Das steinerne Kreuz zu Nowag, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 61–62; PDF-Seite(n) 103, 104., 1910

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der getötete schwedische Offizier kehrt laut Überlieferung als schwarzer Hund wieder und folgt teils den Menschen. Das entspricht dem Geist in Gestalt eines schwarzen Hundes.

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Der feurige Mann

Der feurige Mann, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 203, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The spirit is expressly said to appear as a black dog, exactly matching “Spirit as black dog”.

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Der Geist "Laxi" im Biederthaler Schlosse

Der Geist "Laxi" im Biederthaler Schlosse, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 9; Mosel-Sagen-ID 541, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A reported haunting spirit appears in the form of a large black dog, matching F401.3.3.

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Der Pudel auf der Reichensteiner Straße

Der Pudel auf der Reichensteiner Straße, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 68–69; PDF-Seite(n) 68–69., 1910

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The unit identifies the black poodle as a human spirit, supporting spirit-as-black-dog, with possible certainty for the source’s hearsay formulation.

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Die Hunde auf dem Brücklein

Die Hunde auf dem Brücklein, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 172; Mosel-Sagen-ID 863; TEI-Seitenzählung 123–123, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The local report attributes an uncanny transport power to the black dogs at the named bridge. This supports a possible spirit-as-black-dog motif, although the source never explicitly calls the dogs spirits.

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Die Schächerkatze

Die Schächerkatze, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 226, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Sage berichtet den schwarzen Hund als übernatürlichen Schatzwächter. Die genaue Identität als Geist wird nicht ausdrücklich behauptet; wegen des als Cerberus bezeichneten nächtlichen Erscheinens und der Zuschreibung des Schatzhütens bleibt diese speziellere Geistgestalt möglich, nicht sicher.

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Die weiße Dame

Die weiße Dame, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 233, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der schwarze Hund geht um Mitternacht im selben Spukbericht um. Die Quelle nennt ihn nicht ausdrücklich Geist; die nächtliche Spuk-Einbettung macht „Spirit as black dog“ plausibel, aber nicht sicher.

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Gespenstige Thiere

Gespenstige Thiere, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly presents a black dog among spectral animals; F401.3.3 names a spirit as a black dog. Its subsequent sack/dung transformation is also reported but is not required by this entry.

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Nr. 34. Der schwarze Hund am Lößbach.

Nr. 34. Der schwarze Hund am Lößbach., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 34; Mosel-Sagen-ID 2400, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source places a black dog at a site marked by a murder memorial and says a priest’s spiritual power drives it away. This supports “Spirit as black dog.”

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Nr. 35. Der Petzelhund bei Filsdorf.

Nr. 35. Der Petzelhund bei Filsdorf., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 35; Mosel-Sagen-ID 2401, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A persistent black dog vanishes during an unexplained event; spirit identity remains uncertain because the source never names it as a spirit.

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Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden.

Nr. 36. Die drei Jungfrauen bei Vianden., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 36; Mosel-Sagen-ID 2402, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A black dog is said to haunt the site at night after the image destruction; the account does not explicitly identify the dog as a spirit.

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Nr. 56. Die Schofsbrücke bei Dilmar.

Nr. 56. Die Schofsbrücke bei Dilmar., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 56; Mosel-Sagen-ID 2422, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

“Spirit as black dog” is plausible because the source first identifies the local businessman as a ghost and warns about that figure before the traveler encounters the black dog. The text never explicitly identifies dog and businessman, so this remains possible.

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Nr. 69. Der schwarze Hund beim Frohneihof.

Nr. 69. Der schwarze Hund beim Frohneihof., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 69; Mosel-Sagen-ID 2435, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

F401.3.3 is “Spirit as black dog.” The source describes an unusually enlarging black dog, in a collection of ghost legends, but does not explicitly call this dog a spirit. The context supports only a possible identity inference.

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Nr. 86. Der Vogel Greif.

Nr. 86. Der Vogel Greif., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 86; Mosel-Sagen-ID 2452, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The large black dog is listed among the field’s uncanny legendary presences, making a spirit in black-dog form plausible. The text does not explicitly identify the dog as a spirit, so this remains possible.

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Thompson F401.3.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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