1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel IV. Gespenster.|§ 3. Der wilde Jäger oder das wüthende Heer.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 102. Der Etzpfuhl. Aus dem nördlichen Abhänge des Remicher Waldes, Stadtbredimnä zu, besteht ein Pfuhl, „Etzpull" genannt.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 102. Der Etzpfuhl. Aus dem nördlichen Abhänge des Remicher Waldes, Stadtbredimnä zu, besteht ein Pfuhl, „Etzpull" genannt. Hier sah einst eine Frau gegen Mitternacht eine mit brennenden Kerzen umstellte Leiche auf einer Bahre liegen. Kanin hatte dieselbe jedoch den Spuk bemerkt und sichbekreuzt, als alles verschwand. Dieser berüchtigte Ort war lange Zeit hindurch ein Lieblingsausenthalt des wilden Jagers, unter den: Namen „Schüppchen Puh!" Merkwürdiger Weise erschien derselbe auch hier wie zu Ehnen auf dem „Zinnerberg," im Ernzer Unterwalde, u. s. w. stets ohne Kopf, oder trug denselben unter dem Arme.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
One apparition vanishes after the cross sign; ATU 1537*, 1536, 326B, 920C and 1740 require unrelated corpse/theft/robber/heir/trickster plots.
Thompson-Motive
D788 is possible: the woman crosses herself and the apparition disappears, but the source does not say that an enchantment is undone. E501 and E501.7.1 fit the named wild hunter and the description that he appears headless. E422.1.1.4 is also possible for the headless figure carrying his head under his arm; its parent requires a living-corpse revenant, which the source does not establish. The bier apparition is separately reported and not identified as the hunter.
D788 concerns disenchantment by the sign of the cross. The woman crosses herself and the apparition vanishes immediately afterward, but the source does not say that an enchantment is undone; possible reflects that remaining gap.
The entry says ‘Headless ghost carries head under arm,’ matching the reported appearance. Its E422 context specifies a living-corpse revenant; this report does not establish that status, so the passage-level match remains possible.
E501 is the Wild Hunt; the source explicitly identifies the wild hunter as a long-standing apparition at this place, then describes his characteristic headless appearance. The source does not describe a full procession here, but the named wild huntsman and the explicit E501.7.1 child motif support the broader E501 passage assignment.
Nr. 102. Der Etzpfuhl., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 102; Mosel-Sagen-ID 2468, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 102. Der Etzpfuhl., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2468-nr-102-der-etzpfuhl/textzeugen/mosel-sagen-2468-nr-102-der-etzpfuhl