1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VIII. Heilige.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 202. Die Grotte der h. Remaclus. ZwischenBouillon und Chiny stand vor Zeiten dieim Jahre 648 gestiftetePrioreivonEugnon.Nebendem früheren Standorte dieser Mönchswohnnng befindetsichauf einem Bergvorfprungwie einAdlernestdochüber einem schäumenden…
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 202. Die Grotte der h. Remaclus. ZwischenBouillon und Chiny stand vor Zeiten dieim Jahre 648 gestiftetePrioreivonEugnon.Nebendem früheren Standorte dieser Mönchswohnnng befindetsichauf einem Bergvorfprungwie einAdlernestdochüber einem schäumenden WasserfallederSemois, eine tünstlichinden Felseneingehauene Höhle, dieGrotte des h. Remaclns, des Gründers von Eugnon. Hier zog sichderHeiligeoftTage lang,fastend und betendin stillerAndachtzurück.Alan zeiglnoch dessen steinernenSitz,undman weiß noch von vielenWundern zu erzählen,dieSt.Remaelus an diesemDrte verrichtete?) -) Bertholet, 11, 98. Jeantin, Chroniques des Ard. et des W., I, 9.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
P426.2, V462.2 and V50 fit Remaclus’s retreat as a hermit, fasting and praying. D1713 is the broad magic-power-of-hermit/saint entry; the source reports that Remaclus performed many miracles at the cave, so it remains possible though unspecified. D1685 requires an interred saint’s body; Remaclus is alive in the source. ATU 759 requires angel-and-hermit justice episodes, 756A divine-justice doubt, 839A* a devil’s temptation/plan, and 756 a growing wooden stick; none occurs.
Thompson-Motive
P426.2, V462.2 and V50 fit Remaclus’s retreat as a hermit, fasting and praying. D1713 is the broad magic-power-of-hermit/saint entry; the source reports that Remaclus performed many miracles at the cave, so it remains possible though unspecified. D1685 requires an interred saint’s body; Remaclus is alive in the source. ATU 759 requires angel-and-hermit justice episodes, 756A divine-justice doubt, 839A* a devil’s temptation/plan, and 756 a growing wooden stick; none occurs.
The source reports many miracles performed by this hermit saint at the cave, which supports the broad magic-power entry; the acts are not specified, so certainty remains possible.
Nr. 202. Die Grotte der h. Remaclus., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 202; Mosel-Sagen-ID 2568, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 202. Die Grotte der h. Remaclus., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2568-nr-202-die-grotte-der-h-remaclus/textzeugen/mosel-sagen-2568-nr-202-die-grotte-der-h-remaclus