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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

516. Die Glocken in Dobbertin.

2 Min. Lesezeit

Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: 516. Die Glocken in Dobbertin. Zur Zeit, als das Christenthum sich mehr und mehr in Meklenburg ausbreitete, baute sich die Christengemeinde in Dobbertin eine Kirche und schaffte zwei Glocken für dieselbe an.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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516. Die Glocken in Dobbertin.

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Zur Zeit, als das Christenthum sich mehr und mehr in Meklenburg ausbreitete, baute sich die Christengemeinde in Dobbertin eine Kirche und schaffte zwei Glocken für dieselbe an. Die Heiden aber, ärgerlich über den schönen hellen Klang der Glocken, beschlossen, dieselben zu zerstören. Da erschien eines Tages ein Bauer aus Nienhagen und gab vor, er sei durch einen Traum aufgefordert, die Dobbertiner Glocken in den Nienhager See zu versenken. So wurden sie auf einem mit zwei Ochsen bespannten Wagen nach dem See gefahren und hinabgelassen. Als nun im Laufe der Zeit jede Gefahr von Seiten der Heiden beseitigt war, wollte man die Glocken wieder herausholen. Aber alle Versuche, sie aufzufinden, waren vergeblich. Da sah man an einem Sonntage Mittags zwischen 12 und 1 Uhr die Glocken aus der Tiefe an die Oberfläche kommen und auf den Wellen schwimmen. Das wiederholte sich an allen Sonn- und Festtagen [TextGrid-Seitenmarker n="376"]

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um dieselbe Zeit. Wollte man aber sich ihnen nähern, so schwammen sie schnell fort und versanken nach einer Stunde in der Tiefe. Schon hatte man alle Gedanken an ihre Wiedererlangung aufgegeben, als einst zwei Knaben am Sonntag Gänse am See hüteten. Da tauchten die Glocken wieder empor. Die Knaben hatten grade ihre Tücher ausgebreitet, um die mitgenommenen Lebensmittel zu verzehren. Nach der Mahlzeit wuschen sie die Tücher im See und legten sie zum Trocknen auf eine der Glocken, die in der Nähe im Wasser schaukelten. Plötzlich hörte das Geläut derselben auf und sie standen ruhig und still am Ufer. Die Knaben liefen ins Dorf Nienhagen und meldeten die Kunde. Alles strömte hinaus, es wurde aus Nienhagen ein Wagen mit vier Pferden herbeigeschafft und die Glocken darauf geladen, um sie nach Nienhagen zu schaffen. Aber trotz aller Anstrengung vermochten die Pferde den Wagen nicht fortzubewegen. Da trat ein alter Bauer heran und bat, man möge ihm gestatten, mit seinen zwei Ochsen die Glocken nach Dobbertin zu schaffen. Mit Leichtigkeit zogen jetzt die Ochsen den Wagen und die Glocken wurden aufs neue in der Kirche zu Dobbertin aufgehängt.

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Seminarist H. Schröder; vgl. NS. 62.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No proposed whole-plot ATU instance. The whole-plot queries return no matching type for the local sequence of church bells targeted by pagans, a claimed dream instruction to sink them in a lake, periodic surfacing and flight, and retrieval after cloth stops their motion. Returned candidates such as ATU 75* (wolf and nurse), 1634A* (fish promised for food and money), 312D (rescue by brother), and 944* (musician and sea inundation) have different central agents and plot conditions. No whole-tale type is inferred from the presence of bells, water, or oxen.

Thompson-Motive

No Thompson assignment proposed. The bells are purchased for a new Christian church, and local pagans plan to destroy them because of their sound. The returned V115 parent is only “Church bells”; A1466 is “Origin of church bells,” while F451.5.9.3 specifically says dwarfs dislike church bells. None states the observed hostility/planned destruction by pagans, and I do not promote a generic shared bell reference to an instance. Proposed Thompson V115.1 for the reported sinking of church bells in the Nienhager See. The full entry is “Church bell sunk in river (sea),” under V115 “Church bells”; the local lake is the same stated water setting at the level of the broad definition. The farmer’s claim that a dream commanded the act is recorded as the source’s reported belief, not treated as proof that a supernatural actor appeared. Proposed Thompson V115.1 for the subsequent reported belief that the submerged bells surface, swim away from people, and sink again. The broad definition is “Church bell sunk in river (sea)”; this observation concerns the same explicitly submerged church bells. I do not assign V115.1.1 (“Sunken bell travels on sea bottom”), since they rise to the surface and no sea-bottom travel is described. Proposed Thompson D1654.10 only for the failed attempt to move the bells with four horses and their return to Dobbertin with two oxen. The full definition is “Bell refuses to be moved,” under D1654 “Immovable object.” The evidence shows resistance to the attempted move, followed by movement back by oxen, so the instance is limited to that relocation episode. V143.2 requires relics (images) carried away to return to their original church; the text calls them bells, and the account does not identify them as relics or images.

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Quelle zitieren

516. Die Glocken in Dobbertin., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Archivfassung zitieren

516. Die Glocken in Dobbertin., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zn9n-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zn9n-0