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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

127. Der Hexenbaum von Ulrichshusen.

2 Min. Lesezeit

Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: 127. Der Hexenbaum von Ulrichshusen. Das 1562 erbaute Ritterschloß Ulrichshusen bei Malchow ist das einzige seiner Art in Meklenburg, welches, aus dieser Zeit stammend, noch ganz in seiner ursprünglichen Form erhalten ist.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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127. Der Hexenbaum von Ulrichshusen.

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Das 1562 erbaute Ritterschloß Ulrichshusen bei Malchow ist das einzige seiner Art in Meklenburg, welches, aus dieser Zeit stammend, noch ganz in seiner ursprünglichen Form erhalten ist. Das alte Thorhaus trägt, außer dem Bilde seines Erbauers, eines Ulrich von Maltzan, auch noch seine alte, also lautende Inschrift:

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›Ulrichshausen ist mein Nahm.

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Wer Herberg in mir will han,

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Der nem vor gut Stube und Gemack

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Und was Küch und Keller vermag

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Und nem den Willen vor die That

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So wird dem Gaste guter Rat.‹

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Zur Zeit der Hexenverfolgungen war auch ein Untergebener des Ulrichshusener Burgherrn, ein alter Arbeitsmann mit blöden Augen und grauem Haar, böswilligerweise von einem ihm feindlich gesinnten, gottlosen Schäfer der Hexerei angeklagt worden. Sogleich wurde dem Alten der Proceß gemacht und er zum Feuertode verurtheilt. Am nächsten Tage schon führte man den Unglücklichen auf einen nach Marxhagen hin liegenden Hügel, band ihn an den Pfahl und thürmte ein hohes Feuer um ihn auf. Vor seinem Ende flehte jedoch der alte Mann laut zu Gott: Er möge, zum Zeichen seiner Unschuld, ein Wunder geschehen lassen. Als der Scheiterhaufen heruntergebrannt war, da schoß plötzlich auf der Brandstätte, aus dem noch heißen [TextGrid-Seitenmarker n="111"]

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Erdboden, ein gar wunderbarer, hoher Baum hervor, wie ihn noch nie zuvor ein Menschenauge gesehen. Der Baum hatte weder Blätter, noch trug er Früchte. Alles Volk, das da herbeigeströmt war, das schreckliche Schauspiel mit anzusehen, entsetzte sich ob dieses Gotteswunders, und erkannte jetzt mit Schrecken die Unschuld des alten Arbeitsmannes. Den gottlosen Schäfer, seinen böswilligen Verleumder und Mörder aber, fand man am nächsten Morgen mit gräßlich verzerrten Zügen und mit ausgerissener Zunge todt auf dem Acker liegen; der Teufel hatte ihn in der Nacht zu Tode gehetzt und ihn also, wie ers verdient, gerichtet.

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Lange Jahre hiernach, bis in die neueste Zeit, stand noch der wunderbare Baum mit seinen kahlen Zweigen, dessen Holz anfänglich so hart gewesen sein soll, daß auch die schärfste Axt nicht hineinzudringen vermochte, und das Volk nannte ihn allgemein nur den Hexenbaum.

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Niederh. 4, 59 ff.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The whole narrative is a local historical legend about false accusation, execution, miracle, punishment, and a named tree. ATU candidates 821A (accused thief rescued by devil), 810A (devil penance), and tree-name types lack the defining plot sequence; no whole-story type supported.

Thompson-Motive

Final independent model comparison retains each source-supported primary and independent motif; each full defining entry and exact passage was reviewed. Supported passage motifs are listed with exact source evidence; other observation-level audits found no supported definition. The hostile shepherd deliberately accused the worker falsely, and the later miracle explicitly vindicates him. K2100 is an exact broad motif. The similar specific accused-man types retrieved require different charges and plot conditions. H215 directly names a magical manifestation at an execution proving innocence; the pyre is followed by a miraculous tree and the crowd recognizes the condemned worker’s innocence. Execution-escape motifs retrieved do not fit because he does not escape. The shepherd is the false accuser and is found dead with torn tongue; the text explicitly says the devil hunted him to death. Q558.16 covers mysterious death as punishment for false judging. Other death/punishment candidates require unrelated wrongdoing. The axe-resistant tree and its local name are explicit, but retrieved tree motifs concern quests, felling, or other specific tree origins. No definition found for a local tree believed too hard to axe.

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127. Der Hexenbaum von Ulrichshusen., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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127. Der Hexenbaum von Ulrichshusen., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zq15-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zq15-0