In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.
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129. Die Hexe von Vietlübbe.
In Vietlübbe bei Lübz lebte vor vielen Jahren ein Bauer, dessen Frau für eine Hexe galt. Sie hatten eine einzige Tochter, die von der Mutter das Zaubern und Hexen gelernt haben sollte. Als das Mädchen erwachsen war, wurde sie die Braut eines Bauernsohnes. Die Mutter des Bräutigams klagte, daß ihr öfter Käse und Speck abgeschnitten oder abgefressen würde, als wenn Katzen oder Ratten drüber kämen. Da beschlossen der Bräutigam und der Großknecht mit Peitschen, in die sie große Nägel geknüpft hatten, aufzupassen. Sie sahen eine schwarze Katze kommen und schlugen auf dieselbe los, daß sie blutete; da tritt hinter dem Feuerherde die Braut hervor und hat eine blutige Stirn. Sie wurde als Hexe aus dem Hause gejagt, nach ihr aber ist der Hexenberg und das jetzt verschwundene Dorf Hexen-Wangelin benannt.
Pastor K. Bassewitz in Brütz; vgl. Niederh. 3, 133 ff.