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Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874)

237) Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau.

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Überliefert in Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874). Anfang der überlieferten Fassung: 237) Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: Source text: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, 2nd expanded edition, Dresden: G. Schönfeld, 1874. For reused TextGrid annotation/structure/metadata: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, based on data from www.editura.de, TextGrid ID textgrid:10t9h.0.. Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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237) Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau.

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Brandner, Lauenstein, S. 299. sq.

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Die Kirche des eine Stunde von Lauenstein entfernten Dorfes Fürstenau, eines der höchstgelegensten Punkte des Meißner Hochlandes (2300 F. üb. d. Meere), ist die älteste der ganzen Umgegend und besitzt ein am Altar befindliches Marienbild mit reicher Vergoldung und leidlicher Bildhauerarbeit. Dasselbe stellt den Besuch der Maria bei ihrer Schwester Elisabeth vor, und in katholischer Zeit zog es wegen seiner angeblichen an Kranken verübten Wunderheilungen viele Wallfahrer dorthin. Eines Tages wurde dieses Bild (um 1419-36) von frechen Dieben entwendet, allein kaum waren sie in dem naheliegenden Walde angelangt, so hatten sie den Weg verloren und sahen sich genöthigt, das Bild einstweilen unter einem Strauche zu verstecken und den verlorenen Pfad wieder aufzusuchen. Kaum hatten sie aber das Bild niedergelegt, als sie sich auch wieder zurecht fanden, allein dasselbe [TextGrid-Seitenmarker n="212"]

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war entschwunden, fand sich aber Tags darauf an seinem früheren Platze in der Kirche wieder. Einer der Diebe entdeckte diese wunderbare Geschichte seinem Beichtvater auf dem Sterbebette. Später versuchten andere Diebe dieselbe Unternehmung noch einmal, als sie aber schon eine Strecke weit entfernt waren, wurden sie plötzlich in der Umgegend von Teplitz von unbekannten Männern angefallen, das Bild ihnen wieder von denselben entrissen und an den Prior des Klosters Mariaschein abgeliefert. Letzterer wollte jedoch dasselbe seiner Schönheit und reichen Vergoldung halber für sich behalten und es der Fürstenauer Kirche nicht zurückgeben, und siehe, eines schönen Tages war es wieder verschwunden und an seinen alten Platz zurückgekehrt. Als nun auf Befehl des Priors diese Begebenheit in allen Kirchen der Umgegend bekannt gemacht worden war, hat seitdem Niemand mehr einen Entwendungsversuch gemacht. Uebrigens findet noch jetzt jedes Jahr am Sonntag nach Mariä Heimsuchung eine Wallfahrt der Katholiken aus dem benachbarten Böhmen nach diesem Marienbilde statt.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die tatsächliche ganze Erzählung wurde gegen die ATU-Suche geprüft. Die lexikalischen Treffer beschreiben keine charakteristische Folge, die dieser vollständige Text erfüllt.

Thompson-Motive

Einzelurteile: o1: Beobachtung: Das Marienbild gilt als wundertätig und soll Kranke geheilt haben. Unterstützter Treffer unter den vollständig gelesenen Definitionen: thompson:D2161.5.2.2. Die übrigen geprüften Kandidaten werden nicht übertragen. | o2: Beobachtung: Diebe verlieren im Wald den Weg; nachdem sie das Bild ablegen, finden sie zurück, doch das Bild verschwindet und kehrt zur Kirche zurück. Unterstützter Treffer unter den vollständig gelesenen Definitionen: thompson:D868. Die übrigen geprüften Kandidaten werden nicht übertragen. | o3: Beobachtung: Ein Prior behält ein erneut verschwundenes Bild zunächst für sich; es kehrt wieder an den alten Platz zurück. Unterstützter Treffer unter den vollständig gelesenen Definitionen: thompson:D868. Die übrigen geprüften Kandidaten werden nicht übertragen. | o4: Beobachtung: Nach öffentlicher Bekanntmachung versucht niemand mehr, das Bild zu stehlen; die Wallfahrt wird fortgesetzt. Die beiden unabhängig ausgeführten englischen Suchanfragen lieferten nur lexikalische Retrievaltreffer (beispielsweise thompson:V532 (Pilgrimage to Mecca.); thompson:Q526 (Pilgrimage as penance.); thompson:V533 (Pilgrimage to Benares.); thompson:V531 (Pilgrimage to Holy Land.)); keiner wurde als plausibler definitionaler Kandidat ausgewählt, daher wurde keine Definition als geprüft protokolliert.

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237) Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Archivfassung zitieren

237) Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagenschatz-sachsen-graesse-1874-graesse-1874-tg256-10mm2-0/textzeugen/regional-sagenschatz-sachsen-graesse-1874-graesse-1874-tg256-10mm2-0