Thompson-Motive

Thompson D1296: Sacred relic as magic object.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
8
Fassungen
9

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

602) Die Sage von dem Stück vom Kreuze Christi in der Marienkirche zu Zwickau.

602) Die Sage von dem Stück vom Kreuze Christi in der Marienkirche zu Zwickau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The cross relic is treated as efficacious through a curse that the narrator says was fulfilled. This supports the broad “Sacred relic as magic object” entry, though the text attributes the force to God and the Cross rather than detailing an independent property of the wood.

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66. Adalbert und Otkar, die Gründer von Tegernsee

66. Adalbert und Otkar, die Gründer von Tegernsee, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 66. Adalbert und Otkar, die Gründer von Tegernsee, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrative attributes miracles and a healing spring to the resting place/translation of St Quirin’s sacred relic, meeting the full entry’s sacred relic as magic object.

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Das Einhorn und Herr Rudolf von Schauenburg

Das Einhorn und Herr Rudolf von Schauenburg, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 310; Mosel-Sagen-ID 1001, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The horn is revered as a holy relic and used as a protective talisman, matching Sacred relic as magic object.

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Die Gründung von Neu-Thann

Die Gründung von Neu-Thann, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 64; Mosel-Sagen-ID 596; TEI-Seitenzählung 43–45, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The holy relic (saint’s finger/ring) is carried in the pilgrim’s staff, whose unexplained attachment to a tree and release after the chapel vow demonstrate the sacred relic as a magic object (D1296).

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Frau Florentina die Getreue

Frau Florentina die Getreue, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 1; Mosel-Sagen-ID 1010; TEI-Seitenzählung 1–52, Forbach: Robert Hupfer: 1886

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Theodorus gives a sacred relic, identified as Christ’s tear, and explicitly states that it will protect its bearer; this is a sacred relic presented as a magic/protective object.

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Rabenschlacht

Rabenschlacht, in: Deutsches Heldenbuch. Zweiter Theil: Alpharts Tod, Dietrichs Flucht, Rabenschlacht, S. 219–326 (PDF-Seiten 283–390), Weidmannsche Buchhandlung: 1866

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The four sealed items are called sacred relics and explicitly protect Dietrich in battle, satisfying the catalogue entry for a sacred relic as a magic object.

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Templer- und Adelssagen

Templer- und Adelssagen, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 12; Mosel-Sagen-ID 1021; TEI-Seitenzählung 239–249, Forbach: Robert Hupfer: 1886

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A Nicholas finger relic is placed at Port, and miracles are reported there. The timing associates the relic and the wonders, but the source attributes the wonders to God’s grace and does not explicitly say the relic itself produces them. This remains a possible instance of “Sacred relic as magic object.”

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Thompson D1296 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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