Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
602) Die Sage von dem Stück vom Kreuze Christi in der Marienkirche zu Zwickau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The cross relic is treated as efficacious through a curse that the narrator says was fulfilled. This supports the broad “Sacred relic as magic object” entry, though the text attributes the force to God and the Cross rather than detailing an independent property of the wood.
Erzählung lesen 66. Adalbert und Otkar, die Gründer von Tegernsee, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 66. Adalbert und Otkar, die Gründer von Tegernsee, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The narrative attributes miracles and a healing spring to the resting place/translation of St Quirin’s sacred relic, meeting the full entry’s sacred relic as magic object.
Erzählung lesen Das Einhorn und Herr Rudolf von Schauenburg, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 310; Mosel-Sagen-ID 1001, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The horn is revered as a holy relic and used as a protective talisman, matching Sacred relic as magic object.
Erzählung lesen Die Gründung von Neu-Thann, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 64; Mosel-Sagen-ID 596; TEI-Seitenzählung 43–45, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The holy relic (saint’s finger/ring) is carried in the pilgrim’s staff, whose unexplained attachment to a tree and release after the chapel vow demonstrate the sacred relic as a magic object (D1296).
Erzählung lesen Frau Florentina die Getreue, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 1; Mosel-Sagen-ID 1010; TEI-Seitenzählung 1–52, Forbach: Robert Hupfer: 1886
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Theodorus gives a sacred relic, identified as Christ’s tear, and explicitly states that it will protect its bearer; this is a sacred relic presented as a magic/protective object.
Erzählung lesen Orendel, in: Der ungenähte graue Rock Christi, S. 1–110 (PDF-Seiten 39–148), 1844
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The robe is expressly the garment Christ wore in the Passion and Gabriel states its supernatural, weapon-proof power. That is a sacred relic functioning as a magic object.
Erzählung lesen Orendel, in: Der ungenähte Rock oder König Orendel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The robe is Christ’s sacred garment associated with the Passion and has supernatural protective power; that is a sacred relic functioning as a magic object.
Erzählung lesen Rabenschlacht, in: Deutsches Heldenbuch. Zweiter Theil: Alpharts Tod, Dietrichs Flucht, Rabenschlacht, S. 219–326 (PDF-Seiten 283–390), Weidmannsche Buchhandlung: 1866
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The four sealed items are called sacred relics and explicitly protect Dietrich in battle, satisfying the catalogue entry for a sacred relic as a magic object.
Erzählung lesen Templer- und Adelssagen, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 12; Mosel-Sagen-ID 1021; TEI-Seitenzählung 239–249, Forbach: Robert Hupfer: 1886
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A Nicholas finger relic is placed at Port, and miracles are reported there. The timing associates the relic and the wonders, but the source attributes the wonders to God’s grace and does not explicitly say the relic itself produces them. This remains a possible instance of “Sacred relic as magic object.”
Erzählung lesen Thompson D1296 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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