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Der ungenähte graue Rock Christi

Orendel

Originalfassung · 1844 · Friedrich Heinrich von der Hagen

116 Min. Lesezeit· Friedrich Heinrich von der Hagen

Überliefert in Der ungenähte graue Rock Christi. Anfang der überlieferten Fassung: Dis buch saget uns, wie unsers herren groger rock funden wart, und wie er eim künige von Trier wart, vnd in dem rock das heilige grap gewan, und wie er dar inne ein frouw erwarb, und vil wonders vol brocht hat, und ist dis das erst Cappitel.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Der veröffentlichte Haupttext wurde vollständig mit den historischen Scans durch KI gegengelesen; keine menschliche Schlusskorrektur. Vollständiger Haupttext Druckseiten 1–110 einschließlich der historischen Kapitelüberschriften, auf allen110 Seiten mit Luna medium am Originalscan gegengelesen. Einleitung und Lesarten ab Druckseite111 ausgeschlossen. Historische Schreibweise, Druckklammern und offene Lesungen erhalten. Keine menschliche Schlusskorrektur.

Inhaltsverzeichnis
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Orendel – Hagen 1844 · Teil 1

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Dis buch saget uns, wie unsers herren groger rock funden wart, und wie er eim künige von Trier wart, vnd in dem rock das heilige grap gewan, und wie er dar inne ein frouw erwarb, und vil wonders vol brocht hat, und ist dis das erst Cappitel.

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I.

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Also gut die wile was, Das der heilige Krift geporen wart, Also gut was ouch die wile, Das geporen wart die künigin Maria. Were der heilige Krift nit geboren, So wer manyge sel verloren, [Die alle sament verloren worent, Ob der füfse Krift nit wer geboren.] Ach, Jhesus, vil lieber herre, Nun füre von uns nit zu verre Din vil hymmelfche genade, Das wier nit dar an gedenkent, Wer uns das leben hat gegeben her: Das hat getan aller welt ein schöpffer. Vil gern mügent ir hören das, Warum Got die vierzig tage vast: Das det er für unser fünde, Der Kriftenheit zu vrkünde, Was wier durch (das) jar fünde beginent, Das sy die xl tag an sich zügent. Nun wil ich mier selber begynen Von dem grauwen rock sprechen und fingen:

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Er wart gewürcket zwore Von eines schonen lambes hore, Dar zu span jn die edel und die frye Selber, die künigynne Sant Marye. Min frow Sant Marie jn selber span, Sant Helene in selber würcken began. Er wart gewürcket, und nit genegt Vnd sol weren allewegent, Der grawe rock sol nit brechen, noch schlifen, Wan er wart gewürckt mit flisen, Er wart gewürckt uff dem berg Oliueti; Er schloff selber dar jnne, — Da der grauwe rock wart bereit, Vnfer her in felber an finen lip leit; Dar jn faſtet er vierzig tage, Das ist wor als ich ychs sage, Vnd mit also guter mynnen Von der bittern helle wolt er uns gewinen. Vnd wie er uns erloste, Sit kam er dem künig Orendel wol zu troste. Nun hörent zu disen stunden: Es wart ein Tüsch buch funden, Wie das der arme ellende Judas Vnfers herren veretter was, Judas unfern herren ouch verriet, Vnd genosz sin sicher gar niecht; Die Jüden darzu gingent, Vnfern herren sy an das krütze hingent, Sy leitten in tieff in ein grap. Nun hörent, wie ein alter Jüde sprach; „Richer künig und ouch Herodes, Hüte soltu mier lonen des Alles des dienstes, so ich dir han getan Volleklichen drü und drifsig jar, Du richer kunig und schon, Das soltu mier noch hüte lon, Gib mier den rock vil grawen her, Den do antrug der Kristen brediger,

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Vil richer künig here, So bit ich dich nit mere.“

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II.

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Wie einem Juden vnfers herren rock wart gegeben von Herodes.

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Do sprach der könnig Herodes: „Do mit fy dier gelonet des.“ Also der Jude die red vernam, Er hub vff den grouwen rock vnd trug in frolichen hiend an, Do er einen schonen burnen wüfte, Vnd tet nach finem gelüfte, Vnd wusch in ufz dem brunen, Vnd trug in an die funnen, (Vnd braytet in auff die erden, Das er solt trucken werden.) Vnfer herre Jhesus Kriftus das gebot, Das fin rofen varbes blut fo rot An dem grawen rock ftunt, Also es noch wol ift kunt, In allen den geberden, Als er erst gemartelt were. Als der konnig das erfach, Er verbot demselben Juden das, Das er den rock nit trüge, noch tet an. Er sprach: „herre, des wil ich teding und frift han.“ Das verbot er im an das leben fin, Vnd truge in von der ougen schin.

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III.

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Wie der growe rock in ein steinen farck verwürket wart und in das mer geworffen wart.

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Er verwürckte den rock hart In einen steinenen farck, Vnd fürte in in vil cleiner wilten Des meres wol zwo und sübenzig milten, Er warff in zu den stunden Zu des wilden meres grunden, Er sprach: „da lick du grawer rock, Du wirft niemer me funden, wifz Got.“ Das waffer kam mit flüffen, Da kam ein fyren gefloffen, Der denfelben farck uff brach, Do der grawe rock inne lach; Do flofz er driger fomertag lang In ein gewilde und in ein lant, Do kam der grawe rock (auf einen fandt, Do in der fyren hin bezwang, Er barg fich alfo werde Neun klafftern tieff vnder die erden, Do lag der grawe rock,) daz ift wor, Volligklichen uff achte jar. An dem nünden jare Da kam derfelb grawe rock zware, Er kam alfo werde Her wider uff die erde. Da kam ein armer wallender man, Der wolte zu dem heiligen grabe gan; Er kunde mit allen finen fynen Keinen (kiel) niergent fynden, Noch keiner fchlacht gallin, Des fullen jr vil ficher fin: Er was geheifsen Tragemunt; Im worent (zwei und) sübenzig konnigrich kunt,

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Do wolte er uff Zipperlant, Do kam der waller uff den sant, Do fand er den grawen rock gut, Den Got zu finer martel trug; Mit sinen schne wisen henden Schüte er in von dem sande, Er sprach: „her, den rock hastu mir gegeben, Den wil ich an minen lip legen, Vnd wil in tragen also stille, Durch des mannes selle willen, Der darin ertruncken ist; Du weist wol, himelscher Krist, (Das ich sein bedarf gar wol, Als ich von recht vnd pillich sol.) Wer nun Got wol getruwet, Wie rechte wol der buwet!“ Sprach der ellende man „Wie kan es jm nun missegan?“ Er wusch den grawen rock vil gut Vfz des wilden meres flut. Vnser herre das gebot, Das sin rosen varbes blut rot In dem grawen rock stund (Gleich also er erst frisch wer wundt), In allen den geberden, Also er desselben tags gemartelt were, Do das der wallende man ersach, Das wort er schnelliglichen sprach: „Ach, du hymelscher Trechtin, Dis mag wol din rock sin; Herre, du empfinge den sper stich, Den litte du, herre, durch mich Vnd durch alles menschen konne, Wie du uns von der bittern hel gewonne. Der rock zimmet mier nit zu tragen, Noch keinem sünder uff ertrich zu haben.“ Vff hub er den grawen rock gut, Vnd warff in wider in des meres flut.

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Do kam ein fisch, der hiefz der walle, Der verschlant den rock über alle, Er furt in zu den stunden In des wilden meres grunden, Er trug in in sinem visch magen Also lang, als ich es uch sagen, Das füllen ir wissen, das ist wor, Vollentlichen uff acht jor. (Das mercke, wer do wolle. Des hat das erste büch ain ende.) Es sprichet an dem buch also: Ein statt lit uff der Muffelen do, Sy heisset und ist genant Trier, und ist ouch wol erkant; Darinne was gesessen Ein herre wol vermessen, Konnyg Oegel was er genant, Zwolff kunig rich stunden in siner hant, Die er alle sampt besaz Vnd ir aller ein herre was, Vnd warent im ouch undertan. Der selbe künig dry süne gewan, Der eine wart gezogen uff beisen, Der jung künig Orendel ward er geheisen, Er wart also rich und also here, Im wart undertan das heilig grap über mere Vnd das gut lant zu Yherusalem. In zoch der künig, das ist war, Vollentlichen uff drüzehn jar, Do empfing er sin schwert, das ist war.

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IV.

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Wie künig Orendel sin schwert empfing.

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An des guten heren Sant Steffans tag, Als wir dis buch florent sagen,

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Er ging uber den hoff vil schnelle, Do vand er ein schone capelle, Do liefs er sich also süfsen Der künigin Maria zu iren füfsen: »Hüte hab ich entpfangen zwor Min schwert in disem nüwen jor, Und bit die künigin Maria, uff erde Das ich ein guter ritter werde, Über wittwen und weifen; (Das bit ich dich, himmlische(r) kayser[in], Und bitte es auch die vil werde Die künigin Sande Marie.«) Er ging uber den hoff also gedrate In ein schon kemenate, Da er sinen vatter den künig anfach, Gern mügent jr hören, wie er sprach: »Here und vatter, es were nun lang zit, Das ir mier gebent ein wip, Die mier wol gezeme zu der mynne, Über disz lant zu einer edelen kunigine, Der wolt ich morne geben Mit hertzogen und mit greffen, Mit drüzehn künig richen, Ich sage es vch, vatter, werlichen, Die wolte ich ir machen under tan.« Sprach der könnyg lobefan. Do sprach der konig Eugelein: »Nun weifz ich aller frouwen kein, In drüzehn konigrichen, Die dir moge glichen; Sy fint dir alle sippe, Das machtu, trut sun, selber wiffe: Usz genommen ein künigin eine, Die ist also schon und reine, Sy ist ein edel künigin here, Und ist gesessen vil vere gen[ne] sitt dem wilden-see, Sy ist ein edel kunygin gut, Sy ist edel und hoch gemut,

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Sy hat sich gezogen in richtum, Und hat ouch weltlichen rum Vil gar an sich genomen, Sy ist ob allen frouwen ein wonne, Sy ist geheifsen frouw Bride, Die schonste aller wibe; Ir dienet das heilige grapp, Dar zu vil heidenschaft. Mochte ich dier mit fynen, Sun, die edele künigin gewinen, Du soltest werden niemer so here, Du soltest din lip und ouch din sele Opfern dem heiligen grab über mere.« Do sprach der konnig Orendel: »Vatter, das ellende will ich gerne buwen Durch die schone jungfrouwen; Heifsent mier bereiten schiere Zwen und sübenzig kiele, Und heifsent mier daran tragen, Das ich acht jor genug müg haben, Das wil ich alles verzeren Durch Got und des heiligen grabes eren, Und ouch in gutten truwen Durch die schone jungfrouwen.“ Kunnig Oügel hiefz balde springen Vnd hiefz bald sin zimber lüte bringen.

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V.

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Wie der Künig Oügel sinen sun hiefz boüm houwen zu zwein und sübenzig kielen.

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Er hiefz die böume vellen Und hiefz die kiele bestellen, Der zwen und sübenzig waren, An dem dritten jare. Do sprach der vil gemeit:

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»Trut fun, die kiele fint fchier bereit, Nim zu dier an difen ftunden Acht konnyg biderwe und frume, Und füben biſchoffe here, Die für mit dier über das mere. Lant und ouch die felben lütte Die tunt, was du jn gebütteſt.« Do ſprach der konnyg Orendel Ane alle miſſe wende:— »Vatter und ouch min here, Tunt recht als ich vch lere, So ſehent, das jr keinen man zwingent Oder über finen wilent tringent, Er wole dan vil geſchwinde Verzihen uff wib und uff kinde Und wel finen lip und fin ſele Opffern dem heiligen grab und Sant Michahele. Iſt es, das jr deheinen man zwingent Ober fins eignen mut willen,— Und ertrünke er uff dem mere, So wer jm die fart zu ſwere, So verſeite jm Kriſtus fin riche, Ich ſag uch, her vatter, ficherliche, So wil Got an dem jüngſten tag Die ſellen alle von uns haben.— Es iſt ouch gar böſe zu velde vechten Mit bezwungenen knechten.« Do hat er an den ſtunden Zwolff ſchmide gewonnen, Die ſint nit vergeſſen, Sy habent ſich vermeſſen, Mitt dem reichen folde, Sy wurcktent ufz dem golde Vil manigen güldin ſporn. Das ſchuff der jung künig hoch geporn.

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(Der iunge künig lobefam

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Ringe ſtehlen do began.)

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Er ſprach: »wo ſint jr künige frome,

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Die durch Got und das heilige grap komen Mit mier und minen gefellen Über den wilden ſe wellent?« Do hub ſich balde ein ſchar, Acht künige erwonſchet gar, Ieglicher mit tusent rittern herlich kam. Der junge künig vil lobefam Er ſprach: »wo ſint jr herzoge und grafen here, Die durch Got und des heiligen grabes ere Mit mier wolent faren über den wilden ſe dan?«

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Der junge künig lobefan (zum andern mal rüffen began.)

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Do hub ſich ander werb ein ſchar, Tusent ritter verwolffent gar.

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(Do kunde er mit allen ſeinen ſynnen

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Die herren von dem ring nit bringen.)

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Do bracht man uff den plan zwen wagen Mit güldin ſporen wol geladen;

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(Er hieß ſy ſchüten auff den hoff,

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Vil laute rieff der junge künig doch:)

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»Nun wol dar, jr ſtolzen ritter und helden, Ir kouffent die heiſſe helle Umb das golt ſo ſchön und ſo rot: Doch ſo ſag ich üch, ier müſſent liden not.« Umb die rede vil unmaſſen Woltent ſy es nit underwegen laſſen, Die ſtolzen ritter jungen, Vil bald ſy uff ſprungen; Gar balde ſy bedachten ſich Und zücktent die ſporn fürderlich. Do blibent nit me dan zwene, Die nam der jung künig ſchene.

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(Der iung künig lobefam

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Ein bild gleiffen do began,

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Von dem roten schönen goldt,

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Als ers zu Jerufalem zum opffer haben wolt,

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Es was ein bild so herlich,

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Unfers herren pild der marter was es gleich.)

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Der junge künig lobefam,

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Urlop er von danan nam Zu vatter und zu mutter, Zu schwester und zu bruder, Zu fründen und zu magen, Do kerte er zu dem wilden wage, Die heren nit lang beiten, Die schiff sy bereiten. Die hieß man alle wol laden, Also wier dis buch hörent sagen, Mit brot und mit win Und manger ley spise darinne. Ir arken sy beschlußent, Von dannen sy do flußent Uff der Moselen hin zu tal, Do hub sich ein froudenreicher schal, (Do zů Kobelentz an dem Reyn, Do saß auff die maysten menige, Sy fůrent den Rein hin zů tal, Die stoltzen ritter über al,) Untz an das wüttende mere, Dar kam der konnyg und als sin here, Do lut man die kiele Gar wunderlichen schiere Mit brot und ouch mit wine Und tet ouch manger hand spise darinne.

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VI.

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Wie der jung künig Orendel mit sinen heren und dienern mit jren kiellen [wart] in das Cleber mer geworffen wart.

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Do gohent an die schiff mit krafft Die vil stolze herschafft, Sy zugent uff jren segel, Die kiele die flußent eben, Do furent die selben herren

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So mit grossen eren, Do flußent sy mit schalle Sechs wochen alle. Do kam ein starcker sturm wint Und warff die ellenden kint, Das vil wünnekliche her Uff das wilde Cleber mer, Da lagent sy dry jar als lange Also recht herte gefangen, Sicherlich die selben lütte, Also uns disz buch betütte. Der junge kam in große not, Er forcht, er müßt liden den tot, Do was der junge künig bestanden Und mochte nit kumen von danan. Sy rieten alle in dissen dingen, Wie sy sich danan mochten bringen. Do erwarp die edel und die frie, Die kynigin Santa Marie, Sy sprach: »Nun vil gutter, Hilff dem künige Orendel usz nöten, Trut sun, vil lieber here, Durch dines heilgen grabes ere, (Durch des willen er sich hat aufzgehoben, Das er wil zum hayligen grab.“) Da tet ein zeichen unser here Durch sin muter Sant Marien ere, Er sante dar einen storm wint; Er brachte danan die ellenden kint. Das sy worent ab dem Cleber mer komen, Sy ruffent und sungent, Sy zugen uff ire segel, Ire kiele gingent eben; Do furent die selben heren Mit hohen großen eren Mit einer starcken menige Zu der großen Babilonie. Dar jnne worent gesessen

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Heren und kunyge wol vermessen. Do feite jn ein vischere Vil schier fremde mere: »Es kümpt ein Kristen man Mit lxxii kiellen wol getan.« Under in was gesessen Ein heidenscher könnyg vermessen, Er was geheissen Belian, Der hette den Kristen vil zu leide getan; Der konnig sich [bald] befande Bald in sinem lande, Untz das er zu jm gewann Vil manigen heidischen dienstman An die grossen galleien, Er fur den kiellen engegen, Der heidensch künig eben Wolte in wider fatz geben. Do er sy schier ane sach, Gern mügen jr hören, wie er sprach: »Ir vil stolzen hilde gut, Gewinnent einen frischen mut Umb das golt also rot; Die Kristen müssen hie liden den tot.« Sich hub ein stritten do, Das wissent on allen zwiffel so, Das werte nit lang, usf dem mere, Untz der künig lobesam und here Den sig an den heiden gewan; Des entgalt manig heidenescher man, Er ertrenckte an den stunden Der heiden wol fünff zehen hundert, Die andern jm entrunen An denselben stunden, In allen den geberden, Als ob sy nie dar kumen weren. Also die ritter junge Den sig hettent gewonen, Do russent sy und fungent

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Und hettent aller froüden wunne, Sy zugent uff jre fegele, Ire kiel flussent ebene. Do furent die selben heren Mit harte grossen eren. Ire kiele worent wol geladen, Also wier disz buch hörent sagen, Mit spisen und mit gewande, Als sy es woltent füren gen Jherusalem zu lande. Do koment sy also nahen, Das sy das heilige grapp fahen; Der junge künig Orendel Bot uff sin schne wisen hende, Er sprach: »himelscher vatter here, Hilf mier durch din vatterlich ere, Hilf mier ab dis wages flut, Und von dem weter, das so gruwelich tut. « Do er das wort ie vollen gesprach, Zu beiden siten er do sach Die vil starken winde, Die gingent also geschwinde Durch des wilden meres flut, Und ouch gar wunderlichen wut, Die starken lünden uff dem mere Die schlugen das krefftige here. Zu denselben stunden Die LXXII kiele tieff in des meres grunde.

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VII.

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Wie die zwen und sibenzig kiel versunken und der künig

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Orendel allein ufzkam.

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Do genaß nie kein man, Dan der jung her lobesan, Er beschloß sine hende

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Vaſt zu des kieles ende, Der kiele ſich do vfzloft, Der kam dem jungen künig wol zu troſt, Das füllen jr mier glouben, Er hat Got gar wol vor ougen. Do ſchlugent jn die lünden Vaſt in die vrkünde, Die ſtock und ouch die ſteine Riffent jm ab ſin cleider alleine, Dar zu ſin erliche wat, Die der jüngling an hat. In allen ſinen groſſen nöten Do ruffte er an Got den gutten, (Den rieff er an zware Sandt Wieland von Bare,) Das er im hülff ufſer not, Das er nit alſo geleg tot. Do kam er mit Gottes hilff uff den fant, (Do in mayſter Eyſe der viſcher fandt.) Noch dann ſtunt der wigant, (Allain auff dem fant,) Er hub uff ſin hende Vnd clagte ſin ellende, Er ſprach: „ouwe, lant und lütte, Wie rüweſtu mich hivtte! Nun fürte ich doch von Triere Zwen und ſübenzick kiele, Die ſint nun verſoncken Vnd in dem mere ertruncken.“ Do ſprach der ellende man: „Wer mich nun hie ſiecht nackent ſtan, Der ſpricht zu den ſtunden, Ich ſy von einer roupp gallen entrunen Vnd ſig ein rouber und ein diep, Wie wol mier ſtellen nie wart liep Vnd mir uff diſſer erden, Ob Got wil, niemer wil werden.“ Ein loch grub er in den fant,

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Das tet er mit ſin ſelbs hant, Dar in leite ſich der arm verluſtig man. Vür wor ich üch das ſagen kan, Ob ſin Got in ſim zorne het vergeſſen, Die vogel woltent in uff dem land vreſſen. (Do lag er in dem ſande Folligklichen drey tage, An dem vierden morgen Do lag er in groſſen forgen,) Das mer horte er dieſen, Er ſach einen viſcher mit ſiner galen flieſen, Do ruffte der ellende man Hin uff des wilden meres tran, Er ſprach: „gutter viſcher, durch Got zu mir kere Vnd durch des heiligen grabes ere.“

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VIII.

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Wie ein viſcher vant den künic Orendel nackent

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uff einem ſande.

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Der viſcher was ein biderb man, Er liez die gallein zu jm gan; Do er in von verren an ſach, Do hörent, wie er ſprach: „Sag, du nackender man, Wer hat dich in diſe wilde getan? Ich ſich an diſſen ſtunden, Du biſt ab einer roup gallen entrunen, Du biſt ein rouber und ein diepp: Ich loſe dich hüt geneſen nicht, Ich wil dich ſelber vahen Vnd wil dich an ein galgen hahen.“ Do ſprach der ellende man: „Here, das wer gar ubel getan; Ir ſprechent, ich ſy ein rouber und ein diep: Wiſſent, das mier ſtellen nie wart liep,

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Vnd mier uff diser erden, Ob Got wil, niemer sol werden; Ich was gestern fru Ein vischer und ein her, als du; Min garn sint mier versuncken Vnd in dem wilden mer ertruncken: Do halff mier Got mit sinen genaden Her ab dem wilden wage.“ Also must der wol erborne man Sich selber nemen liegens an, Er sprach: „vischer, tu dich her keren: Zu mier durch des heilgen grabes eren, Vnd durch Maria die hoch gelobte künigin, Vnd loß mich din armer diener sin.“ Der vischer was ein bider man, Er hieß in an die gallen gan. Er ging zu einem struche Vnd brach einen walt ruche, Den hielt er für sin schame, Ander wat het er nit anne, Do er in die gallee trat, Nun horent, wie der vischer sprach, Also sprach der vischer Yse, Ein vischer her und wise: „Du bist dich berümen, wiz Krist, Du sigest ein vischer, als ich. Den sach ich nie in disem lande zwar Me dan in zwein und sübenzig jar: Vahstu nit in einer wile Visch voll die grosse gallyne, Ich würff dich zu den stunden Zu des tieffen meres grunden.“ Der junge künig Orendel Bot uff sin wisen hende, Er sprach: „himlischer vatter und her, Wollest mier uff disem mer Einen botten senden zu, Dermier helff, daz ich des vischers willen tu;

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Wan du weist wol, himelscher man, Das ich vischens nit en kan.“ Vff hub er die selben garn, In dem namen Gottes ließ er sy farn; Vnd die heiligen zwolff potten Worent sin fursprechen gegen Gote; Er warff die garn wol mit ern Hin in das wilde mere: Do ving er in einer cleinen wile Visch vol die grosse lang galleyne. Des halff jm also schone Sant Petter zu Rome. Also meister Ise das gesach, Das wort er gütlichen sprach Also: „du vil gutter man, Die worheit wil ich dich wissen lan, Das so wol vischen kan din hant, Des soltu haben jmer danck.“ Sy kertent gegen der Klusen, Gegen des vischers hufe, Das was so wünneklich: Syben türme herlich Die stunden vor der burge zwor, Sy werent ein künige geneme, das ist wor; Dar uff dientent jm; noch siner ger, Wol uff acht hundert vischer, Die mustent alle tun durch not, Das in meister Yse der vischer gebot. Des vischers frouw was dar jnne, Die stunt hohe an einer zinne Selb fürende jr diene wibe, Sy warent bekleit in pfeller und side; Do sy in verre an sach, Das wort sy gütlichen sprach: „Sint wilkum, meister Yse, Ein vischer her und wise. Wer ist der nackente man, Den jch uff der gallen sy stan?

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Ich sieh an disen stunden, Er ist ab einer roub gallen kumen, Er ist ein rouber und ein diep, Er lat uns ungeroubet niet. Do sprach meister Yse, [Er ist] ein vischer her und wise: Liebe frouwe, wissent das, Ir füllent in entpfahen bas; Er ist unser eigen knecht, Er kümpt zu unserm dienst gar recht; Dar zu kan er uff dem wage Die visch wol gefahen. Ich bin für einen guten vischer gezalt, Vnd bin me dan sübenzig jar alt: Allererst wolt ich ouch gerne Von jm vischen lernen. Meister Yse von der Clusen Lasz uff der visch wol vierd halb tusent, Er was fro, mit frölichem schalle. Schneit er uff einen visch, der heiset walle: Der truck den grauwen rock in sinem magen, Das will ich uch für wor sagen.

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IX.

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Also meister Yse ein visch uff schneit vnd dar jnne vnsers herren Gottes rock vant, der selbe visch hiesz walle.

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Do er den rock ansach, Das wort er gütlich sprach: Disen rock so grouwen Truge wol ein hertzouwen; Die rouber hant jn dar jn erschlagen, Ich wil dis jmer sagen. Er sprach an den stunden: Nu würff in an des mers grunde. — Wol mir das ich in funden han!

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Ich wil ein gut getruwen han, Das er mier giltet gern und ringe Fünff schilling güldener pfenninge. Do bat der ellende man Sinen meister den vischer wol getan, Das er jm gebe den grawen rock Durch des heilgen grabes er und durch Got, Er sprach: „er wirt niemer dier, Du vergeltest in dan mier Also türe, also er wert müg sin, Vnd must daran min diener sin.“ Do diente er sinem meister, das ist wor, Sechs wochen nackent zwor, Vntz an Sant Tomans tage, Also wier disz buch hören sagen. Die frouwe sprach: „meister Yse, Ein vischer her und wise, Sol diser vil ellende man Dise hoch zit nackent vor uns gan? Wir sullen jm kouffen ein gewant.“ Also sprach der vischer do zu hant: „Das vergült uns Got der gute Vnd Maria sin liebe mutter.“ Do sprach des vischers wip frümlich: „Es vergiltet dier Christus der rülich.“ Sy kouffent jm vil geringe Ein ander wat um iii pfenninge, Vnd ouch zwen grose rindern schu, Die stundent dem künige an gefüg, Vnd einen schoffen mantel kouffent sime Vmb vi sz pfenninge. Do noch sach man den ellenden man On den grawen rock nackent gan. Er ging allein an eine stat, Do er sin hor uz sim houbte brach, Er sprach: »ouwe, lant und liutte, Wie rüwestu mich hivtte! Nun fürte ich doch von Triere

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Zwen und sübenzig kiele, Die fint mier alle verfuncken Und in dem wilden mer ertrunken: Die wolte ich gern verclagen, Mochte ich nit me dan ein cleit haben, Das ich (dife hochzeyt) vor den livitten mochte gan, (Als ain ander bider man.) Das ich den grawen rock nit mag vergelten, Des froüwe ich mich felten. Hymelfcher vatter, gib mier einen troft, Das ich durch din vetterlich ere werde erloft! Here, gip mier troft und rot; Wan es mier kümerlichen ftot.« Das begund erbarmen die frie, Die kynigin Santa Marie, Sy sprach: »trut fun vil guter, Hilff dem künig Orendel ufz nöten, Trut fun, vil lieber here, Durch dines heiligen grabes ere, Durch das er fich hat ufz gehabt, Trut fun, du folt es jm nit verfagen.« (Do sprach unfer herre: »mein) Mutter, tu jm din helffe fchin, Du bist ein not helfferin Und ein himelfche künigin, Du macht jm wol zu helffe komen, Dem ellenden man fo fromen.«

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X.

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Also der künig Orendel xxx gulden pfenninge empfing, die jm Unfer Frouw fant mit eim engel genant Gabriel.

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Do fant jm Unfer Frouwe geringe Drifsig güldener pfenninge Mit einem engel alfo here, Der gut fant Gabriele,

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Ein gefprech er mit dem künigc hatte, Gütlich er do mit jm rette, Er fprach: »hörstu, künig Orendel, Mich hat Got und fin muter zu dir gefendet; [Er fprach] du folt nit truren fo fere Umb dine ritter vil here, Die dier find ertruncken Und uff dem wilden mer verfuncken: Got was jr felber einer, Das hat (er) wol erzoüget der reinen, Dann er hat fy fo nemlich By jm in finem himelrich. Nun nim hien vil geringe Die drifsig gülden pfennyngc, Und kouff den grogen rock vil gut, Den Got zu finer marter trug: Darjn bistu verſchloffen, als in allen ftelen ringen, Dich mag kein woffen dadurch gewinen; Du folt darin fechten mit lobe Mit xv heidifchen hertzouwen; Darin figstu unverzagt: Das hat dier Got und fin muter gefagt.“ Do er die hab zu jm gewan, Do ward er ein froüdenreicher man, Er hat getan ein gute fart; Er hub ſich ſchier uff den märckt, Do man den growen rock feil trug, (Er gewann ainen frölichen muot) Gegen fins meifters des viſchers knaben, Als wir dis buch hörent fagen. Do bat der ellende man Sinen meifter den viſcher an, Das er jm den rock nahe gebe, Das er jm nit alfo verlege. Do bot er in jm geringe Umb fünf ſchilling güldiner pfeningc: »Und wer der pfening einer falz, Dier kem der rock niemer an, den halz.«

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Do tet ein groß zeichen unſer here Durch des jungen küniges ere: Wer den rock angreifft, Wie vaſt er von einander reiſz! In allen den geberden, Als ob er ful were. Do meiſter Yſe das geſach, Das der rock alſo zerbrach, Do gab er jn im vil ringe Umb die driffig güldin pfeninge: Alſo vil was ouch der erſte ſchatz Und Judas valſcher uffſatz, Darum Got, aller welt ein herre zart, Verraten und verkoufft wart. Do er den rock zu im genam, Zu groſzen frouden er do kam. Do wart er, an den trüwen, Der rock, als wer er nüwen, In allen den geberden, Als ob er erſt gemacht were. Do meiſter Yſe das geſach, Das der rock ſo recht gut was, Er ſprach: „du vil gutter man, Du haſt einen guten rock an; Den ſoltu verdienen ſtille Vmb mich vnd miner frouwen wille.“ Do ſprach der edel kunnig ſtete, Das er es gern tete. Do bat er ſinen meiſter, den viſcher, Das er jm vrlop gebe: „Ich hab mich gelobt zu dem heiligen grabe.“ Do ſprach der meiſter Yſe: „du ſolt min ſtür haben.“ Do gab er jm durch ſin trüwe Zwo hofen, die worent nüwe. Do gab im ſin frouwe geringe Fünff gülden pfeninge; Sy bat den tegen ſtete, Das er das alſo tete

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Vnd jr vergeb jr missetat, Die ſy jm zu leid getan hat, (Do ſy den nacketen man Auff der galein ſach ſtan.) Sy ſprach: „wie es dier ſy ergangen, Du macht wol ein hertzog ſin in dim lande.“ Do ſprach der künig Orendel On alle myſſe wende; „Frow, Got vergeb vch al üwr ſchulde, Wir ſüllent umb in erwerben al ſin hulde.“ Do nam er vrlop, das iſt wor, Zu ſinem meiſter vnd ſiner frouwen zwor, Vnd hub ſich do alleine Vber die wite heide. Do was ouch nie kein man, Der dem künige mocht gevolget han.

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XI.

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Alſo der künig Orendel jn ſim grouwen rock gefangen wart von einem heidenn.

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Do begegnet jm auff der ſtunden Der heiden wol auff dry hundert, Vnder den reit ein riſe freyſam, Der fing den ellenden man, Vnd fürte jn vnferre Vber fürſt vnd hohe berge, Den werden tegen leit er In einen tieffen kercker. Das begund erbarmen die frie, Die küngigin Sant Marie, Sy ſprach: „trut ſun, durch din güte Hilff dem künig Orendel vfz nöten, Trut ſun, lieber here, Durch dins heiligen grabes ere,

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Durch des willen er sîch hat ufz gehabt, Lieber sun, du solt es jm nit versagen.“ Do fant jm Got bald vom himelrich Einen engel, der schwang hernieder sîch, Ein(en) engel also here, (Den guoten Sandt Gabriel, Er halff dem degen here) Vfz dem tieffen kerckere, Er wiste in uf den pfat, Der zu dem heilgen grab getretten was. Do er das heilige grap an sîch, Das wort er do gütlich sprach: „Heilges grab unsers herren, Nu hab nit opfers mere, Dan min lib und min sele, Das entpfîch hîvt, heilges grab unsers herren!“ Do er die wort gesprach, Wie schier der tegîn do sîch Vier schon tempel herren, Mit harte grossen eren, Wie bald sy dar gingen Vnd die messe angesîngen! Do die fron mesz was gesungen Vnd sîch der prieftér hat gekert umben, Do was niemant, der sîch bedechte Vnd dem ellenden man zu effen bréchte; Do beleib er alters eine In der kirchen alleine, Er begund sere truren. Er sas zu Jherufalem zu der burg muren, Do horte der jung kunig lobesam In der burge einen grofsen schal!; Do wunderte den tegen sere, Was in der burge were. Do ging er aber fürbas stan, Do sah er einen tegîn lobesan; Do er in vere an sîch, Gern mügent jr horen, wie er sprach:

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„Got grüsse vch, Groger Rock, Ich kan uch nit nenen, das wîz Got, Ob ich uch, her, erkante, Wie gern ich uch nannte!“ Der was der aller erste man, Der jm den namen leite an. Do sprach et jm derselb herre mitte, Mit zimlichem sitte, Nit anders dann der Growe Rock: „Hilt, nu sag mier durch Got, Was meinet der livtte schal, Der sich hebet in der burg über al?“ Do sprach er: „es sint die tempel herren Mit harte grossen eren, Sy wellent kurtz wil triben Vor miner frouwen frouw Briden, Vor der edelen künig(inn)en.“ Do begund sin hertz uf springen, Do sprach der Growe Rock: „Helt, nu sag mir durch Got, Welhes ist die magt here Vber das lant und burg Jherusalem?“ Er sprach: „siefstu an der zinen stan Zwolff megde wol getan: Die do mittelen vnder in stat Vnd einen zöbeln mantel an hat, Das ist die magt here Vber disz lant (und burg) Jherusalem.“ Der Growe Rock (gieng) über den hoff, Also disz buch seit hie noch, Do sach er die hilde riten, Recht als ob sy woltent striten, Ire roiz die worent lang, Sy hettent einen herlichen gang, Ir baner worent grün und rot: Do nahete mangem heiden sin tot. Also schouwete er die frouwen here Mit harte grossen eren,

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Der edel fürſte reine, Der begund von hertzen weinen: „Ouwe, lant und livtte, Wie fer ruweſtu mich hivtte! Nun furt ich doch von Triere Zwen und fübenzig kiele; Die ſint mier alle verſoncken Vnd in dem wilden mer ertruncken: Die wolte ich alle verclagen, Mocht ich nit me dan ein roſz haben, Das ich ellender man beſefſe. Ach, wer iemant, der ſich des vermeſſe, Der mier durch des heiligen grabes milte [Mier] hülff umb ein roſz und zu eim ſchiltte, Nit mer dan dry kere, So engert ich ſin nit mere; Was ich do mit gewinne Das geb ich im alles von mynne.“ Do er das wort vol geſprach, In einer lauben er do ſach, Zwen heideniſche heren Mit harte groſen eren, Sy tribent kurtz wile vil, Sy ſpieltent hoffliches ſpil. In einem brett, das was viſchin, Und das geſtein was güldin, Ergraben harte cleine, Das gut edel geſteine Hat vil der wunne Und lucht recht alſo die ſunne. Dieſelben künig jch nenne, So mügent jr ſy erkennen: Der ein iſt der heiden Mercian, Der ander ſin bruder Sudan. Dieſelben zwen heidiſchen man Hettent zu dem künige guten wan. Do er ſy vere an ſach, Gern mügent jr hören, wie er ſprach:

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XII.

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Wie künig Orendel zwen heideniſch künyge bittet umb ein roſz, harnaſch und ſchilt.

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Do ſprach der Grouwe Rock: »Ir herren, nun grüſse üch Got! Uch bittet ein vil ellender man, Ir ſullen es jm durch Got nit verſagen, Ugers roſſes und ugers ſchilttes, Durch des heiligen grabes milte, Nit me dan drige kere, Nu beger ich ſin nit mere; Was ich do mit gewinne, Das gib ich uch gern zu mynne.« Do ſprach der heiden Sudan Zu dem tegen lobesan: »Was mag der geclaſſen mere Vor zweien künigen here! Ja, du rechter walt gebure, Es mocht dier wol werden zu fure.« Do ſprach der Grouwe Rock: »Ich ſag uch, herre, wiſz Got, Des jr mich zihent hie, Des bin ich vnfchuldig ie.« Do ſprach der heiden Mercian, Als wier es an dem buche han: »Vil trutter min Groger Rock, Wier tunt nit durch dinen Got; Doch wil ich uch by diſem tage Mines roſſes und ſchilttes nit verſagen. Sag mier, min tegen küne, Verlirſtu mier min roſz und ſchilt grüne, So ſage mier, uſſerwelter man, Was ſol ich do für zu geben han?« Do ſprach der Grouwe Rock: »Herre, ſo wiſſe Got, Verlüre ich ellender man

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Das rosz und den schilt wol getan, So verheiße ich dier, künig lobesam, Vür einen eigen knecht soltu mich han.“ Her Mercian hieß vil geschwinde Sin rosz für sich bringen; Drig manne mochtent es kum gehabt; Das rosz wart dem ellenden knaben. Also der heiden Mertian das gesach, Das sin rosz also ungezogen was, Er sprach: „für es zu einem steige, Sitz dar uff, das es dich nicht bring in leide; Die worheit wil ich dier sagen, Es hat mier drig knecht erschlagen.“ Do sprach der Growe Rock: „Herre, den spot vergeb üch Got,“ Vil schier er das rosz da gürtte, Und es sich ouch erschütte Vor den fürsten hoch geporn, (Die zuo dem hoff waren auf erkorn,) In allen den geberden, Als ob es in einem strit were. Wie schier der fürst lobesam, Den schilt zu den armen genam! Man brochte dem tegen küne Ein sper, das was ungefüge, Halber was es hörnin, Das ander (halb) was helffenbeinin, Das isen was lutter stahell; Also wir das buch hörent sagen, Er was gewürckt mit mynne, Die vogel sungent darinne, Die natigal und die zifele, Die sungent wol noch prise. Ob im do schwebte Von gold ein valck, als ob er lebte. Das sach der heiden Mercian dem herren, Das brochte den Growen Rock zu sinen eren. Den herren man begurte

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Mit einem güldinen schwertte, Man fatzte jm uff sin houbet Einen helm schon beloubet. Der Growe Rock, der wigant, On stegreiff er in den sattel spranck. »Nun helff mier der gewore Got Und geb mier krafft!« sprach der Growe Rock, Do kunde er [ouch] mit allen sinen sinen Die schu in die stegreiff nit bringen. Nun würt talang stechen hie getan: Der Growe Rock muß zwen ander schu han. Der Growe Rock sich bedochte, Die schuhe er ab den fußen zoche, Er warff sy nider in das grafz; Nun hörent, wie er do sprach: »Got gebe den schuen imer leit, Und der die sollen je so breit geschneit! Doch was sol ich jm verwisen? Er wüßt nit, das sy ein ritter solt schlifsen.« Zwen güldin schu die fant jm Got Von himel her nider, ane spot, Mit einem engel also here, Dem gutten Sant Gabriele. Do er die schue an leit, Do was er ein stolzer ritter gemeit. Der Growe Rock begund nach ritter sitten Den schafft manlichen erschütten. Das sach der heiden Mercian, Er sprach: »siehstu nit, brüder Sudán? (Ich sihe an des Grawen Rockes schüten Und an sin neydtlich plicken, Es muß von sinen handen Noch heüte tod geligen. Vil küner weygant [vnd mannen.«] Do sprach der hayden Schudan:) »Trut min bruder Mercian, Was gebstu dem zu lon, Der dier nun also schon

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Noch hivt brechte zwor Den Grogen Rock also groß Du sprichst, er sy ein userwelter man: Ich wil den Grogen Rock allein bestan, Ich wil den tegen künen An mynem sper über den hoff füren, Des müsent frouwen und man Noch hivte mit jm schimpffen gan.“ Do sprach der heiden Mercian: „Min lieber bruder Sudan, Was du prises an jm macht erwerben, Ich bit Got, das er mier nit zu teil werde.“ Dem heiden Sudan was die rede zorn, Er bereite sich gegen den fursten hoch geporn, Er wapnet sich mit grimme In die harten steheln ringe. Den hern man do gürtte Mit einem gutten schwertte, Da satzte er uff sin houbet Einen helm, was wol beloubet, Vnd hieß do vil geschwinde Ein gut roß dort her bringen: Der schone here wigant, On stegreiff er in den sattel spranck. Vil schier der heidenische man Den schilt zu sinen armen genam. Man brochte dem tegen küne Ein sper, das was ungefüge. Der sch Sudan nante, Vff den Growen Rock er do rante. Der Growe Rock, der wigant, Ließ uff sich stechen, als ein want. Do sprach der Growe Rock: „Here, den spot vergeb uch Gott Ich hette wol das gemiete, Das ich den sich nit vertrüge: Wie es mier darumb sol ergan, Ir müsent ouch eins von mier han.“

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Der Growe Rock sich wante, Vff den heiden er do rante, Er durchstach den tegen küne Mit einem sper, was ungefüge, Das der heidenische man Des stiches tot zu der erden kam. Do koment wider an jn zwene, Die stach er von den rossen bede; An jn ritten aber viere, Die stach er ouch ab schiere; Sehffe ouch an jn ritten, Die stach er ab mit (zornigklichem) fitten; An jn ritten aber xij man, Die stach er von den rossen uff den plan; Vier und zwentzig an jn ritten, Die stach er ab mit hofflichem fitten. Der helt gefing zwolf marck, Die worent kreftig und starck, Sy worent ufser mosen schon, Er brachte sy dem herren Mercian zu lon. Er bat den schonen tegen küne, Das er jm sin ros me lühe: „Darum haftu lon empfangen; Nun halte ich hie zu lange, Ich solte wider ritten uff den plan.“ Also sprach der jung kunig lobefan. Do sprach der heiden Mercian, Als wiers an dem buch han: „Trutter her min, vil Grower Rock, Der tivffel trug uch uff disen hoff, Der musse vch an disen stunden Füren zu der hellen grunden! Was hand jr an mier gerochen? Minen bruder hand jr mier erstochen.“ Do sprach der Growe Rock: „Das ist wor, das wiz Got, Wellent jr mich sin nit erlan, Ir müfsent ouch eins von mir han.“

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Der heiden Mercian begund vaft fliehen, Sine beine vaft nach jm ziehen. Do der Growe Rock das erfach, Das niemans me mit jm ftach, Vmb warff er die marck, Die was krefftig und ftarck, Er liefz fy hohe fpringen Für die edele küniginne. Sü fprach: „es ift kumen uff den hoff Ein einfaltiger ritter, das wis Gott, Er fürt nit anders do, Dan einen rock, der ift gro; Er ftichet, als ob er welle wüten, Man fol die porte vor jm behüten. Wolte Got, er wer bekleidet gar In pfeller und in fablar, Wie wol ich im das wolt ginen!“ Sprach frouw Bride die kynigin „Möcht ich einen botten haben, Der mier den held getörfte laden, Ee das jn die helde gute Beftündent mit zornecklichem mute! Sy rotent jm alle an den lip, Er mufz mich jmer rüwen.“ fprach das wip „Vil lieber tegen Schiltwin, Al dar foltu min botte fin, Erfar mier, uferwelter man, Ob er fy wild, oder zam.“ Do fprach der hertzog Schiltwin: „Das mag anders nit fin; Es hant myne ougen Difen tag alfo wol befchouwet, Wiffent das er fiecht vil dicke Die zornigen wolffes blicke; Ee ich zu rede mit jm wer kumen, So het ich den fchaden genumen Vnd vil der tieffen wunden (An den felben ftunden.)“

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Nun mag-die künigin lobefam Zu dem Grogen Rock nit boten han: Darum fo rotent mit finnen, Wie wier einen botten gewinnen.

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XIII.

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Wie frouw Bride den hertzouwen Schiltwin noch dem Growen Rock fante, das er zu jr in die burck keme.

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Do fprach hertzog Schiltwin: „Frouw, ich wil üwer diener fin Ane fchilt und one fchwert.“ Sprach der tegen ftoltz und wert, Er leit fich an, und reit uff den plan. Der Growe Rock fach in gruwelich an. Do fprach der hertzouw Schiltwin: „Herre, ich beger vch kein fchade zu fin, Zu fchaden an dem libe: Vch enbüttet frouw Bride, Ein edel künigin rich, Iren grufz fo tugentlich, Vnd das das edel megetin Niemant mag holder gefin, Danne dier, ritter lobefam, Für wor ich dier das gefagen kan.“ Do fprach der Groge Rock: „Herre, den fpot vergeb uch Got, Das min frouw ein ellenden man Gern an jrem tifch wolte han. Sagent mier frouwe Briden, Der fchonften ob allen wiben, Wan ich an difem ringe Minen willen vollen bringe, So wil ich tun, das wiffe Krift, Alles das der künigin lieb ift.“ Der helt gefing do fehs marck,

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Die worent krefftig und ſtarck, Sy worent ufz der moſen ſchon: Er gab ſy dem botten zu lon. Do der bot ſo wunnefam Das botten brod von jm genam, Do kerte er mit eren In die burck zu Jheruſalem. Do jn frouw Bride an fach, Do mügent jr hören, wie ſy ſprach: „Nun ſag mier, bot wünnefam, Wie iſt der Groge Rock ein man?“ Er ſprach: „er iſt zu den ſchultern dick Vnd tut die grüſeligſten blick, Er iſt ouch ein Kriſten man, Vnd hettent jr dry tuſent helde, Ergetorſt ſy allein beſtan.“ Do die tempel herren ſohent das, Das der bote kumen was, Durch der edel künigin nid Sy rettent dem hern uſf den lib. Die ſcharganten nit lenger twalten, Botten ſy in die lant ſanten Noch einem riſen friſam, Vor dem mochte lebendig nit beſtan, Der riſe was Metwin genant Vnd was der heiden kempffer allerſant; Ich wil es vch nemlich ſagen, In mochte kein roſz nie getragen: Das ſin roſz ſolte ſin, Das ſol uch wol werden ſchin, Das was ein helffant junge, Er ging ſo wol zu ſprunge. Der riſe kam do mit ſlifſe, Sin gedeckt was do gantz wiſſe, Vnd ging dem helfſand uſf den fuß. Sit man den riſen priſen mußz, So furt er fornan uſf der hant Eins clugen ſchiltes rant, Der was gezieret untz uſf erden,

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In der mitten was er perlen, Vff dem ſchilt uſf der hant Schein mancher liechter jochant, Smaragde und manig liechter robin Die gobent manig liechten ſchin; Do was das edel geſteine, Beide, groſz und cleine, Worent golt veller darüber gezogen, Dar under ſtunt gar ſchon gebogen Die ſunne und ouch der mon Stundent dar under ſchon. Dar zu furt er an ſinem libe. Ein keiferlich geſchmide; Darzu furt er einenn helm, Der vil ſtolze tegen ſchnel, Mit nüntzehen ecken, Den furt derſelbe recke, Der was ſo wol umfangen Mit vier gülden ſtangen, Worent meiſterliche buchſtaben Schon und hoffelich ergraben, Daruff ſchwebte alſo ſchon Ein güldine kron, Darjn was gegoffen ein linden dolde Von ſchonem reinen golde, An der linden was manig bletlin, Daran ſchwebte ein güldin veglin, Das was mit zouber gewürckt dar in, Ein blaſzbalck mit ſechs rören güldin, Wan der riſe den blaſzbalck twanck, Do horte man der vogel ſanck, Recht als ob ſi lebten Und in den lüften ſchwebten; In der linden was gewürckt ein rat, Alſo uns dis buch noch ſaget, Mit tuſent güldiner ſchellen vin, — Was mochte kluger do geſin! — Wan der wint von dem blaſzbalck wat

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Und das rat umbe trat, Und die ſchellen klungen Und die vogel ſungen, Wer do geweſen aller ſeiten ſpiel, So kund es dem nit glichen ziel. Under der linden [ouch] geſtrecket lag Ein löuwe und ein trach, Ein ber und ein eber ſchwin, — Was möchte kluger do geſin! — Dar an ſtunt der wilde man, Für wor ich üch das ſagen kan, Von golde, recht als er lebte Und gegen den lüften ſtrebte. Der riſe was Metwin genant, Er furte ein ſper vier claſſtern lang, Er kam geriten uff den hoff, Das Tüſche buch ſeit uns noch: Beide, riter und ſrouwen Die begunden in ſchouwen; Er kam wünneklich gefarn, Er kunde ouch keiferlich gebarn. Do ſprach Metwin der wigant, Alſo uns dis buch tut bekant: »Wo iſt nun der Growe Rock? Das ſagent mier durch Got.« Do ſprach der heiden Mercian, Alſo wier es an dem buch han: »Schouwent, wo er her ritet Uff miner hohen rabiten, Er fürt nit anders zwor, Dann einen rock, der iſt gro. Er iſt ein kern; diſſer man, Vor jm kan lebendig nieman ſtan: Nun halt by dier din finne, Du kanſt in durch den rock nit gewinnen.« Er ſprach: »ich en weis, was er wolte, Oder was ich hie tun ſolte. Sol ich vechten mit ein nackten man,

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Des muſz ich jmer ſchande han: Ich nim jn under die arme min, Des follent jr wol ſicher ſin, Ich ſende in zu den ſtunden Zu des tieffen meres grunde.« Do ſprach der Growe Rock: (»Das ſag ich euch on allen ſpot,) Ich han es noch an dem gemüte, Ich vertrag vch nit von übermüte.

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XIV.

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Wie der Growe Rock künig Orendel den groſen Rifen Metwin und ander mit jm tot ſtach zu der erden.

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Nu merck, trut geſelle, Was ich dier ſagen welle: Nun ker, tegen, balde Gegen dem hohen walde, Do got ſich ein gerütte, Do erner uns cleinen livtte.« Den rifen begreift ſin grimmer zorn, Sin roſz begreift er mit beiden ſporn, Mit krefften ſchütt er ſinen ſchafft, Und reit mit ſiner krafft, Der heiden ſich wante, An den Grogen Rock er do rante, Er gab jm mit krefften einen ſtoſz, Des er ſit gar wenig genoſz. Der Growe Rock do kum gefaſz, Gar ſchier er jm vergalt daſz, Do der Growe Rock, der tegen biderwe, Sprang vil kum her widere, Und er ouch nie kein wört geſprach, Mit zorn er uff den heiden ſlach. Sy erbeiftent nider uff den plan, Die zwen tegen lobefan,

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Do ſchartent ſich die heren Mit ſo hart groſſen eren, In wart zu ſtechen alſo not, Ieglicher dem andern ſin ſper bot. Der Growe Rock, der wigant, On ſtegreiff [er] in den ſatel ſprang:; „Stich frolich!“ ſprach der Growe Rock, Er ſprengte frolich uff den hoff, Das er nie kein wort geſprach, Mit zorn er durch den riſen ſtach Das er do muſt vallen Mit helfant und mit allem, Vnd er ouch ee tot was, Ee er kam nider in das grafz. Do die ſcharganten das erfahent, Kreftig wart do ir gahen. Do ſprach der Groge Rock: „Ir heren, ſchwigent durch Got, Er iſt gar ſuſſe entſchloſſen (Mit ſeinen kluogen waſſen.) Er ſprach: „ſtant uff, trut kint, Vnd bint din mer rint, Das es dier nit entlouffe, Du haft din pfenwert kouffe.“ Der Groge Rock, der wigant, Er greiff den riſen mit dem helm zu hant, Er zoch jn über den tempel hoff, Alſo uns diſz buch ſeit noch, Er ſprach: „wo iſt die farnde diet, Die unſer Trechtin je beriet? Die nement hie diſz freifzlich tier, Das ich han gefangen ſchier, Vnd die vil feltzame wunne, Die ich hie han gewonnen.“ Des wart die farnde diet ſo fro, Vil lvt ſchaltent fy alle do, Vnd koment gelouffen uff das wal, Sy ſchouwetent den riſen über al;

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Sy hettent jn ſchier entbunden In den ſelben ſtunden Von allem ſinem geſchmide, Das der ris fürt an ſim libe, Sy trugent es alles hien zu dem win Vnd vertruncken es, ſo es türeſt mocht ſin. Sy ſprochent alle gliche: „Beid, arm und riche, Die do wellent eſſen und trincken, Die ſollent zu uns ſincken; Das hant wier von dem Grogen Rock, Das ſag ich uch on allen ſpot, Des vergelt jm Got der gute Vnd Maria ſin liebe muter!“ Do die ſcharganten fahent alſo, Do wart gar groſz jr jomer do. Danoch hielt(en) uff dem plon Vor dem Grogen Rock xii künige lobefan, Die worent alſo riche, Mit jedem ſechs hundert heiden freifzliche. Sin hende er über ſich bot: „Nun hilff mier, her Got, ufer not, Durch die hohen namen drie, Vnd biſz mier hibt mit trüwen bye!“ Das begund erbarmen die frie, Die kunigin Sant Marie, Sy ſprach: „trut ſun vil gütter Hilff dem kynige Orendel ufz nöten, (Draut ſun, lieber herre, Durch deins hayligen grabes ere, Durch des willen er ſich hat aufz gehabt, Darumb ſoltu ims nit verſagen.“) Do ſprach Got der vil gutter: „Ich tun es gern, vil liebe mutter.“ Do ſante ſy jm vom himelrich Dry engel hernider fürderlich, (Den vil hayligen engel here,) Den guten Sant Gabriel,

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Vnd den guten Sant Michael Vnd (auch den guten Sant) Raffahel. Die heiligen dry engel Furttent dry fchwert in jren henden, Sy fprachent: „künig Orendel, Vns hat Got zu dier gefendet, Das wier dich vor dem leiden tivffel Behüttent vnd vor den heiden, on zwifel, Vnd wirdestu hie erschlagen, So wil Got din fele haben, Du folt frolichen ftriten Zu difen ziten.“ Do ftunt jm fin mut zu ftriten, Er fchlug die tieffen wunden fo witen; Der ftrit werte zu hant Wol driger fommer tag lang, Vntz das der Groge Rock gut Sechs künige zu tod erschlug; Die andern fechs jm entrunnen Mit grofen und tieffen wunden; Welher den andern do erreit, Den duchte, wie der Growe Rock do ftreit. Do der Growe Rock das erfach, Das niemant mit jm fchlug, noch ftach, Vnd fy jm an den ftunden Alle fluchtig werden begunden, Der vil ftolze jüngling und man, Der Growe Rock und tegen lobefan, Er umb warff do fin fchone marck, Die was krefftig und ftarck; Er liefz es hohe fpringen Fur frouw Bride der edelen küniginne. Gegen jm ging frouw Bride, Die fchonfte [ob] aller wibe; Do fy in von veren anfach, Dife wort fy gütlich zu jm fprach:

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XV.

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Wie frouw Bride zum Growen Rock kam und jnen

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frintlichen grüfte.

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„Got grüfse vch, her Grower Rock! Ich folt vch nit grieſen, wiſz Got, Ir hant mier erſchlagen min man, Die mier das heilig grap ſoltent behut han.“ Do ſprach der Growe Rock: „Nein jch, frouwe, wiſz Got, Ich erſchlug hivt keinen Kriſten man, Frouwe, ich uch das gefagen kan, Wiſſent, üwer heidiſchen knecht Tunt mir übel und vnrecht, Vnd ſchonte ich üwer nit darane, Es müſte jn an das leben gan.“ „Nun ſich her, ſchoner jüngeling, Küſſe mich, eines rechten keiſers kint. Mier feit die Gottes ſtymme Von des küniges Oügels kinde: Er hub ſich von Triere Mit ſübenzig und zweien kielen, Die ſind jm gar verfuncken Vnd in dem mer ertruncken, Do genaſz nie geſchlahter man, Wan der junge künig lobefan, Der iſt ouch einig geſenen: Der ſol hie min here weſen, Er ſol ouch werden her und künig zu hant Vber die burg Iheruſalem und diſ lant. Sint jr derſelbe jüngeling, So ſollent jr mier wilkom fin.“ — „Nein jch, frouwe, wiſz Got, Ich wer vil kum deſſelben bot, Ich bin ein armer man wol frumer, Vnd bin durch Got zu diſem grab herkomen.“

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(Wie es umb die redt wer gethan,) Sy umbfing den tegen lobefam, Das fach der heiden Mercian, Wie bald er louffen do began! Do er sy verrest ane fach, Dise wort er mit grimme sprach, Er sprach: „wie nun, frouw Bride, Die fchönste aller wibe, Ift das nun getan recht, Das jr küffent minen knecht?“ Sy liefz in bald von der hant, Sy sprach: „wie nun, mere wigant? Das ift doch felten je gefchen, Das man die knecht fo frum fol fehen.“ Do fprach der Growe Rock: „Es ift nit, frouw, das wifz Got, Ich gefach in nie, dan geftern fru, Sin rofz lech er mier zu; Sin eigen wart ich nie, Noch keins manes uff erden ie, On allein Gottes, das verjehe ich, Vnd der künigin edel und rich.“ Do fprach der heiden Mercian: „Grower Rock, lafz din rede ftan; Oder ich heifz dich nemen by dem hor Vnd heifse dich füren fur das burg tor. Vnd heifz dich fchlafen und blüwen, Das dich die red muß rüwen.“

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XVI.

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Wie der Growe Rock künig Orendel dem heiden Mercian einen fchlack gap, das er vor der frouwen Briden gelag.

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Der Growe Rock, der wigant, Sine fuft er zufammen zwang,

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Er gab dem heiden einen fchlack, Das er vor jm uff der erden lack, Er fprach: „wie nun, heidifcher man? Difz ift der dienft den ich dir han getan; Wan du fin begereft, here, So diene ich dir mere.“ Do fprach frouw Bride zu hant: „Des wortes fag ich dier danck.“ Do hiefz frouw Bride geringe Den heiden für fy do bringen. Do leit man den tegen here In einen tieffen kerckere. Do fprach der Growe Rock: „Ergebent mier den heiden, durch Got, Vil fchone magt lobefam, Ich han jm vil zu leid getan Vnd han zu vil an jm gerochen, Sinen bruder han ich jm erftochen.“ Do hiefz die frouw gefchwinde Den heiden her für fy bringen, Sy nam jn bald by der hant: „Nun fig lidig, her wigant, (Nun thů im nach dem willen dein. Sprach das fchöne megethein.) Der Growe Rock zerfchneit jm die gebende Vnd erlofte jm fufz und hende, Er fprach: „gang wider über den hoff, Vnd nim wider din fchilt und din rofz, Vnd fich, als liep dier fig din ere, So tu wider den Growen Rock nit mere.“ Do fprach der künig ftete, Das er das gern tete. Do er fin gut rofz begreiff, Wie bald er für die portte reit, Wie wunderlich und hart(e), [Rant er] durch den Abrahamifchen gart(en) In die wüfte Schalimh, alfo heifet ein lant. Die künigin nam mit trüwen zu hant

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Den Großen Rock by der hant, Er was ein schoner wigant, Sy furte jn über den hof getrate In eine schone kemenate. Mit jm gingent zwen heren, Die pflogent sin mit groſen eren. Man riechte dem heren dar ein tisch, Man trug jm dar fleisch und fisch, Man gab jm alles des genug, Das man uff ertrich je getrug, Von brot und ouch von wine, Und ouch manger hant spise, Man gab jm wildes und zam, So man es beste mochte han. Der stolze tegen und herre Der ruget xiiii tage und mere. Do kam usser der wösten Düschkan Der beiden vierzehen hundert man, Under den reit ein rise frysam, Der was geheiften Bebüam, Der leite sich ane truren Zu Jherusalem für die burck muren, Er sprach: »sind jr din, frouw Bride, Die schönste aller wibe, So gent uns den Großen Rock Her us uss den tempel hoff: Oder das heilige grap wil ich zerstorn Und die Kristen[en] livte dar in verkern.« Do frouw Bride die red vernam, Uff stunt die maget lobesam, Sy ging über den hoff getrate In ein schone kemenate. Do sy den Großen Rock an sach, Gar tugentlichen sy sprach: »Schloffent jr, her Großer Rock?« Er sprach: »nein ich, frouw, wiz Got!« Sy sprach: »herre, es ist komen Ufz der wüsten Schalamemungen

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Wol viertzehen hundert heidisch man, Die wollent uch hie bestan, Sy heischent vch ufz harte Zu Jherusalem für die porte.« Do sprach der Growe Rock: »Frouw, das vergeb uch Got; Der Got der mich beschaffen hat, Der geb mier trost und rat! Er lat mich nit verlieren min leben.« Also sprach der userwelte tegen. Des morgens do es tagte, Und er es do willen hatte, Der Growe Rock ging uff den hoff. Frouw Bride hieß im bringen ein roſz; (Daruff lag ain satel helffenbein. Fraw Breyd sprach: »es sol dein aygen sein.«) Sy hieß jm uff den hoff tragen Ein brünige, die was mit gold beschlagen, Sy hat vil der wunne, Sy luchte als die sunne; Dor uber leite er an Sinen growen rock, der helt lobesan. Er sprach: »sol ich verlieren min leben, So wil ich es in dem growen rock uff geben.« So sprach der Growe Rock: »Frouwe, ich sag üch on allen spot, (Vil edel schöne künigin, Eüer witz vnd auch ewer syn Die laszent noch heüt für gan An mir vil ellenden man,) Tunt es durch den himlischen tegen Und heißent mier ein gut schwert geben.« Frouw Bride hieß geschwinde Den kamerer ein gut schwert bringen. Do sy jn vere komen sach, Gerne mogent jr hören, wie sy sprach: »Hörstu, tegen lobesan, Mines vatters Davides schwert muß ich han,

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Und sich, also lieb dier sig din leben je mer ( . . . . . . . . ) Do hieß er geswinde Ein lade harfür bringen, Die er mit drigen schlüzeln uff schlosz, Des er sit wenig genosz, Do nam er uß dem biegel Ein schwert, lüchte als ein spiegel, Er gab es frouw Briden in die hant: Sy schlug es umb ein steinin want, Sy brach es in dry stücke, Sy schlug jm das ein über sinen rücke, Sy nam jn by dem hore, Sy trat in under die füße zwore. Lut rufft der tegen lobesam: »Schone magt wol getan, Loß mich, schon künigin, ernerren: Ich zoüg dier das schwert mins heren.« Do sprach frouw Bride, Die schönste aller wibe: »Ich gelose dich nie mer by dem hor, Du wisest mich dan vor.« Er sprach: »eins mans tieff under der erden Do such, magt edel und werde.« Do grub man uff den alten schatz, Der des küniges Davides was. Er schwur mit hohen eiden, Es schachte in einer guten scheiden, Es wer scharff und ouch breit, Stahel und ysen es schneit. Do ging sy mit jüste, Do sy das gut schwert wüste; Do ging die magt zu hant, Do sy den Grosen Rock vant, Sy sprach zu dem wigant: »Se, ein gut schwert in din hant, Und halt es (wol) mit synne, Do ist Sant Brandans heltum jnne;

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Es gefurte nie kein man, Er muste den obristen sig han.« Gar bald er sich begorte Mit syme guten schwerte; Sy sate ym uß sin houbet Ein helm, was wol beloubet, Dar umb lag vil schöne Von gold ein liechte krone, Also der künig Davit Hat gefurt vil mangen strit. Der Grose Rock und wigant Ane stegreiff [er] in den sattel spranck, Das erfahent die heren Mit so hart grosen eren, Sy sprachent: »was küniges ist das gewesen? Wir getruwent wol vor jm zu genesen; Er enfürt nit ander wat, Dan einen grosen rock, der jm wol an stat, Und wie er an disen stunden Ußer einem closter sig entrunnen. Nun wissent (alle) on zwifel, Wir wollent schimpff mit jm triben.« Wie schier der tegen lobefam Den schilt zu den armen genam! Man brachte dem tegen küne Ein sper, was ungefüge. Der Grose Rock, der tegen gut, Sich allein von Jherusalem hub. Nach jm beschlussent sy die tor, Den Grosen Rock liessen sy do vor.

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XVII.

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Wie der Groge Rock künig Orendel xiiii heiden beſtont,

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vnd im Got drig engel fant zu helffe.

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Do wart der Growe Rock beſtritten Mit xiiii heiden en mitten. Do fant jm Got von himel rich Drig engel hernider fürderlich, Drige engel here, Den gutten Sant Gabrihel, Den gutten Sant Raphael, Und den gutten Sant Michahel, (Die hailigen drey engel) Die hetten dry ſchwert in jren henden; Ob jm fach er ſy ſchweben Und jm beſchirmen ſin leben. Sy ſprochent: »künig Orendel, Uns hat Got und ſin mutter zu dir gefendet, Das wir dich behütten on allen zwifel Vor allem volck der tivffel; (Wirſtu dann vnder vns dreyen erſchlagen,) So wil Got din ſel im himel haben. Do von mahtu gern vechten.« Im halff vnſer here und [die] Trechtin, Er hub ſich bald von danan Fürbas uff den Jordanen, Do er Lieberinen fant, Den heid(en)iſchen wigant. Do ſy ein ander ſohent, Balde ſy zu ein ander gohent, Mit ſtarckem michelm grimme, In ſtach der Growe Rock durch ſin ringe. Do der lang ungefüge man Des ſtiches zu der erden kam, Die engel nament des war, Zu aller forderſt under der heiden ſchar

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Und der der heiden baner furt, Wie bald er jm das houbt ab ſchluck, Er tet jn ſinen ſitten kunt, Er durch brach das her dry ſtunt Mit dem gutten ſchwert, daz ſo ſcharff was, Das des ſtolzen künig Davites was. Die vil ſtolzen tegen ſchnelle Die fluhent uff dem velde; Do muſtent ſy rumen die wal ſtat, Als uns dis buch geſagt hat, In einer kleinen wile Hinder ſich ein myle. Alſo verjagt er die groſſe ſchar, Die ſelb verjagt er ouch gar In das wilde Kleber mere, Das vil wunderliche her, Dar jn ertrenckte ſy der Growe Rock, Das wiſſent on allen ſpot. Morndes am andern tag Verjagte er ein ander ſchar, Einen künig und alles ſin her In das Wette(ri)ſche mer. Der Growe Rock, der helt gut, Manigen heiden [er] zu tod ſchlug. Darnach an dem dritten tag Do verjagte er die dritte ſchar Verre in einen wüſten tan; Das was in alles (gar) ein ban, Die vor vinſter nit mochten geriten, Die muſten des Growen Rockes do biten, Es wer in lieb oder leit, Der Growe Rock hinden uff ſy ſtreit, Er begund die helm vaſt houwen. Das weinttent die ſchonen frouwen, Und ouch die vil reichen mage, (Die dannoch lebendig waren. Alſo het des küniges Eygels barn) Einen herten ſturm friſam.

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Künig Orendel fchlug mit finer hant Zu tod mangen heidifchen wigant. Do gewunnent diefelben gefte Ein vil unfanfte reſte. Die jm entrunnen worent, Das fag ich uch für wore, Uff den witen alben Sy fohent allenthalben, Sy forchtent den tegen loblich, Sy gingen alle verbergen fich, Sy wondent, das der tegen here Zu allen ziten by in were. Alfo der Growe Rock, der wigant, Vierzehen tuſent heiden zwang, Do kerte er wol mit eren Zu der burck Jherufalem. Die wil lag frouw Bride, Die fchonſte aller wibe, Vor dem heiligen grabe, Alfo wier an dem buch haben, Das fy weder afz, noch tranck, Zu Got ftunt (aller) jr gedanck, Und bat Got den guten Und Maria fin muter, Das fy wol tetent Und jn gefunt her wider brechtent. Do fy das wort vollen gefprach, Über die heide man jn riten fach. Do feite man jr die mere, Das der Growe Rock kumen were. Gegen jm fo ging frouw Bride, Die fchonſte aller wibe, Do fy in ver(reſt) komen fach, Gar gütlich fy zu jm ſprach:

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XVIII.

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Wie frouw Brid künic Orendel hiefz wilkum fin

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jn fin grogen rock.

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„Sint Got wilkum, her Grower Rock, Ich kan vch nit anders nennen, wifz Got, Ob ich vch anders erkante, Wie gern ich vch nante!“ Sprach das fchone megetin „Doch fo muftu min herre fin, Ir fullent wesen künic und herre Über die burg zu Iherufalem.“ Do fprach der Growe Rock: „Den fpot vergeb vch Got! Ir füllent warten eins künigs zu hant, Der do hab livt und lant.“ Do umb ving fy den wigant, (Und nam in bey feiner handt,) Sy furte den herren In die burg zu Iherufalem; Sy hiefz nit lenger beitten, Ein bet hiefz fy fchon bereitten Dem ftirit müden man, Das fchuff die maget lobefan. Do batt[en] jn die jungfrouwe[n], Und leitte in ouch mit trüwen In pfeller und in zobel (Als wir es an dem bûch haben.) Sy legt im an mit treüen Einen zobel mantel neüen,) Der was koufft an der ftunt Noch türer, dan umb tufent pfunt; Sy gab es im von lieb und on nit: Künig David trug is by finer zit. Do fy alfo gefofsent Und getrunckent und gofsent, Und der Growe Rock folt fchlaffen getrate Mit frouw Brid in jr kemenate.

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XVIII.

232

Als kunig Orendel wolt ſchloffen gen mit frouw Briden, vnd ein engel jm verbot unküsleit.

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Do er in das bet getrat, Ein engel im vnder ſin ouge ſach, Er ſprach: „künig Orendel, Mich hat Got zu dier gefendet, Das du [mit] keiner ſchlaht mynne Mit frouw Briden ſolt gewinnen, Noch von hift vber ix jor; Das gepüt dier Got für wor.“ Als er die red do vernam, Uff ſtunt der tegen lobefam, Er ging alſo gcriechte, Do er ſin gut ſchwert wußte, Er ſchwor by türen eiden, Es ſcha(ch)te in einer guten ſcheiden, Das leite er in gantzen truwen Zwiſchen ſich und die jungfrouwen. Frouw Briderogte der mere, Ob es in ſinem länd ſit were, Welle frouw neme einen man, Das ſy ein ſchwert zwiſchent jn müßten han? Do ſprach der Growe Rock: „Nein es, frouw, das wiſz Got, Uns enbüttet die Gottes ſtymme, Vil edele küniginne, Das wier keiner ſlaht mynne Mit einander ſollen gewinnen. Wan von hift über ix jor; Dis enbüttet uns Got, das ſit wor.“ Do ſprach das reine megetin. „Herre, ſo ſtoſz din ſchwert wider in.“ Alſo ſprach frouw Bride: „Zehen jor mag ich wol magt bliben.“

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Do rugte er ſechs wochen lang. Do kam ufz der wüſten Schalunge Wol xvi tuſent heiden, Alſo wier des fint beſcheiden, Vnder den reit ein riſe freifam, Der was geheiſſen Pellian, Der bereite ſich mit truwen Zu Iheruſalem vor die burg muren, Er ſprach: „ſind jr din, frouw Bride, Die ſchonſte aller wibe? So gent uns den Growen Rock Herufz uſf den tempel hoff, Oder das heilige grap wil ich verbrennen Vnd die Kriſten livt darin zertrennen,“ Do frouw Brid die red vernam, Sy ſtunt uſf, die magt lobefam, Sy ging über den hoff getrate In eine ſchone kemenate Do ſy den Grogen Rock vant, Das was ein künner wigant, Do ſy in ver(reſt) an ſach, Diſe wort ſy gütlich ſprach: „Schloſſent jr, her Grower Rock?“ „Nein ich, frouwe, das wiſz Got!“ Sy ſprach: „es ſint komen Vfz der wüſten Schlungen Der heiden xvi tuſent wol bereit, Vnd ein riſe hoch gemeit, Vnd heifchent vch ſo harte Hie für die porten.“ Do ſprach der Growe Rock: „Fraw, des walt min Got! Der Got der mich beſchaffen hat, Der git mier [min] troſt und rat, Er lat mich nit verlieren min leben.“ Alſo ſprach der uſerwelte tegen, Der Growe Rock, der helt gut, An die zinne er ſich do hup.

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Do er fy ver(reft) an fach, Gern mügent jr hören, wie er sprach, Er sprach: „du vil wage lange, Nun heb dich bald von danne Hin uff den Jordan!“ Alfo sprach der tegen lobefan „Dar kum ich dier zu leide fchier.“ Alfo sprach der tegen vier „Es wende dan Got unfer Trechtin, So muftu verlieren das leben din.“ Er hub fch bald von danan Zu finen heidifchen manen, Do feit er in die mere, Das der Growe Rock ein küner tegen were. „An einen galgen wil ich in hahen Vnd wil den galgen uff den burg graben fchlafen, Frouw Brid wil ich haben zu eigen, Das wil ich dem Growen Rock erzeigen.“

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XX.

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Wie künig Orendel vnd frouw Brid für das heilig grap komen und batent Got vmb hilff.

242

Der Growe Rock der ging getrate, Für das heilig grap er fch lagte, Er liefz fch fchier uff fine kny Er bat vnfern hern ye Alfo fchon und tugentlich. Alfo tet ouch frouw Brid die kinigin rich, Sy sprach: „himlifcher herre, Behüt mier difen tegen mere, Der mier dem heiligen grab fol by gefton, Vnd wolleft mier in by leben lon!“ Do fy das wort ye vol gefprach, Einen engel fy do komen fach, Der hatte vil der wunne

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Vnd lucht recht als die funne, Er sprach: „horstu, frouw Bride, Die schonste aller wibe, Vnd ouch edele küniginne, Din witz vnd ouch din finne Die losz noch hivt fur gon An disem ellenden man, So wil ich ouch nemlich Vwer selen füren in das himelrich.“ Do frouw Brid die red vernam, Vff stunt die maget lobefam, Do ging fy also mit lüste, Do fy den glockner wüste, Sy sprach: „glockner, lüt mit schalle, Ich muß die tempel hern haben alle.“ Die glocken lutten mit schalle Die tempel hern koment alle An denselben stunden, Die alten und die jungen, By den henden fy sich [do] gefingent, Vber den hoff fy [do] gingent In einen grofsen palaft, Do frouw Brid und der Groge Rock in was. Do fy die hern homen sach, Vil dugentlich fy do sprach: „Ir heren, lant vch nit rüwen, Ich mane vch aller trüwen, Das mier die heiden allesan Wollent nemen minen dienst man, Vnd dar zu alle min ere.“ Sprach die maget here. Do sprach der Growe Rock: „Erloubent mier den hern durch Got, Vnd wer er also grofz also ein turn, Ich vechte mit im einen sturm, Ich schlach in zu der erden, Oder ich wil in dem Growen Rock sterben.“ Do gebot frouw Bride manchem man,

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Das sy im mit trüwen solten by gestan. Sy schworent alle by jren eiden, Sy woltent nit von jm scheiden. Der Growe Rock und helt gut An die zinnen er sich do hup, Do sach er uff der heiden Mange banier bekleiden, Beide, grüne und ouch rot; Do nohete mangem heiden sin tot. Do ging er mit lüste, Do er das heilig grap wüste, Er zoch ab alles sin gewant, Das jm frouw Bride hat gefant, Er gab es also stille Durch des heiligen grabes willen. Er hieß bald und geschwinde Einen priester dar bringen, Der im ein messe sang. Do bewart sich der wigant, Also es Got wollte, Das er nignot sterben solte: Do legt er an sine wot, Einen guten Growen Rock. Er sprach: „sol ich verlieren min sinne, So wil ich sy verlieren hie jnne.“ Der Growe Rock sich bewertte Mit finem guten schwertte; Er satzte uff sin houbet Einen helm, was wol beloubet, Vnd hieß im geschwinde Sin gut rosz dar bringen: Verwegen was der wigant, On stegreiff [er] in den sattel spranck. Wie schier der tegen lobesam Den schilt zu dem halfe genam! Man brachte dem tegen kûne Ein sper, was ungesüße. Der Growe Rock und tegen gut

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Sich für die port do hup, Do vand er halten einen grossen man, Der was so tüffelig getan: Er hat über siner brüste Drig brünigen starck und vefte; (Die ain was hörnein, Die ander was filberein, So was die drit lauter stahel, Als wir das bûch hören sagen,) Ob ein schwert durch sin güte Durch die (hürnen) brünige wüte, So folte das filber und der stahel Von rechte (das schwert) wider haben. Also sy zufamen ftochent, Die sper sy zerbrochent, Hinder zwen gold schilt sy fich bugent, Zwey (scharpffe) schwert sy do zugent, Sy schlugent uff ein ander, Das die fivrigen flammen Stubent uff dem velde. Die starcken helden schnelle Die littent ouch vil der leide Vff der breitten heide. Das was dem heiden Pellian zorn, Des hat der Growe Rock na fin leben verlorn, Der heidn fin schwert uff hup, Vff den Growen Rock er do schlug Vnd gab im einen schlag, Das der edel her uff der erden lag. Das begund erbarmen die frie, Die künigin Sant Marie, Sy fprach: „trut fun, durch din güte, Hilff dem künig Orendel ufz nôte, Trut fun, vil lieber herre, Durch dins heiligen grabes ere: Durch des willn er fich hât ufz gehabt, Trut liebes kint, du folt es im nit verfagen.

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Dan würde er von den heiden erschlagen, So müste man jn sere clagen.“

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XXI.

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Als Got dem Grogen Rock einen Engel fant, das er jm zu hilff

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keme, und dem heiden das houbt ab schlüge.

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Do sprach unser Trechtin: „Liebe mutter, es sol sin, Ich heiße im helfen zu hant.“ Also sprach Got der heilant, Do sant im Krist von himele Einen engel bald her nidere, Einen schonen engel her, Den gutten Sant Michahel; Er gab krafft dem tegen gut: Wie bald er dem heiden das houbt ab schlug! Aller erst koment dort har Tusent heiden an einer schar, Die sich do hettent verborgen. Do kam der Growe Rock in sorgen. Das (er)sach frouw Bride, Die schonste aller wibe, Sy sprach: „himlischer here, Behüt mir den tegen mere, Behüt mir den ellenden man, Ich wil im mit trüwen by gestan.“ Frouw Bride sich bewarte Vor dem tode harte: Sy leite vber jre bein Vil manigen herten stahel zein, Sy leit über jr brüste Ein harte brünige veste, Die selbe brünige here Hette vier güldin Geren, Das man do by solt sehen,

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Das es wer frouw Brid gesehen; Frouw Bride begurte sich Mit einem guten schwerte rich, Vnd satte uff ihr houbet Einen helm, was wol geloubet. Do hieß sy bald geschwinde Ein gut roß (dar) bringen, Dar uff lag ein sattel helffen beinin: Frouw Brid sprang on stegreiff drin. Wie schier die maget lobesam Einen schilt zu den armen genam! Sy hieß jr dar langen Ein gute stehelin stangen. Sy sprach: „mier brech danne Dise stang vor miner hande, So muß sy behende Manigem heiden nahen sin ende.“ Die port wart uff geton, Frouw Brid wart ufz gelon. Die heilgen süben gaben unsers hern Die wisten die magt here Hin uff den Jordan. Die frou sach, als ein man, Sy sach ußer der maßen, Vnd macht ein wite strasen Durch xvi tusent heidischer man, Vntz sy den Growen Rock wart flechtig an. Do sy in ver(rest) an sach, Gern mügent jr hören, wie sy sprach: „Tegen, bistu jergend wunt, Oder bistu noch gesunt?“ Do verstunt er wol an der stimme, Das es frouw Brid was, die küninginne. Er sprach: „frouw Brid, ich bin nit wunt, So bin ich ouch nit ungesunt. Möchte ich numen ein roß haben, Das mich bas mecht getragen!“ Do sprach frouw Bride,

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Die schönste aller wibe:- „Ich sihe dort her einen wigant riten Vff einer hohen rabiten, Mier brech dann die stang vor der hant, So muß sterben der wigant.“ Frouw Bride sich do wante, An den heiden sy do rante, Sy gab im einen schlack vber sinen rücken Das jm der schilt brach in stücken, Vnd das der heidische man Des schlages zu der erden kam. Do ving die schone jungfrouwe Das roß by dem zoume, Sy furte es mit groſsem lust, Do sy den Growen Rock wußt; Selber hub sy im den stegreiff, Vntz er in dem sattel geschreit. Do eruff das roß kam, Der Growe Rock do lachen began. Do sprach frouw Bride, Die schönste aller wibe: „Ach lieber herre min, Ker min sit an die din, So mag es uns nie mer mißgan.“ Sprach die maget lobesan. Was sy der heiden do möchten erlangent, Vmb die was es ergangen, (Das die Sarafen verwassen [Sy] wonten, der teüfel wer auß gelassen.) Do die heiden ersohen das, Das es vmb sy ergangen was, Sy ergobent sich an den Growen Rock zu hant, Do hieß sy touffen der wigant. Do die tempel hern ersohen das, Das frouw Brid in dem strite was, Die herren sus genanten, Vff den wal sy do ranten. Do wolte frouw Brid jr[en] dienstman

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Selber angeritten han. (Do sprach der Grawe Rock:) „Frouw Brid, das lossent durch Got; Ich furte von Triere Zwen und sübenzig kielle Die sint mier verfuncken Vnd uff dem wilden woge ertruncken: Werent sy mier bliben, die selben man, Sy soltent mier alle mit trüwen by stan.“ Do sprach die edele frouw Bride, Die schönste aller wibe: „Sind ir der künig Orendel, So hat uch Got zu mir gefendet, So ist mier liep sicherlichen, Das ich uch mit truwen nit bin entwichen.“ Also die tempelheren sohent das, Das es künig Orendel was, Do empfingent in die heren Mit harte grofsen eren, Sy fatzten jn uff einen stul. Das mochtent sy wol mit eren tun. Aller erst kam meister Yfe, Ein vischer her und wise, Er fragte sy der mer, Ob sin knecht zum heiligen grab wer. Do in der Grawe Rock kumen sach, Gütlich er zu jm sprach: „Sint Got wilkum, meister Yfe, Ein vischer her und wise. Ir süllent es tun durch Got den guten, Vnd durch Maria sin mutter, Vnd süllent mier es lüterlich vergeben, Das ich so lang usser üwrm dienst bin gewesen.“ Do sprach meister Yfe, Ein vischer her und wise: „Es würt tolig getan, Stolzer tegen lobesan.“ Do sprach der Grawe Rock:

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„Herre, ich sag vch on allen spot, Ir füllent gan vber den hoff getrate Für frouwen Briden kemenate, (Ir follent es thûn durch Got den güten, Vnd durch sein kûnigkliche müter,) Vnd heifsen vch geben üwrn knecht, Der vch zu üwrm dienst ist gerecht, Den sy uch so lang hatt entwent Vnd von üwrm dienst entspent.“ Meifter Yfe der ging getrate Für frow Briden kemenate. Do sy in ver(re)n kumen sach, Züchteklichen sy zu im sprach: „Sint wilkom, meifter Yfe, Ein vischer her und wise, Was suchent jr hie zu dem heilgen grabe? Durch Got das follent jr mier sagen.“ Do antwurt er jr mit eren, Ein stolzer tegen here, Er sprach: „frouw, ich such minen knecht, Der mier zu minem dienst ist gerecht, Den jr mier so lang hant entwent Vnd ufser minem dienst entspent.“ Do sprach die edele künigin: „[Gutter] helt, welcher mag uwer knecht sin?“ Er sprach: „es ist der Growe Rock, Das sag ich üch on allen spot.“ Frouw Brid die hiefz geschwinde Iren kamerer dar bringen Einen schilt hiefz sy dar strecken, [Vnd den] mit rotem gold bedecken. Do sprach das edele megetin: „Helt, das sol din eigen sin, Do mit dingestu xii knecht, (Die dir zü dienst kumment recht: Der Grawe Rock, mein herr vnd knecht,) Sin dienst kumet dir nit recht. Vnd also liep dir sig din lip und fele.

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So beger sin zu keinem knecht nit mere“ Do sprach der vischer stete, Das er das gern tete. Do er die gob zu jm genam, Do was er ein fröudenreicher man. Do ging er mit guttem luste, Do er den grouwen rock wuste. Do er jn zu im kumen sach; Gern mügent jr hören, wie er sprach: „Hant jr vrlop genomen ee, Oder muß ich mit vch farn über fee?“ „Nein,“ sprach meifter Yfe, Ein vischer her und wise „Ir sülent bliben by frouw Briden, Die schönste ob allen wiben, Ir follent wesen künig und herre Über die burg zu Iherusalem.“ Also er die red do vernam, Er wart zu mol ein stolzer man, Do zoch er ab in trüwen Einen mantel vin nüwen, Der was gekoufft zu der stunt Wol für dry hundert pfunt; Er bat in, das er so wol tete Und siner frouwen den mantel brechte, Für ir alttes nider (ge)wete Und jm also wol tete. Do meifter Yfe den mantel genam, Er wart ein fröudenreicher man. Er nam vrlop von dem künig her, Und fur über das wilde mer. Do meifter Yfe zu huse kam, Schön empfing in sin frouw lobesam, Sy sprach: „sint got wilkum, meifter Yfe, Ein vischer her und wise.“ (Do fragte sy in der mere, Wo sein knecht bliben were. Er sprach: „er wil bestan fraw Breyden,

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Orendel – Hagen 1844 · Teil 2

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Die schönst ob allen weyben, Er wil auch wesen künig vnd herr Vber das landt vnd burg zu Jerusalem. Er hat euch gesandt, in treüen, Disem güten zobel mantel neüen Für eüer altes nider gewete Und auch für eüer gûtete.“ Der Grawe Rock vnd heldt gût, Von der zinnen er sich hûb, Da gieng er also gerichte, Do er frawen Breyden wiste; Do er sy von ferren ane sach, Das wort er gütlichen sprach: „Hörent irs, fraw Breyden, Die schönst [vnd klûgeft] ob allen weyben, Gib mir vrlaub, künigin her[re], Ich müß mit meinem mayster über möre, Ich bin ains fischers knecht, Ich sol im dienen, das ist mein recht; Er fand mich in rewen, Er half mir in güten trewen; Das vergelt im Got der güte, Vnd sein künigkliche müter!“ Do sprach die edel fraw Breyden: „Heldt, die rede laß bleiben, Vnd haiß dir bald entspringen, Mayster Eyſen zû hofe bringen.“ An ainem samſtag er kam, Seinen grawen rock trûg er an, Vnd ain rûder trûg er in der handt, Mayster Eyſe der weigant. Do was der selbe degen gemaydt Zwischen seinen brogen zweyer spannen brayt. Do in der Grawe Rock an sach, Gern mügent ir hören, wie er sprach: „Sind Got wilkommen, mayster Eyſe, Ein fischer herr vnd weyse,) Ir süllent uff geben ruder und garn,

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Und lont uns das heilig grap bewarn.“ Do sprach meister Yse: „So bin ich nit so grise, Fünff hundert truwe ich zu bestan.“ Also sprach meister Yse der schiffman. Die frouw hiez bald und geringe Ein[es] hertzouwen gewant bringen, Dar an was kein not, Sy wer von siden wisz und rot. Man furte in gerichte, Do man das heilig grap wiste, Do man jm das schwert umb bant, Do was niergent kein wigant, Der im geb mit krefften einen schlag, Er vergült in jm, ob er mag. Meister Yse an der vart Vor dem tod er sich bewart: Er leite vber sine bein Viel manigen ring, der licht schein; Er leite vber sin brüste Ein brünig, was liecht und veste: Die selbig brünig here Hette drig güldin Geren, Das man do by solte sehen, Das meister Yse ein hertzouw wer, Und an derselben stunden Sin schwert het umb gebunden, (Do satzt er auff sein haubte Einen helm schön gepawte.) Man hiez im bald und geschwinde Ein gut Roß dar bringen: Meister Yse, der wigant, On stegreiff [er] in sattel sprang, Do sprach der Growe Rock: „Des sprunges vergelt vch Got! Nun schonet der Cristen diet, Und lossent der heiden genesen niet, So wil ich, tegen küne,

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Selber üwr sper füren.“ Do kam geritten uff den hoff, Also das buch saget noch, Hertzouwe, grofen, pfaffen, leien, Sy wolten alle an den reien, Ritter und ouch geburen: Er bracht sin turnney mangen zu fure. Was er der heiden mocht erlangen, Umb die was es ergangen. Die Sarafinen wonden, Die tüfel wern ufz der hellen gelassen Zu den selben ziten Und mustent mit jnen striten. Frouw Bride hiesz uff den hoff tragen Manigen pfeller durch schlagen, Die gab man den hern zu hant. Frouw Bride hiesz künden durch die lant, Das meister Ise an den stunden Sin schwert het umb gebunden. Meister Ise gebot ein herfart, (Die manchem manne zû faur ward,) Über holtz und über heide Süben langer tag weide, Die ritten sy alle in zwein tagen, Also wier disz buch hörent sagen, Sy leiten sich alle zu mal Für die gutte burg zu Westvol. Do lagen sy als lang alle Dry jor mit grosem schalle, Das sy mit allen jren sinnen Die burg nit mochtent gewinnen. Es geschach an einem morgen fru, Die heren gingen mit ein sturm hinzu; Der Growe Rock ging der muren nahe, Das man jn begund vahren, Sy zugent in durch ein hol Über die burgmur in zu Westfol. Do leite man den tegen here

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In einen tieffen kerckere. Nun ist der Growe Rock gefangen, Und mag nit kumen von dannen: Nun ratent mit allen üwrn sinnen, Wie wier in danan gewinnen. Do meister Ise sins hern vermasz, Und horte, das er gefangen was, (Er sprach: „nun sicht man mich Nymmermer anders, dann traurig vnd siech.“) Meister Ise liesz es nit bliben, Er hiesz brieffe schriben, Er fant sy vil schier heim Frouw Briden gen Jherusalem. Do sy nu vernam die mer, Das der Grog Rock gefangen wer, (Do sy die brieff ane sach, Sy began haisz wainen vnd sprach:) „Ach du himlischer here, Behüt mier den tegen mere, Der mier sol by getan: Oder ich wil dinen tempel lan Und wil dinen altar zertrechen, Din heltüm wil ich zerbrechen; Heiliges grab unsers hern, Kein opffer lasz ich dir werden mer, (Wo ich es kan gewenden; So lasz ich dir kein opffer mer senden.“) Das erhorte ein heiden, hiesz Dencian, Der hette sich touffen lan, Er sprach: „edele küningin her, Nit zürnent mit dem grab unsers hern; Wann min herre ist niergent gefangen In zwein und sübenzig landen, Und wil es Got unser here, Er kümpt uns gesunt schiere.“ Frouw Bride sich besante Wit jn jrem lande, Untz das sy für sich gewan

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Mangen stoltzen tegen lobefan, Drifsig tusent schoner man; Mit den schiet die frouw von dan. Der heiden nam die baner in die hant, Danan geleite er das her, der wigant, Ueber holtz und ueber heide Süben lange tag weide, Alſo wier disz buch hörent sagen, Die ritent sy in zweien tagen, Und leittent sich ouch alle zu mal Für die burg zu Westfol. Do logent sy zwen tag und ein halb jor Vor der burg, das ist wor, Das sy mit allen sinnen Die burg nit mochten gewinnen. An einem morgen das beschach, Das frouw Brid entschloffen was, Do kam ein getwerch wunneſam, Das was geheissen Alban, Das sprach: „schloffent jr, frouw Bride, Die schonste aller wibe? Nun stont ufs, edele künigin rich, Ich wise vch zwor, das weisz ich, Do din her nechtin gesunt was Und ich mit jm tranck und afz.“ Do frouw Bride das vernam, Uff stunt die magt lobefam, Sy ging mit jm getrate In eine schöne kemenate. Do sy zu der kamern in getratt, Nun hörent wie (das) getwerch sprach: „Sit wilkom, frouw Bride, Die schonste aller wibe, Ich musz fruntschafft mit vch beginnen, Ee das jr kument von binnen.“ Do sprach frouw Bride: „Die red soltu losen beliben, Du solt mier losen minen magtum

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Und minen weltlichen rum, Des sol Got fürbas walten; Und hette ich den behalten Eime also wenigen man, Des müste ich iemer schande han.“ Sy ergreift in mit dem hore, Sy tratt in under die füße zwore. Lute rufft das zwerch Alban: „Losz mich genesen, magt lobefan, Losz mich genesen, künigin her, Ich wil dir zeigen dinen hern.“ Do sprach frouw Bride, Die schonste aller wibe: „Das mustu tun zwore, Ee daz ich dich losz by dem hore.“ Er wiste die magt verre Durch zwen hole berge In einen kercker der was tieff, Das getwerck, mit einem kertzen liecht. Do sy den Growen Rock an fach, Von frouden jr nie so lieb geschach, Ir was not, wie sy in gehelfte und kufte: Er truckt sy an sin brufte, Er hieß das edle megetin Schon Got wilkum(men) sin, Er fragte sy der mere, Wie sy dar kumen were. Des antwurt jm frouw Bride: „Das wiffest, her, on zwifel, Ich bring dier drifsig tusent man, Die ligent alle uff einem plan Mit dem stahel umb fangen.“ Die wile was nit langen, Das getwerck schlug zu die tür, Drig nagel schlug es dar für, Er sprach: „wie nun, frouw Bride, Die schonste aller wibe? Nun müsent jr gar pure kouffen,

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Das jr mich so fer hant gerouffen.“ Nun ist frouw Brid mit jm gefangen, Vnd mügent nit kumen von dannen: Nun ratent, vor allen dingen, Wie wier fy von dannen bringen.

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XXII.

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Wie ein engel das zwerchlin schlug mit einer geifeln, das es den kercker muſt wider uff ſchlieſſen und fy vſz loſſen.

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Das getwerch wolte dannen gon: Do begegnet jm ein engel ſchon, Er trug ein geifel mit drigen ſchlangen, Do mit ward es übel empfangen, Vber finen rücken gegeifelt herite, Es gewan ein übel geverte. Der engel hiefz es wider umb traben, Mit der geifelen wart es geſchlagen. Das getwerck muſt tun durch not, Das im der engel do gebot: Wie bald es den kercker uff ſchloß! Des es ſit her dick genoſz. Der Growe Rock vergab im fin ſchulde, Er lieſz es kumen zu hulde. Do wiſte den Growen Rock das getwerck Vnd die magt wider durch den holen berck, Do er meifter Iſen vant; Er was ein künner wigant. Nun müſſe uns niemer leider geſchen, (Das begund er do iehen,): Denne meifter Iſen geſchach, Do er fy beide kumen ſach: Des helff uns der himliſche tegen, Der müſſe unſer aller pflegen! An dem ſehſten morgen fru

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Die hern gingent mit ſturm hinzu; Die burg wart gewonnen Vnd dry zehen heidiſch künig dar inne. Der Growe Rock, der wigant, Det in allen do bekant, Das ſy ſich im ergobent, Dienſtes ſy ſich jm verpflogent, Schwurent jm trüw und eide; Sy lieſsent ſy alle reine. (Mit den dreyzehen künige(n) [Die] bezwanck er Montelie, Darinnen warent geſeffen Syben haydeniſch künig wol vermeſſen. Der Grawe Rock, der weygant, Die ſyben haydeniſch künig bezwang. Do ſy ſich an in ergabent, Dienſtes ſy rein pflagent, Sy ſchwürent im treü vnd ayd; Sy lieſsent ſy auch alle reyn.) Mit den xx künigen Furent ſy uff die Wüſte Babylonie. Dar in worent geſeffen Zwen vnd ſübenzig künige wol vermeſſen. Der Growe Rock, der wigant, Die lxxij künige betwang, Das ſy ſich an in ergobent, Dienſtes ſy ſich verpflogent, Sy ſchworent jm trüw und eide: Vnd wurdent doch alle meineide. Alſo [nun] der tegen lobeſam Bezwang die heideniſchen man, Do kerte er wol mit eren In die burg zu Jheruſalem. Do wondent frouwen und man, Das ſy ru folttent han: Do widerſeiten jm die Babilonier, Zwen heideniſche künige, (Der ain was genant Elein,

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Des follent ir ſicher ſein,) Der ander was genant Surian, Alſo wier es an dem buche han. Kunig Eleme ließ es nit [do by] bliben, Er hieß brieffe ſchriben, Vnd beſante ouch den hertzouwen der, Daniel, ein ritter biderbe (vnd) her, Er bat in, das er ſo wol tete Vnd dem Growen Rock den brieff brechte. Der hertzouw was biderwe, Er ſatzte ſich nit do widere, Er nam den brieff in ſine hant, Von danan kerte der wigant, Er gahte vil ſchier und geſchwind Gen Iheruſalem zu der burg hin. Do er für die port(en) kam, Fürbas ging der tegen lobeſam Vber den hoff ſo getrate In eine ſchone kemenate, Do er den Growen Rock vant. Er was ein küner wigant. Do er in har komen ſach, Nun mügt jr [gern] hören, wie er ſprach: „Got grüße vch, her Grower Rock, Ich kan vch nit anders nennen, wiß Got, Das ich vch erkante, Wie gern ich vch anders nante! Vch enbüttet die Babilon [man], Zwen künige und jre man, Ob jr uff diſer erden. Ir dienet man wellent werden, Sy wollen uch machen undertan Das lant von Ackers bis uff den Jordan: (Darumb, wöllent ir in des dienſtes ab gan, Das follent ir ſy wiſſen lan, So wöllent ſy mit eürem leibe Fechten zwen herte folcweyge.“ Do ſprach der Grawe Rock:

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„Das ſag ich euch, das waiß Got, Wöllent ir mir machen vnderthan Das landt von Ackers biß auff den Jordan,) Vnd wollen ſich ouch löſen touffen Vnd an Chriſtum glouben, So wil ich uff diſſer erden Gern jr beider dienſtman werden. Wellent ſy mier des dienſtes abgan So ſag ich vch, here, an wan, So wil ich mit jrem libe Vechten zwen herte folcwige.“ Do ſprach der bote wunnefam: „Das duncket mich [nit] miſſetan, Das jr das enbiettent wider Zweien alſo reichen künigen her, Die wol in anderhalben tagen Drifſig tuſent man mügent haben; Wan jr ſint eins viſchers ſchalk, Wie groß joch iſt üwr gewalt, Ir tragent an üwerm rock Geren, Ir ſint entrunnen uwrn heren.“ — „Das en bin ich, her, wiß Got, Ir tribent mit mier üwrn ſpot: Ich was hie vor eins viſchers knecht, Dem diente ich wol, das ducht mich recht, Der vant mich in rüwen, Do halff er mier in trüwen. Das vergelt im Got der gute Vnd Maria ſin liebe mutter! Nun trettent ſelber her naher, Ir ſullent die brieffe ſelber von mir empfohen.“ Der hertzouw was biderwe, (Er ſprang auff, vnd wolt in ſchlahen widere.) Der Growe Rock, der wigant, Sin fuſt er hart zufamen zwang, Er gab dem hertzouwen einen ſchlag, Das er vor jm auff der erden gelag. Er ſprach: „diß ſint die brieffe bede,

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Die foltu bringen dinen heren, Vnd heifz fie die buch ſtaßen lernen: Das fullent fy mit jren ſchwerten weren.“ Alſo [nun] der bote wunneſam Das botten brot zu im genam, Do kerte er wol mit eren Von der gutten burg Iheruſalem; Do er under die port(en) kam, Vmb kerte ſich der heidiſch man, Er ſprach: „Got geb dem wege leit, Das ich noch ſolchen brieffen ſo ver je reit, Die ich hift hab empfangen Von einem biderben hern und manne!“ Do gahte der bot wunneſam Vber des wilden meres tran, Er kam wider zu Alzit in die ſtat, Für wor ich vch das ſagen mag. Do in der künig kumen ſach, Gütlich er zu jm ſprach: „Nun ſage mier, bote wunneſam, Wie iſt der Growe Rock getan?“ Er ſprach: „here, das nun Got wolte, Das ich den brieff antwürten ſolte Selber hie mit miner hant, Dem ſy do ſint gefant!“ Do ſprach der kunig Elemy: „helt, des ſoltu ſicher ſin, Es iſt recht als vor hundert joren, Wo hern und groffen by einander worn, Vnd wart eim ein brieff gefant, Man lieſz den boten, wo in der vant, Vnd jm geb den brieff in die hant, (Der im denn was gefandt aufz frembde landt.“) Er ſprach: „her, ſo tretten ſo nahe, Ir fullent die brieff von mier entpfohen.“ Der künig was biderbe, Er ſatze ſich nit do widere, Vnd tratt (vil) bald hin nahen

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Vnd wolt die brieffe entpfohen: Daniel der ſchone wigant. Sine fuſt hart zu ſamen twang, Er gab dem künig Dencian einen ſchlag, Das er vor jm geſtreckt lag: „Dis ſint die brieffe, die man mier hat geben: Ich wil jr keinen me, by minem leben! Dan wer ich lenger do beliben, Vntz mier der dritte wer geſchriben, So het ich vch, lieber here, Kein botſchafft geworben niemer mere.“ Er ſprach: „der Grog Rock iſt zu den ſchultern dick, Vnd tut die wolffiſchten blick, Er iſt ein uſerwelter man, Zwolff tuſent heiden torſt er wol beſtan.“ Der künig Elemy ſich beſante Gar wit in ſinem lande, Vntz das er zu im gewan Zwentzig tuſent heidiſcher man. Der hertzouw Daniel, der wigant, Nam die baner in die hant, Das her fürt er gar ſchon Da hin gen Iheruſalem uff den plon. Do rieff der künig Elemy Zu der burg porten in, Er ſprach: „horent jrs, her Grower Rock, Ich ſag vch, her, on allen ſpot, Nun müſſent jr vaſt vechten Mit mier und minen knechten.“ Do ſprach der künig Dencian: „Ich wil den Growen Rock [allein] beſtan Vnd wil in aller fröuden bannen Vor allen ſinen Criſten[en] mannen, Vnd ouch vor meiſter Iſen, Das wil ich hibt bewiſen; Er iſt ein uſerwelter man, Er getar uch an zwiſfel beſtan.“ Der Growe Rock, der helt gut,

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An die zinne er fich hup, Er ging mit vollem luste, Do er das heilige grap wulte, Er liefz fich fchon uff fine knie, Er bat unfern hern ie Alfo recht tugentlichen, Vnd ouch frouw Brid die künigin riche; Er sprach: „ach himlischer here, Hilff mier hivt zu minen eren, Das ich den ungetoufften mannen [Hivlte] angefigt mit minen handen!“ Do leit er an zware Sinen guten rock grawe, Er sprach: „fol ich verliern das leben min, Das mufz in difem rocke fin.“ Der Growe Rock fich [do] begürte Mit einem guten fchwerde [das er fürte], Vnd fatzte do uff fin houbet Einen helm, was wol beloubet, Darumb lag vil fchone Ein güldine krone, Als fy ouch künig Davit Hatte gefurt manigen herten ftrit. Er hiefz jm bald und gefchwinde Ein gut roff darbringen: Der Growe Rock, der wigant, An ftegreiff [er] in den fattel fprang. Wie fchier der tegen lobefam Einen fchilt zu den armen genam! Man bracht dem tegen küne Ein fper, [das] was ungefüge. Der Growe Rock, der helt gut, Sich allein für die port(en) hup. Do vant er halten einen man, Der was alfo tüfelich getan: Er het über fin brufte Drig brünigen her und vefte, Die ein was hürnin,

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Die ander was filberin, Die dritt was luter stahel, (Als wir das bûch hören fagen,) Ob nun ein fchwert von güte Durch die (hürnin) brünigen wüte, So folt das filber und der ftahel Das fchwert wider haben. Do er in ver(re)n an fach; Nun hörent, wie er fprach: „Got grüfz vch, her, der Gro Rock. Ich kan uch nit anders genennen, wifz Got; Ob ich vch erkante, Wie gern ich vch anders nante! Ir müfsent uff difer erden Min eigen dienst man werden, So wil ich uch machen undertan Das lant von Ackers untz uff den Jordan: Wellent jr mier des dienftes ab gan, So wil ich mit vch den erften ftirit han, (Vnd fag euch, herre, das wayfz Got, Vnd ift auch on allen fpot, Vnd wil auch mit eürem leybe Fechten zwten herte volcweige.“) Do sprach der Groge Rock: „Das lob ich, her(re), das wifz Got, Wellent jr mier machen undertan Das lant von Ackers untz uff den Jordan, So wil ich uff differ erden Gern uwr dienstman werden, Vnd wellent jr uch lon tauffen Vnd an den geworen Kriftum glouben: Wollent jr mier aber des touffes ab gon, So fage ich vch, on allen won, So wil ich mit vch einen kampf haben, Mit uch und uwrn heidifchen knaben.“ Alfo widerfeit mvnt wider mvnt Von zweien reichen künigen zu [der] ftunt, Zufamen fy do ftochent,

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Ir beiden sper [sy do] zerbrochent, Hinder die schilt sy sich bugent, Die (scharpffe) schwert sy do zugent, Sy schlugent uff ein ander, Das die fyrigen flammen Stubent uff dem velde; Die stoltzen helden schnelle Sy hettent vil der leide Vff der witen heide. Do wart grog des heiden Dencian zorn, Der Grog Rock het noch den lip verlorn, Der heiden das schwert uff hup, Vff den Growen Rock er do schlug, Er gab im mit zorn einen schlag, Das der Grog Rock vor jm gestreckt lag. Wo ist nun der Grog Rock, der biderb? Er lit vor dem künig darnider, Vnd musz verlieren sin werdes leben, Man welle jm dann helffe geben. Das begund erbarmen die frie, Die künigin Sant Marie, Sy sprach: „trut sun, vil guter, Hilff dem künig Orendel ufz nöten, Trut sun, vil lieber here, Durch dines heilgen grabes ere, Durch des willen er sich hat ufz gehabt, Das soltu jm, liebes kint, nit versagen. Dan würd er von dem heiden erschlagen, So möcht man jn niemer vol clagen.“ Do sprach Got unser Trechtin: „Gern, liebe mutter min,“ Also sprach Got der heilant: „Ich heisse jm helffen zu hant.“ Do sandt im Crist von himele Einen engel hernidere, Einen engel also here, Den guten Sant Gabriele. Der engel sich do buckte,

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Den Grogen Rock er uff zuckte, Er gab jm einen krefftigen mut. An den heiden er sich do hup, Der Growe Rock, der wigant, Dem heiden (er) das houbt ab schwang Mit finem schwert, das wol schneit. Der Groge Rock do fürbas streit. Do das der künig Elemeny erfach, Wie bald er sich do verwag! Dem Growen Rock er botten fant, Er wolte sich zu hant Gerne losen touffen Und an den geworen got glouben. Do sprach der Growe Rock: „Das lobe ich, das wiz Got, Woltent die heiden al Kristen werden, Dar zu hilff ich in uff diser erden.“

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XXIII.

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Also die prieſters den touff segentent vnd vil heiden getoufft wurdent.

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Do hiez er bald und geschwinde Die prieſters dar bringen, Das sy gesegnentent den touff Mit dem gotlichen glouben. Do touffte man zwore Alle die do heiden woren; Sy tetent es gern oder ungern, Sy musten alle Kristen werden. Also nun der touff ende genam, Der Growe Rock kerte von dan Vil wunderlichen schiere In die burg Jherusalem. Do sy nun frolich gesofsent, Getruncken und (auch) gofsent,

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Und der Grog Rock folt gon: schloffen in ein kemenate; (Mit fraw Breyden) in ein kemenate; Und do er an das bet getrat, Der engel im vnder die augen fach, Er fprach: „hörft du, künig Orendel, Mich hat Got vnd fin mutter zu dier gefendet, Und tut dier kunt fchiere, Das vor dins vatter hufz zu Trier, Do ligen dryzehen heidischer künige, Und mit ja ein grofs menige, Und zwolff hertzouwen zwore, Und fechzehen vil güter grafen; Kümftu nit zu helff dim vatter fchier, Er verlürt die burg und das lant Trier, Und alle die finen verlieren den lip, Es figent man oder wip. Alfo er die merdo vernam, Uff ftant der tegen lobefam, Er fprach: „hörftu, frouw Bride, Die fchonfte aller wibe, Nun gip mier urlop, frouw here, Ich wil farn über das wilde mere, Vdr mins vatter hufz zu Trier, Do ligen xiii künige, dar mufz fchier, Und xvi grofen zwore, Das feit mier ein engel offenbore, Kum ich im nit zu hilff in kurzer zeit, Er und alle die finen verlieren den lip, Do fprach frouw Bride: „Helt, die red lofz bliben, Edler künig und herre, Ich wil mit dier über mere, Nun heifz dier bald und gefchwinde, Meifter Yfen holen und bringen, Und bevil jm alfo fchone, Beide, krütz vnd krone, Das heilig grap behüt er mit eren, Wann ich wil mit dir vber mere.

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Nun heifz dier bald und gefchwinde Gallen und kiele bringen. Do meister Yfe zu hoffe kam Und dise red alfo vernam; Er fprach: „befelhet uwre küngrich eim andern man, Wan jch wil mit vch hin dan Varen über das wilde mere, Mit vch und minen heren, An alle miffe wende; Ich will verfuchen zu Trier min ellen[de]: Min her gefürt nie[mer] keinen man; Der jm nutzer fy uff des meres tran; Dar zu kan ich uff dem mer und staden Mins her(re) makiel wöl geladen.“ Do hiez man bälde und gefchwinde Zwen ander hertzouwen bringen Das worent gewefen zwen heidifch man; (Vnd worent [gewefen] dem Grawen Rock gehöffsam,) Und hettent fich touffen lan; Und worent dem heilgen grab underton; Man befal den selben ouch gar fchone (Bede, kreutz vnd ouch krone,) [Die kron] und das (vil) heilige grab [in beiden]: Das gobent fy fich den heiden (vmb einen schatz.) Man hiez do nit lenger beitten; Die kiel hiez man bereiten; Man hiez die kiel (vil) wöl laden; Als wier das buch horent fagen; Mitt brod und ouch mit wine Und mit manger hand fpife; Do gohte an die kiel alles das do was; Die vil ftoltze herfchafft Sy zugent uff jr fegelfe; Ir kiel fluffent ebene; Do fluffent fy (nit alleine) Fünff wochen (alfo lang tag weyle;) In der fechften (wochen) Koment gegen jn gefloffen.

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Me dan zwen und zwenzig kil[unleserlich] (Vil wunderlichen schier.) Do sy frouw Brid kumen sach, Vil gütlich sy do sprach: „Und sint das alles heiden, So sollent ir sy von dem leben scheiden Vil truter tegen Schiltwin, Dar soltu min botte sin, Erfar mier (,helt,) vil recht, Ob es sigent heiden oder ir geschlecht. Der hertzog Schiltwin steig hernider, Vnd ret nit dar wider, Er begunt vil bald isen In die kleinen gallien, Er fur den kiellen entgegen, Das (thet) der hertzog eben Do er den marnner an sach, Gütlichen er do zu jm sprach: „Sag mir, marnnere, Wer ist über die kiele heré?“ — „Das ist der herzog Merfilian, Und sin bruder Steffan; Die selben hertzogen here Sint meister Isen fün bede Sy hörtent sagen die mere, Das jr vatter ein hertzog were Und zu den selben stunden Sin schwert zu Iherufalem hēt nim gebunden Hie fo kument fy felber Mit drifsig tusend helmen, Die wellent fy machen dem Grawen Rock gundertan: Alfo fprach der hertzog Merfilian. Alfo der bote wünnefam Gutte mer do vernam, Do kert er mit lüfte Do er den Growen Rock wüfte, Do er in ver(reft) an fach, Gern mügent jr hören, wie er fprach:

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„Hörent jr, her Grower Rock, Ich sag vch on allen spot; Es ist der hertzouw Merfilian Und (auch) fin bruder Steffan; Die felben hertzouwen here Sint meifter Ifen füne bede, Sy hörtent fagen mere, Wie jr vatter ein hertzouw were, Und zu den felben ftunden Zu Iherufalem fin fchwert het umb gebunden: Hie fo koment fy felber Mit drifsig tufent helmen, Und wollent vch wesen undertan: Alfo fprach der hertzouw Merfilian.“ Des froüwete fch der Growe Rock, Und danckt des (von) hertzen Got

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XXIV.

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Wie der Grog Rock uff dem mer fur mit finen dienern,

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und jm die herzoguen entgegen fluffent.

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Do froüwete fch frouw-Bride, Die fchönste aller wibe, Do froüwete fch meifter Yfe, Ein hertzog her und wifer Ir encker fy do ufz fchuffent, Gegen einander fy do fluffent Do rugtent fy alle Drig tag mit grofsen fchalle; Do empfingent fy die heren Mit fo grofsen eren. Sy fragtent fy der meren, Wanan fy darkumen weren. Sie hiefsent die edel künigin Erlich Got wilkumen fin. An dem vierden morgen sprach frouw-Bride,

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Die fchönste aller wibe: „Her Grower Rock, jr sint worden rich, Das wiffent (nun) ficherlich, Nun kouffent rofz und gewant, Das vch die frouwen fchouwen. in dem hant. Do fprach meifter Yfe: „Frouw, die red loffent bliben, Ich fach geftern (morgen) fru Roffe, do wil ich zu. Wer mier die rofs wil weren, Dem wil ich finen rücken bēren, Das jn niemer darff belangen Nach meifter Ifen ftangen.“ Meifter Ife nam ein ruder in die hant, Der vil ftoltze wigant, Er begund gar bald ilen Mit der cleinen galli[n]en. Do er ufz kam an den fant, Meifter Ife der wigant, Dannoch was er vil gemeit, Zwifchent finen brogen was er breit, (Do jagte er über das gefilde Manig fchönes thier, wafz wilde:) Do kund er mit allen finen finnen Die rofz nit zusammen bringen, Die jm zu ftatten folltent kumen, Alfo wier es hant vernumen, Das erfach ein ritter, hiefz Wermunt, Der was biderb und ouch jung, Er fprach: „fchouw, bruder Berwin, Wer mag (nun) giner helt (ge)fin, Der do(rt) altners eine Vnfer rofz jagt nff der heide? Er treit ein freislich rute; Wellent wir nit weren unfer strute? Do fprach der hertzouw Berwin: „Nein ich, uff die trüwe min, Er hat einen freifzlichen gang:

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Wer er der tivfel, er wer genug lang.“ Alfo ging er furbafton, Der ftolze tegen lobefan. Do gruften jn die heren Mit harte grofsen eren, Vnd fragtent in der mere, Wanan er dar kumen were. Do antwurt jn meifter Yfe, Ein hertzouw her und wife, Er fprach: „der Grog“ (Rock), „min her, Ift kumen über das wilde mer; Vnd ouch frouw Bride, Die fchönfte aller wibe.“ Des froüwete fich der hertzouw Wermunt, Ein hertzouw biderb und gut; Do hiefz er bald und gefchwinde Ein gut rofz dar bringen, Dar uff lag ein fattel helffen beinin, Er fprach: „dis fol din bottenbrot fin.“ Do fprach meifter Yfe, Ein hertzouw her und wife: „Her, der gob vergelt uch Got der gute, Vnd Maria fin liebe mutter!“ Sy jagtent über das gevilde Manigen volen wilde, Die fchonen apffel growen marck, Die worent krefftig und ftarck. Die ftoltzen und die fchonen heren Die begobtent den Growen Rock mit eren. Mit jn reit meifter Yfe, Der was der fach wife; Er wifte fy mit allem glüfte, Do er den Growen Rock und frouw Briden wüfte, (Do er fraw Breyden ane fach, Das wort er gütlichen fprach,) Er fprach: „frouw Brid, entpfahent die heren Mit harte grofsen eren; Wan fy hant uch gar fchon entpfangen

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Mit goben in difen fromden landen.“ Do ſprach frouw Bride ſtete, Das ſy das gern tete. Sy danckt in nach adelichem ſitten, Kluger red genug darmitte. Frouw Brid lieſz ſchriben auff den hoff Jedem hern funfftzig roſz. Das ſchuff die künigin den hern; Das ſach meiſter Yſe [vil] gern. Do ſach man fürn über den hoff Vil manig ſchones (hand)roſz, Do zu Bare in der ſtat; Als uns disz buch geſaget hat; Sy waren alle wilde: Doch ſtudent ſy ſo ſtille Vnd lieſſent ſich al beſchlahen Vnd gern zu in genahen, In allen den geberden, Als ſy gezemet werén. Dannach hette der hertzouwe Merſilian Vnd ſin bruder Steffan: Drifſig tuſent manne, Mit dem liechten ſtahel vmb fangen, Sy ritten durch Pülle das lant, Mit manigem künén wigant; Das wiſſent ané zwifel, Sy furent über ein waſſer, heiſt Tiber; Sy furent ſo recht ſchone Durch die gut ſtat Rome; Sy furent durch Welſch lant. Der Growe Rock kam gón Metz zu hant; Gegen jm reit zu den ſtunden Vil manig burger junge, Die empfingen in mit eren, Den ſtoltzen tegen [und jren] heren.

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XXV. Wie der kunig Orendel in ſim Groſſen Rock mit groſſen eren wart empfangen in ſeiner kintheit von den heren von Metz.

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„Nun heiſſent die edel künigin. Erlich Got wilkum(m)en ſin.“ Do furent ſy al ſchiere. Vierzehen milen von Metz gon Triere. Do vand er vor ſins yalter bürge. Dryzehen heidiſcher künige Vnd ſehzehen grouen zwor. Vnd zwolff hertzouwen, das iſt wor. Alſo jm der engel det offenbere. Do horttent ſy ſagen mere, Das der künig Orendel zu lant. Wer kumen mit manigem ſtoltzen wigant. Do zoch ſich ab an den ſtunden. Vil manig ritter junge, Die gingen jm al engegen; Mit einer groſſen menigen; Sy lieſſent ſich alſo füſſe. Dem Growen Rock nider uff ſin füſſe; Vnd baten frouw Brid(en, Die ſchönſt ob allen weyben, Das ſy ſo wol tete Vnd den Growen Rock bete. Das er in vergab jr ſchulde, Vnd ſy lieſz kumen zu [ſiner] hulde; Sy woltent ſich ton touffen [die touben] Vnd an den geworen Chriſtum glouben, Mit wiben und mit kinden, Den ſy mochtent hulden und betwingen, Do ſprach frouw Bride ſtete, Das ſy es gern tete,

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Sy sprach: „verſeit mir das min here, Er geſiecht mich frolich niemer mere.“ Do sprach der Growe Rock: „Das lob ich, (das) wiſz Got, Wellent die heiden Kriſten werden, So wil ich in helffen uff diſſer erden.“ Do hieß er bald und geſchwinde, Die prieſter dar bringen, Das fy ſegneten die touben Mit touff und dem geworen Gottes glauben. Wiſſent das, man touffte zwor Alle die do heiden worn, Sy theten es gern oder ungern, Sy muſtent alle Kriſten werden. Alſo der touff ein ende nam, Der Growe Rock kerte von dan. Do wart er wol entpfangen Von frouwen und von mannen, Von frunden und von magen, Die danoch lebendig woren. Do empfingent in die guten, ſin vatter und ſin mutter; Vnd empfingent ouch mit jme Die (ſchön) edele kunigine. Do gebot der Grog Rock frouw Briden, (Der ſchönſten ob allen weyben), Sechzehen herzouwen, xii. groſen; [ſin wibe] (Die da zu hoff waren.) Die wondent alle der mere, Das frouw Brid ſin wip were. Do rugtent fy ouch alle wib Vierzehen tag mit [groſsem] ſchalle; Am fünfftzehenden tag ſprach frouw Bride, Die ſchönſte aller wibe: „Here, mier getromde hinacht, Für wor ich das fagen mag, Du vil ſtoltzer tegen halt, Das heilge grap ſtand in der beiden gewalt.

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Edler künnig schon und her, Hilff mier wider vber das mer, Do sprach der künig stete Das er es gern tete. Ee er das wort vollen gesprach, Einen engel er vor jm fach, Er sprach: „hörstu, künic Orendel, Mich hat Got und fin mutter zu dier gefendet, Du solt den Growen Rock nit me füren, Vnd solt in losen in der stat zu Trieren; Do wil Got fin gericht haben Vnd den fünder wil er dar laden, Do wil er an den stunden Zoügen fin heilige fünf wunden, Die er [durch unfer funde] hat entpfangen, Durch frouwen und durch mannen; Das geschiet zu Josophat in dem tal, So er würt richten über al.“ Do hiefz er bald und geschwinde Drig priester für sich bringen, Er tet verwürcken den growen rock vil hart In einen steinen farck, Er befal jn sin vatter und Trier das land, Von danan schiet der wigant. (Mit im für auch fraw Breyde, Vnd auch der schöne mayster Eyse, Vnd fein füne auch bede, Dieselben hertzogen here, Mit im füren die güten, Fein vater vnd auch fein müter, Sy zugent durch die Welische landt, Hit manchem künén weygant, Sy furent also schonen, Durch die gut stat Rome, (Das wissent ane zwifel, Si furent über das wasser die Tyber, Do furent die selben heren zu hant Durch das Pülsche landt:

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Sy koment zu Bare in die stat, Der Growe Rock sin helde bat, Das sy bereittent die kielle Vil wunderlichen schiere, Sy hiesent die kiel (vil) wol laden, Sy gohetent alle von dem staden, Sy zugent uff jr fegele, Ir kiel flusent ebene, Sy koment gon Ackers in die habe, Also wier dis buch hörent sagen, Do sprach der Growe Rock: „Das wundert mich, das wisz Got, Ob das heilig grab stande In der [bösen] heiden hande.“ Da sprach frouw Bride: „Here, die red lant beliben. Heisent mier bald und geschwinde Min bilgerin kleider bringen, Ich will wallen gon Jherusalem in das lant, Vnd wil sagen, ein fürst hab mich usz gesant, Der sy gescheiden von dem libe, Er wil bitten, das man in an schribe.“ Frouw Brid leit an jr bilgrin gewant, Vnd wallet gen Jherusalem in das lant. Do begegnet jr hertzouw Daniel, Ein ritter hiderb und her, Vnd ouch der künig Wolffhart, Also es an dem liede gat; Die zwen siengent frouw Brid die künigin, Sy furtent sy vber die Wüste Babilonie Zu der burg; die künig Minoldes was, (Do er auch mit hausz auff sasz.) Do er sie ver kumen sach, Dise wort er gütlich sprach: „Sint wilkum, frouw Bride, Die schonste aller wibe, Ir sülent fruntschafft mit mier beginnen, Ee das jr kument von hinnen;

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Ir sülent mich nemen zu einem man, So wil ich üch machen undertan Vff diser Wüsten Babilonie Zwen und sibenzig künige. Darnach wil ich farn über mer Mit einem krefftigen her Für die gut statt Triere, Die wil ich brechen schiere, Den Growen Rock wil ich fahen, Vnd in an einen galgen haben, Meister Ysen wil ich blenden, Das mag nieman gewenden.“ Do sprach frouw Bride: „Helt, die red losz blibet, Du woltest dich dan lon touffen Vnd an den geworen Krist glouben, Wiltu dem nit werden undertan, So wil ich dich nit nemen zu einem man.“ Do sprach ein ritter, hieß Princian: „Volge mins rattes, künigi lobefan, Es sy nun ein tag gesprochen, Von hite über sechs wochen, Do zwischent wil ich sy zwingen, Die stolze küniginne, Das sy dich nimet zu einem man, Oder ich wil min houpt verlorn han“ Dem die jungfrouw entpfolen wart, Der was vorhin des tivfels art, Er leit die maget here (Nacket) in einen tieffen kerckere, Do schlugent sy die gute, Das jr das rote blute (Vber den leib zu tal floß Vnd von ir auff die erden goß Vnd) über jren lip zu tal ran. Frouw Bride heis weinen began, Sy sprach: „himlischer here, Behüt mier min ere,

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Das ich mit minen sinnen Min er gebring von hinnen. Dem Growen Rock seit man die mer, Das froww Brid gefangen wer; Das det ein armer wallender man, Der ufz der heidenschaft entran. Do entpfing meifter Yse Den waller schon und wise; Do er in (von verren) kumen sach, Vil tugentlich er zu jm sprach! „Weistu icht, fremder mer? Oder woistu kumen her? Do sprach der waller: „Ich sag uch gern die mer. Er sprach: „do lag ich gefangen In dem heidischen lande, Von danan bin ich entrunnen Zu den selben stunden.“ Also sprach der bilgerin: „Ich sag ioh mer; die wor mag sin? Er sprach: „her, es ist vere Sechzehen wochen, und nit mere, Das der Growe Rock fur über mer, Vnd mit jm ein kreftig her, Dar zu ouch froww Bride, Die schonste aller wibe; Es ward zu Iherusalem nye von ir gesungen, Denn mit ainer heidischen zungen. Ich sag uch, herre, wifz Krist, Das das heilige graf nun ist Vmb setzet, sunder (allen) spot, Mit zweien und sübenzig aptgot, Die müsent frouwen und man Alle tag beten an. Ich sag vch [me], lieber herre, Noch me fromder mere.“ Er sprach: „froww Brid ist gefangen In dem heidischen lande.

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Das det der edel künig Wolffhart, Und hertzouw Daniel der ſtarck, Die fürtent sy mit lüste, Do sy Munte val die gute burg wüſten; Dar inne wellent sy [sy] bezwingen. Die gute küniginne, Das sy in nem zu einem man, So wil er jr machen undertan. Uff der Wüſten Babilonie Zwen und ſübenzig künige; Dan wil er farn über mer Mit einem kreftigen her Für ein stat, heisset Tiere, Und wil sy brechen ſchiere, [Das land zerſtorn] und den Growen Rock fahen Und [in] an einen galgen hahen, Meiſter Yſen wil er blenden, Das kan niemant erwenden.“ Do ſprach der Growe Rock: „Das las dich erparmen, here Got, Das ich vil ellender man Der not so vil erliten han, Durch willen miner ſelen.“ Alſo ſprach der tegen here: Do ſprach meiſter Yſe: „Die rede loſz bliben. Got wolt durch uns ſterben. Und ouch gemartelt werden, Do mit erloſt er frouwen und man.“ Do gohete an den kiel der tegen lobesan, Und mit jm alles das do was, Die vil grofse herſchafft,

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XXVI.

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Also künig Orendel zu land für mit froww Briden und

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mit (im) ein grofz volck.

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Sy zugent uff jr ſegele, Ir kiel fluffent ebene, Do furent die ſelben herren Mit harte groſsen eren In einer cleinen wilen Des weges füben hundert milien. Sy koment an eines röres ſchlag, Für wor ich das ſagen mag, Do ſprach meiſter Yſe, Ein hertzouw her und wiſe: „Hie ſüllent wir uns fetzen für wor, Hie müſtent wir ligen tuftent jor, Ee man unſer würd gewar, Sy türren ouch nit kumen har.“ Meiſter Iſe und der Growe Rock Bereittent ſich in jre wot. Do ſprochent des Growen Rockes man: „Herre, ſollent wier mit vch gan?“ „Nein“, ſprach meiſter Yſe „Ir ſüllent alle hie bleiben, Wier müſſent alters eine gan, Das wiſſent on allen wan. Do ſchiedent ſy allein von dan, Die 'zwen tegen lobeſan. Sy gingent an alle wert, Sy hettent zwey ſcharffe ſchwert. Do gingent fy alters eine Süben gantzer tag weide Über die Wüſte Babilonie Gegen des künigs Mynoltz bürge. Sy koment uff einen grünen plon,

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Do rugtent die fursten fchon. Do ritten gegen in uſſer der bürge Zwen und fübenzig künige; Under den fürt man froww Briden, Die fchönſte aller wibe. (Do ſprach künig Meynolt das, Sein zorn michel vnd grofz was, Er ſprach: „hörent irs, fraw Breyde, Das wiffent on allen zweyfel, Ir füllent mich loben zu einem man, So wil ich uch machen undertan, Uff differ Babylonie Zwen und fübenzig künige; Dar noch fo var ich über mer Mit einem krefftigen her Für ein ſtat, heifset Triere, Die wil ich brechen fchiere, Den Growen Rock wil ich fahen, Und [wil in] an ein galgen hahen, Meifter Yſen wil ich blenden, Das mag jm nieman gewenden.“ Das erhort der Groge Rock, Er ſprach: „das lofz dich erparmen [her] Got! Hette ich alle min dienſt man, Ich wolt ſy mit ein ſtrit beſtan.“ Do ſprach meifter Yſe, Ein hertzouw her und wiſe: „Lant die red bliben, vil gutter man, Und ſtoltzer tegen lobefan, Lant uns lugen, was ſy an wollen fahen, Der obent beginnet nahen.“ Die heren ſich entranten, Zu herberg ſy do ranten, Jeglicher in ſin hufz, Do er des morgens was geritten uſz, Do bliben alters eine Die zwen furſten reine, Fürbas gingent die zwen heren

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Mit harte groſſen eren Gegen des heiden porten hien; Do pfleg ein Kriſten[er] portner zu ſin, Der was von alter wiſz als der ſchne, Sin bart ſach man über ſin gurtel gen, Im worent die oug brogen alſo lang, Das er ſy umb den helm want. Do ſtudent die heren, und woltent ſehen, An welchen Got er wolt jehen. Der alte hub uff ſin hende, Er ſprach: „durch din urſtende, Ich gloub das du biſt Got, vatter und Kriſt, Ein her über berg und tal, Über waſſer und luft überall, Das ſtat alles in diner krafft Und in diner gotlichen meiſterſchafft. Sit mich der künig Davit vertreip, So han ich not und arbeit. Mit minem lib ie gehan: Du weiſt wol, himliſcher man, Was mich arbeit je an gie, Das ich die ſel nie under wegen lie.“ Do die zwen heren ſahent das, Das der alt man Kriſten was, Do gruſten in die heren. Mit harte groſſen eren. Er fragte ſy der meren, Wanan ſy darkummen weren. Do ſprach meiſter Yſe, Ein hertzouw her und wiſe: „Do worent wier gefangen In einem heidiſchen lande, Do von ſint wier entrunnen, In diſen ſeligen ſtunden, Tu es durch Got und unſer leben, Und hilff uns, das uns geleit werd geben Wider über das wilde mer

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Durch des heiligen grabes er.“ Do ſprach der hertzog Achille: „Ir heren, wiſſent durch Gottes wille, (Es iſt vmb euch ergangen, Sicht euch mein herr, ir müſt hangen.“ Do ſprach der hertzog Achillen: „Thünd es durch meinen willen,) Und werbent mier ein botſchafft Al durch unſers hern krafft Do hin gen Ackers in die haben, Do ſollent jr dem Groſen Rock ſagen Gar vil der leiden mer, Das frouw Brid hie gefangen wer, Und der kunig will ſy zwingen Zu wunderlichen dingen, Das ſy in lob zu einem man: Das ſy im doch wol verſagen kan.“ — „Ich wil vch werben die botſchafft Al durch unſers hern krafft.“ Als der hertzow die red vernam, Er wart ein fröudenreicher man, Er fürte ſy getrate In ein ſchone kemenate, Er riechte den heren einen tiſch, Er gab in fleiſch und fiſch, Und gab in alles des genůg, (Das das erdtreich ye getrůg, Von brot vnd auch von weine Vnd von mancherhanden ſpeiſe, Er gab in alles des genůg,) — Alſo ein gut frind dem andern tut, Er gab in (bede) wild vnd zam, So er es imer beſt(e) mocht (ge)han. Do dieſelben hern geſoſſent, Getrunckent und goſſent, Do ſproch der hertzouw Achille: „Nun tunt es durch minen willen, Und ſument vch nit lange,

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Ir kunen wigante, (Ich gib euch filber vnd goldt, Vnd wil euch wesen ymmer holdt,) Ich gib vch wat und reichen schatz; Ir mügent jmer deſt(er) bas. Alſo meifter Yſe die red vernam, Uff ſtunt der tegen lobefam, Er ſprach: „du vil werder man, Ich hör nun wol, du biſt min an, Und ich bin diner ſchweſter ſun.“ Sprach der tegen ſtoltz und kün („Deiner ſchweſter Elifabeth.“ Alſo ſprach der degen ſtet) „So iſt der Growe Rock min here, Das ſprich ich wol mit ere.“ Do der hertzouw die red vernam, Er ward ein froüdenreicher man, Er fürte ſy getrate In ein ſchon kēmenate, Er ſprach: „ziehent [uch] ufz gerwe Uger liecht wic geferwe, Und ſchloſſent one forgen Die nacht biſz an den morgen.“ Die wile was jm nit (zū) lang, Der hertzouw zu der porten ſprang, Do lag ein ſchilt, der was breit, Und ein ſchwert, das (vil) wol ſchneit; Er was ein uſerwelter man, Fünff hundert heiden getorſt er beſtan. Des morgens, da es was worden tag, Und er ouch wol ſinen willē hat, Do ging er vil getrate Zu der ſelben kemynate, Er ſprach: „jr fromen here, Nun leget an üwr gewere, So wil ich gon über den hoff getrate Zu des küniges Minoltz kemynate, Ich wil in bitten von minen wegen,

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Das er vch wölle ein geleit geben Wider über das wilde mer, Durch des vil heilgen grabes er. Villicht verſagt er mir der bet, So antwürt ich im an der ſtet; Summer das (vil) heilge grap, Ich gib im uff all die eide, die er mir gab.“ Er ſprach: „hörent jr ſtolzen helde gut Mich mit grimklichem mut, So kument mier zu helff darin, Alſo liep vch ſy die himelſch künigin.“ Do ſprach der Growe Rock: „Herre, ich ſag uch on allen ſpot, Ich kom üch zu helff in dem hus, Und wer der tiüffel darin, er muſz herufz Da ging er getrate Für des küniges Minoltz kemynate. Do er jn herkommen fach, Gern mügent jr hören, wie er ſprach. Do ſprach der künig Minolt: „So ſig mier Got von himel holt, Bifz Got wilkum, Achille, Tu es jmer durch minen willen, Die ſtat mier jn eren halt, Du vil ſtoltzer tegen balt: Mier iſt getromet hinacht, Für wor ich das ſagen mag, Es kamen über mer geflogen her Ein rap und ein adeler, Die wollen brechen mier min burg, Von oben untz niden ſy gebrochen wurt.“ Do ſprach der hertzouw Achille: „Ir wurdent nie keiner vntrüw von mir jnne, Ich han uch gedient, das iſt wor, Vollcklichen zwey und ſübenzig jor; Vil richer konig ſchone, Das ſoltu mier noch hiüt lonen: Mier ſint kumen über den wilden ſee.

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Miner ſchweſter ſüne zwennée; Do bit ich dich und fregen, Ob du in wolleſt geleit geben?“ Do ſprach der kunig Minolt: „Ich wil dier jmer weſen holt, Und heifz herfür gon die bilgerin, Alſo liep alſo ich dier bin.“ Alſo er ſy kumen ſach, Nun horent, wie er ſprach: „Sint willkom, jr wallenden man, War hant jr den Growen Rock getan, Und meiſter Yſen den viſcher? Nun fagent mier die rechte mer.“ Do antwurt jm meiſter Iſe: „Herre, das wiſſent ſunder zwifel, Darnach künnet wir uns nit verſtan, Nach wem jr die frage hant getan.“ (Do ſprach aber der künig Meynolt: „So werd mir ewer keiner nymmer holdt, Nach euch zwen ich gefraget han, Es müſz euch an das leben gan,) [Er ſprach] jr müſſent beide hangen: Was ſchaffent jr in minen landen?“ (Do ſprach ein ritter, hiefz Princian: Folge meines rates, künig lobefan.“) Do hiefz er bald und geſchwinde Frouw Brid har für[er] bringen: „Erkennet ſy die bilgerin, Sy heifſet ſy Gott wilkum ſin.“ Man nam die maget here Nackent ufz dem kerckere; Do cleite man frouw Bride Mit pfeller und mit ſide; Man fürte die magt lobefam Für den künig Minolt ſtan. Do ſy den künig an ſach, Diſe wort er gütlich zu ir ſprach, Er ſprach: „horent jr, frouw Bride,

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Entpfahent wol die lüyde, Die hat har gefant der Growe Rock, Das wiſſent ane ſpot.“ Die vil mynnekliche jüngfrouwe Begund die heren ane ſchouwen: Sy wincktent jr tougen. Sy ſprach: „ich gefach ſy nie mit ougen.“ Und ſprach: „ob ich nun by dier ſeſſe Und mit dier trünck und eſſe, Und dich lobt für einen man, Wolteſtu die hern laſſen gan?“ Do ſprach der künig Minholt: „Und wer diſe burg ſilber und golt, Die wolt ich üch machen undertan, Woltent jr mich loben für einen man.“ Sy ſprach: („ob ich bey dir ſeſſe Vnd mit dir trunck vnd eſſe,) Und ich dich küſte an dinen munt, Und kem der Grog Rock, der tegen jung, Do ſag mier, künig wol getan, Wie muſt es umb ſin leben ſtan?“ Do ſprach der kunig Mynolt: „So wer jm weger der tot. (Den müſt er auch leyden, Das wiſſent on allen zweyfel.“) Sy ſprach: „das verbiet mir Got, Der an dem krutze leit den tot, Das ich jmer verkieſte den erſten man, Den ich by minen tagen ye gewan.“ Do ſich der Grog Rock vermaſz, Das er vermeldet in dem hufe was, Der Grog Rock für die porten ſprang, Und ſparte das ouch nit lang, Er erwüſte ein(en) ſchilt breit, Und ein ſchwert, das (vil) wol ſchneit; Vil lute rufft er in das hufz: „Künig, hie gat ein eng port ufz, Die han ich dier verſtanden,

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Der tivffel trag dich dann von minen handen, Du mußt liden den bittern tot.“ Do verzagte der künig Mynolt, Der künig wußt einen turn gut, Vil bald er sich daruff (ge)hub. Do sprang im noch der Growe Rock, Das ſag ich uch on allen ſpot, Nach im ſprang frouw Bride, Vnd ouch meiſter Yſe. Das erfahent aber der Wüſten Babilonier Zwen und ſübenzig [tuſent] heidiſcher man, Mit den mußtent ſy einen ſchonen ſtrit han.

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XXVII.

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Wie der Growe Rock ſtreit mit den heiden vor der burge zu Babilonie vnd beſtanden wart von vil heiden.

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Do wart der Grog Rock beſtanden In der wilden heiden landen. Des Growen Rocks liüt wußten nit der mere, Das jr her in dem land beſtanden were, Belegen und ouch gefangen, In der wilden heiden landen. Die künigin Maria einen brieff ſchreip, Den furte ein turteltub gemeit, Sy bracht jn auff die ſtund und tag, Do des Growen Rockes her lag. Die wile wert nit (zu) lang, Ein prieſter ſin meſſen fang, Vnd bat das in hulff die Gottes krafft, Das die turteltub die botſchaft Ließ fallen dem prieſter auff den altar, Alſo dis buch noch in haltet. (Do er den brieff auff prach, Dem ewangelium er ab geſprach.) Das geſchach ſit, noch ee,

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Vnd geſchiet ouch niemer me; Vnd ſehe ein prieſter ein minſter brinnen, So ſol er ſin meſſe vol bringen: Das det diſer prieſter niecht, Alſo kündet uns dis getiecht. Do er den brieff uff gebrach, Er begunde weinen, und ſprach: „Vns gebüttet nun von jnen Der gewore Got von himel, Vnd (auch Sant) Maria Sin mutter die frie, Das wir mörcken ſollen do bie, Das der Grog Rock beſtanden ſy, Belegen und gefangen In der argen heiden lande. Wer nun dem Growen Rock by geſtat, Des ſol werden guter rat: Dar zu iſt jm Got Von himel holt, on allen ſpot.“ Der des volckes meiſter was, Der bant den brieff an den ſchafft, Vnd reit do zu aller forder(o)ſt: Er was der hern aller troſt; Sy ritten holtz und heide Süben langer tag weide, Alſo wier das buch hörent ſagen, Das ritten ſy alles in zwein tagen, Vber die Wüſte Babilonie die furt Für des küniges Mynolts burg. Sy kamen uff ein grünen plan, Do rugtent die hern lobefan, Vnd logent do drig tag verborgen. Vnd an dem vierden morgen Gingent ſy zu ſtrit hertten Mit jren ſcharpffen ſchwerten. Vor der burg hub ſich angst und not: Der Kristen logent fünf tuſent tot, Der heiden xviii tuſent ouch.

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Der Groge Rock das verzouch; Dan der Groge Rock al die wil schlieff, Vntz jm die Gottes stim(me) rieff, Sy sprach: „hörstu, künig Orendel, Mich hat Got und sin mutter zu dier gesendet, Vnd heisset dier ouch do by sagen, Das dier fünf tusent man sint erschlagen, Vor der burg ist angst und not: Der heiden sint achtzehen tusent tot.“ Do sprach der Growe Rock: „Das losz dich erparmen, [her] Got, Das ich nit wüst die mere.“ Sprach der tegnen here. Er sprach: „kument wir nu ufz disem husz, So entrinnet uns der künig her ufz.“ Do sprach frou Bride: „Helt, die red losz beliben. Heysz dir bald und geschwinde Ein gut rosz darbringen. So stand ich ufsen an das tor, Ich en losz nieman ufz, noch vor, Ich schlach jm das houpt von dem libe, Das wissent on allen zwifel.“ Der Groge Rock, der wigant Machte sich selb drit hinder sy zu hant, In die vil heid(en)ische schar. Sy wurden sin gar schier gewar. Meister Ise das schwert uff gehup, Dem portner er das houpt ab schlug Die port(e die) wart uff geton, Der Groge Rock wart in gelon. In der burg hub sich angst und not, Sy schlugent manchen heiden tot, Die dem heilgen grab nit wollen sin undertan, Daran musten sy den lip verlorn han. (Der Growe Rock hiesz bald entspringen, Den künig Meynolt herfür bringen. Do in der Grawe Rock an sach,

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Gern mügt ir hören, wie er sprach: „Wiltu dich taufen lan Vnd an den waren Crist glauben han?“) Do sprach der künig Mynolt, Er wolt jn jmer geben golt, Das sy in liessent leben, Er wolt jn sin rich alles geben. Meister Ise sin schwert uff hup, Dem heiden er das houpt ab schlug. Do sprach er: „wie nu, heidischer man? Du hast uns vil zu leid getan.“ Do wurdent die erlichen geste Würte in der veste, An brot und (auch) an wine, Vnd ouch an manger hand spise, An silber und ouch an golde, Wie es die hern haben wolden. Do sy nun trunckent und gossent, Vnd burg und lant befossent, Dil wil het meister Ise der wigant Zwen und lxx heidischer künige verbrant. Vff hubent sich die heren Mit harte grosen eren, Do kert zu rosz alles das do was, Die vil stoltze ritterschaft; Sy zugent uff jr segele, Ir kiel gingent ebene; Do furent die selben heren Zu land mit grosen eren.

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XXVIII.

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Als die heren frou Bride in bilgerins wise vber mer furten

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wider zum heiligen grab.

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Do sy koment gon Ackers an das lant, Also wir es an dem buche hant,

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Do leit sich frouw Brid an in bilgers wat, Sy wolt gen Iherufalem in die stat, Sy sprach: „kem ich under die porte, Richer künig, so lebt ich on vorchte, Es kem ufz dim gewalt niemer me, Richer künig und herre.“ Do schiet die magt von dannen, Von den werden dienst mannen, Vnd gieng do mit lüste, Do sy die burg zu Iherufalem wüste. Die porte wart uff geton, Frouw Bride wart in gelon. Do ging die maget (all) zu hant, Do sy das heilig grap vant; Sy opfferte in das heilig grap, Do Got selber ine lag, Sy opfferte uff die drig nagel, Die Got durch hend und füfse wurden geschlagen, Sy opfferte uff sper und kron, Die Got trug zu finer marter fron. Das erfach ein helt, hiefz Durian, Dem was frouw Bride wol erkant, Do ging er mit lüste, Do er den künig Wolffhart wüste. Do er in ver kumen sach, Nu horent, wie er zu jm sprach: „Herre, was gebstu dem zu miete, Der dier frouw Briden verriette Vnd dier brecht gefangen frouw Briden, Die schönste aller wibe?“ Er sprach: „ich geb im silber und golt, Vnd wolt jm imer wesen holt.“ Do ging er mit lüste, Do er frouw Briden wüste, Er furt sy also getrate Vor des kuniges Wolffhartz kemenate. Do er in zu im kumen sach, Nun hörent, wie er sprach:

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„Nun sint wilkum, frouw Bride, Die schönste aller wibe! Nun sülent jr früntschafft mit mir beginnen, Ee das jr kument von hinnen.“ Do sprach frouwe Bride: „Helt, die red losz beliben, Du solt mier lossen min magtum Vnd minen weltlichen rum, Vnd dar zu min husz ere, Das wil ich vergeßen niemer mere.“ Der künig hiefz im geringe Ein gut schloß trincken bringen. D(ur)ion der schön wigant Brocht ein schloß trincken zu hant. Also der heid genug getranck, Do seyg er nider uff die banck, D(ur)ion das schwert [er] uff hup, Das houbt er im ab schlug. Er sprach: „wie nun, heidischer herre? Sy musz magt bliben jmer mere.“ Er nam frouw Briden by der hant, Er furt sy über den hoff zu hant Vil wunderlich getrate In ein schon kemenate. Er sprach: „nun legent [uch] an gerwe Als uwer liecht wic geferwe, Ob die heren und des künigs man Vns mit strit wolten bestan.“ Frouw Brid die zarte, Iren lip sy wol bewarte, (Vil wunderlichen getrate In einer schönen kemenate: Do legte sy über ire bein Vil manchen herten stahelzein;) Sy leite über jre brüste Eine liechte brünige veste; Frouw Bride sich begürte Mit einem guten schwerte;

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Sy fatzte uff jr houbet Ein[en] helm, was wol beloubet; Vil schier die maget lobesam Ein[en] schilt zu den armen gewan. Do ging sy on forchten Vber den hoff zu der porten; Frouw Brid das schwert uff hup, Dem portner sy das houbt ab schlug. Die porte wart uff geton, Dar under stund die magt lobesam. Frouw Bride sich bekante, Dem Grogen Rock sy botten sante, Sy hiefz im sagen mer, Das das heilig grap gewonnen wer. Do kerte zu hoff alles das do was, Die vil stolze ritterschafft, (Sy ritend vil schiere, als in gezem, Für die purg Ierusalem.) Die porte wart uff geton, Der Groge Rock wart in gelon, In der burg hub sich angst und not, Sy schlugent mangen heiden tot, Die dem grab nit wolten werden undertan, Die musten all den lip verlorn han. Do sy do gesoffent, Getruncken und gossent, Vnd der Groge Rock solt schloffen [getrate] In einer schonen kemenate, Vnd an das bette getratt, Einen engel er vor jm sach. Er sprach: „kunig Orendel, Mich hat Got und sin mutter zu dir gesende!, Das du keiner schlah mynne Mit frouw Briden solt beginnen: Ir süllent nit me leben, das ist wor, Dan zwen tag und ein halbs jor, So wil (ich) uch beid nemlich Furen in das fron himelrich.“

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Do begab sich der Groge Rock, Das wissent on allen spot; Do begab sich frouw Bride, Die schönste aller wibe; Do begab sich meister Yfe, Ein hertzouw her und wise; Do begab sich hertzouw Achille, Er diente dem grab um Gottes willen. Vber die zwen tag und das halb jor, Die engel von dem himel koment dar, Vnd furtent sy nemlich Zu Got in das fron himel rich. Hie hat der Groge Rock ein ende. Got uns von fünden wende, Des helff uns aller meist Got, vatter, sun und heiliger geist!

434

1477

435

A m e n.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Die Ausgabe von 1844 vermittelt eine ältere Textüberlieferung

Die Kapitelüberschrift kündigt Erwerb des Rocks, Gewinnung des Grabs und Brautwerbung als zusammenhängende Handlung an. Das Druckjahr ist nicht das Entstehungsjahr der Legende. Der Handschriftencensus verzeichnet als handschriftliche Überlieferung einen verbrannten Straßburger Codex; der vorliegende Druck bleibt von dieser Handschrift unterschieden.

Textbeleg: „Dis buch saget uns, wie unsers herren groger rock funden wart, und wie er eim künige von Trier wart, vnd in dem rock das heilige grap gewan, und wie er dar inne ein frouw erwarb, und vil wonders vol brocht hat, und ist dis das erst Cappitel.“

Einordnung · belegt

Antijüdische Schuldzuweisung gehört zum Deutungsmuster der Vorlage

Die pauschale Aussage über die Juden und die Kreuzigung ist eine antijüdische Zuschreibung dieses christlichen Legendentextes. Sie begründet keine kollektive Schuld jüdischer Menschen. Auch die folgenden Figurenhandlungen um den Rock werden nicht als Eigenschaften einer ganzen Religionsgemeinschaft verallgemeinert.

Textbeleg: „Er wart gewürcket zwore“

Erzählmotiv · belegt

Der ungenähte Rock erhält eine wunderbare Herkunft

Maria spinnt die Wolle, Helena wirkt den Rock, und Christus trägt ihn. Diese Verbindung heiliger Figuren ist die Herkunftserzählung der Legende. Sie wird nicht als gesicherte gemeinsame Werkstattarbeit historisch gleichzeitig lebender Personen ausgegeben.

Textbeleg: „Er wart gewürcket zwore“

Erzählmotiv · belegt

Das Blut Christi lässt sich nicht auswaschen

Der empfangene Rock wird gewaschen und getrocknet, doch die Blutspur bleibt durch göttliches Gebot sichtbar. Dieselbe Erscheinung führt später den Pilger Tragemunt zur Erkennung des Gewands. Das Zeichen verbindet mehrere Besitzerwechsel.

Textbeleg: „Do sprach der könnig Herodes:“

Einordnung · belegt

Die literarische Rockgeschichte belegt keine sichere Echtheit der Trierer Reliquie

Der Text lässt Orendel den Rock nach Trier bringen und dort im Steinsarg zurücklassen. Das Bistum Trier unterscheidet selbst Legenden, sichere Erwähnungen und die offene Echtheitsfrage; es nennt 1196 als ersten eindeutigen schriftlichen Hinweis. Orendels Taten sind kein unabhängiger Nachweis der Herkunft des heute verehrten Gewebes.

Textbeleg: „Edler künnig schon und her,“

Erzählmotiv · belegt

Der Siren öffnet den versenkten Steinsarg

Nach dem Versenken bricht ein als Siren bezeichnetes Meereswesen den Sarg auf. Der Rock gelangt an Land, bleibt lange verborgen und wird wiedergefunden. Die Stelle beschreibt ein Wesen der Wundererzählung; eine bestimmte heutige Tierart wird daraus nicht sicher bestimmt.

Textbeleg: „Er verwürckte den rock hart“

Einordnung · belegt

Tragemunt wirft den erkannten Rock aus Ehrfurcht zurück

Zunächst hält der Pilger das Gewand für den Besitz eines Ertrunkenen und möchte es tragen. Die unvergängliche Blutspur ändert seine Deutung: Nun hält er sich als Sünder für unwürdig und wirft den Rock ins Meer. Das ist kein gewöhnlicher achtloser Verlust.

Textbeleg: „Do wolte er uff Zipperlant,“

Einordnung · belegt

Der Stephanstag verbindet die Schwertleite mit der Weihnachtszeit

Der ausdrücklich genannte Stephanstag ist gewöhnlich der 26. Dezember. Orendel spricht anschließend von seinem empfangenen Schwert im neuen Jahr. Das wird nicht ohne weitere Kalenderklärung mit dem heutigen Neujahrstag am 1. Januar gleichgesetzt.

Textbeleg: „An des guten heren Sant Steffans tag,“

Einordnung · belegt

Orendel verlangt freiwillige Teilnahme an der Fahrt

Er warnt den Vater ausdrücklich davor, Männer gegen ihren Willen zu zwingen. Die Aufbruchspflicht soll mit bewusster Trennung von Frau und Kindern verbunden sein. Dieses Freiwilligkeitsideal der eigenen Gefolgschaft steht später neben der erzwungenen Unterwerfung anderer Menschen.

Textbeleg: „»Trut fun, die kiele fint fchier bereit,“

Einordnung · belegt

Belian verliert im ersten Seegefecht einen Teil seines Aufgebots

Orendel siegt, fünfzehnhundert Gegner ertrinken und andere entkommen. Die Erzählung behauptet hier nicht den Tod aller Gegner. Der anschließende eigene Schiffbruch ist ein anderer Vorgang nach diesem militärischen Erfolg.

Textbeleg: „Heren und kunyge wol vermessen.“

Einordnung · belegt

Beim Untergang der zweiundsiebzig Schiffe überlebt nur Orendel

Das gesamte mitgeführte Aufgebot geht im Sturm unter, während Orendel an einem Schiffsteil Halt findet. Später verheißt Gabriel den Verstorbenen das Himmelreich. Diese Zusage ist keine tatsächlich erzählte körperliche Wiedererweckung des Heers.

Textbeleg: „Do genaß nie kein man,“

Einordnung · belegt

Der nackte Schiffbrüchige wird für einen Räuber gehalten

Schon Orendel befürchtet diese Deutung seines Aussehens; der Fischer äußert sie dann und droht mit dem Galgen. Orendel behauptet darauf, selbst Fischer zu sein. Der Erzähler nennt das ausdrücklich Lügen, nicht eine zuverlässig richtige Berufsauskunft.

Textbeleg: „Der viſcher was ein biderb man,“

Einordnung · belegt

Der Fischfang gelingt als Wunder, obwohl Orendel das Handwerk nicht beherrscht

Vor dem Auswerfen der Netze bekennt er im Gebet, nicht fischen zu können. Die Apostel und besonders Petrus helfen zum übergroßen Fang. Meister Ises anschließendes Lob der scheinbaren Fachkenntnis beruht daher auf einem Missverständnis.

Textbeleg: „Wan du weist wol, himelscher man,“

Einordnung · belegt

Meister Ise ist ein mächtiger Fischerherr

Sieben Türme, zahlreiche untergebene Fischer und ein vornehmes Haus kennzeichnen seinen Reichtum. Der Berufstitel macht ihn nicht zu einem mittellosen Einzelarbeiter. Sein späterer Aufstieg zum Herzog setzt bereits beträchtliche Macht und Gefolgschaft voraus.

Textbeleg: „Wan du weist wol, himelscher man,“

Erzählmotiv · belegt

Der Rock wird im Magen des Walfischs gefunden

Meister Ise öffnet den Fisch und findet das Gewand, das zuvor verschlungen worden war. In diesem Fall liegt der Gegenstand tatsächlich im Tierleib. Die Ringrückgabe durch einen Fisch im Oswaldtext hat einen anderen Ablauf und wird nicht damit vermischt.

Textbeleg: „Ich sieh an disen stunden,“

Einordnung · belegt

Dreißig Goldpfennige verbinden Kaufpreis und Judasüberlieferung

Nach Gabriels Gabe bietet Orendel die dreißig Pfennige. Der Rock erscheint zunächst zerrissen und nach dem Kauf wieder wie neu. Der Erzähler verbindet die Summe ausdrücklich mit dem Verrat an Christus; historische Schilling- und Pfennigangaben werden nicht in einen scheinpräzisen heutigen Preis umgerechnet.

Textbeleg: „Do tet ein groß zeichen unſer here“

Begriff · belegt

Der Graue Rock wird zum Beinamen des Königs

Ein Begegnender nennt den Unbekannten nach seinem Kleid. Danach bezeichnet Grauer Rock häufig Orendel selbst und nicht nur den Stoff. Das erklärt, warum der Rock im weiteren Erzählen spricht, reitet und kämpft.

Textbeleg: „„Got grüsse vch, Groger Rock,“

Einordnung · belegt

Das Leihversprechen macht Orendel nicht automatisch zum Knecht Mercians

Bei Verlust von Pferd und Schild stellt er seinen eigenen Dienst in Aussicht. Nach dem Sieg gibt er gewonnene Pferde als Lohn. Mercians späterer Eigentumsanspruch ist damit von einer tatsächlich eingetretenen und anerkannten Knechtschaft zu unterscheiden.

Textbeleg: „Das rosz und den schilt wol getan,“

Einordnung · belegt

Sudan stirbt, Mercian flieht später lebend

Sudan greift Orendel an und wird im Gegenstoß getötet. Weitere Reiter werden aus den Sätteln gestochen, ohne dass jeder Sturz ausdrücklich als Tod bezeichnet wird. Mercian beklagt den Bruder und bleibt als handelnde Figur zunächst am Leben.

Textbeleg: „Der Growe Rock sich wante,“

Begriff · belegt

Die zu breiten Schuhe passen nicht in die Steigbügel

Der geübte Sprung in den Sattel beseitigt das praktische Problem der groben Schuhe nicht. Orendel wirft sie weg; Gabriel bringt geeignete goldene Schuhe. Die Szene verbindet ärmliche Ausstattung, ritterliche Fertigkeit und Wunderhilfe.

Textbeleg: „Mit einem güldinen schwertte,“

Begriff · belegt

Botenbrot kann Geschenk oder spöttisch einen Schlag bezeichnen

Schiltwin bekommt hier sechs Pferde als Botenlohn. Beim späteren Gesandten Daniel heißt dagegen ein Faustschlag ironisch Botenbrot; auch Briefe werden dort zu Bildern für Schläge. Die unterschiedlichen Verwendungen sollen nicht wörtlich als Brotmahlzeit gelesen werden.

Textbeleg: „Die worent krefftig und ſtarck,“

Erzählmotiv · belegt

Metwins goldene Vogelmusik entsteht durch Balg und Röhren

Der Helm trägt eine goldene Linde, Vogelbilder und ein Räderwerk mit Schellen. Ein Blasebalg setzt Musik und Bewegung in Gang; der Text nennt zudem Zauberkunst. Es handelt sich um prächtige künstliche Ausstattung und kein natürliches Vogelkonzert als Jahreszeitenbeleg.

Textbeleg: „In der mitten was er perlen,“

Einordnung · belegt

Der auf dem Elefanten reitende Metwin wird tatsächlich getötet

Der Riese fällt bereits tot vom Reittier. Orendels anschließender Zuruf, er solle aufstehen und sein Merrind anbinden, ist Spott. Er bedeutet weder eine tatsächliche Wiedererweckung noch eine Verwechslung des Elefanten mit einem gewöhnlichen Rind.

Textbeleg: „Do ſchartent ſich die heren“

Erzählmotiv · belegt

Die verschenkte Rüstung wird zum gemeinsamen Fest

Die Fahrenden erhalten Metwins Ausstattung, verwandeln sie in Wein und laden Arme und Reiche ein. Die Beute zirkuliert dadurch über Orendels eigenen Besitz hinaus. Das Fest steht allerdings unmittelbar neben der Klage anderer Figuren über die Gefallenen.

Textbeleg: „Sy hettent jn ſchier entbunden“

Einordnung · belegt

Von zwölf gegnerischen Königen fallen sechs

Drei Engel unterstützen Orendel. Am Ende sind sechs Könige tot und sechs mit tiefen Wunden entkommen. Das Ende des Kampfes behauptet keine vollständige Tötung aller zwölf.

Textbeleg: „Vnd den guten Sant Michael“

Einordnung · belegt

Orendel setzt sich für Mercians Freilassung ein

Nach seinem Faustschlag lässt Bride Mercian einsperren. Orendel erinnert dann selbst an den getöteten Bruder, bittet um Herausgabe des Gefangenen und löst dessen Fesseln. Die Szene führt von Vergeltung zur gewährten Freiheit, nicht zu einer nachträglichen Hinrichtung.

Textbeleg: „Er gab dem heiden einen fchlack,“

Einordnung · belegt

Bride erzwingt die Herausgabe des vergrabenen Schwerts

Das zuerst gereichte Schwert zerbricht sie und misshandelt den Kämmerer, bis er das richtige Versteck nennt. Der folgende Fund wird als Waffe ihres Vaters David mit Brandans Heiligtum beschrieben. Das ist Waffenprovenienz der Legende, keine gesicherte historische Besitzurkunde.

Textbeleg: „Und sich, also lieb dier sig din leben je mer“

Einordnung · belegt

Wechselnde Heereszahlen bleiben als Textangaben erkennbar

Die Folge nennt zunächst vierzehnhundert Gegner, später vierzehn im Zweikampfzusammenhang und schließlich vierzehntausend Bezwingbare. Die Zahlen werden nicht ohne Editionsbeleg zu einem einheitlichen historischen Truppenbestand umgerechnet. Auch die späteren Massenaufgebote gehören zur epischen Größensteigerung.

Textbeleg: „Künig Orendel fchlug mit finer hant“

Erzählmotiv · belegt

Das Schwert im Bett kennzeichnet die verlangte Enthaltsamkeit

Ein Engel untersagt die geschlechtliche Verbindung für neun Jahre. Orendel legt das Schwert zwischen sich und Bride; sie erklärt, auch zehn Jahre Jungfrau bleiben zu können. Die Szene erzählt eine gemeinsam besprochene Askese und kein tatsächlich vollzogenes eheliches Zusammenleben mit Kindern.

Textbeleg: „Do er in das bet getrat,“

Einordnung · belegt

Bride kämpft selbst und verschafft Orendel ein Pferd

Sie rüstet sich, reitet mit der Stahlstange ins Gefecht, schlägt einen Gegner nieder und führt dessen Pferd herbei. Sie hält Orendel den Steigbügel und fordert ihn zum gemeinsamen Kampf auf. Ihr Handeln beschränkt sich nicht auf Warten und Beten.

Textbeleg: „Die schönste aller wibe:-“

Einordnung · belegt

Die Rache an den verspäteten eigenen Leuten wird verhindert

Als die Tempelherren eintreffen, will Bride sie angreifen. Orendel hält sie mit dem Verweis auf die erwartete Treue seines verlorenen ersten Aufgebots zurück. Erst in dieser Auseinandersetzung gibt er seine königliche Identität offen zu erkennen.

Textbeleg: „Selber angeritten han.“

Einordnung · belegt

Meister Ises Dienstanspruch wird durch eine Gegenleistung abgelöst

Bride lässt einen Schild mit Gold bedecken, mit dem Ise andere Knechte gewinnen könne. Er akzeptiert und erkennt Orendels neue Stellung an. Der später zusätzlich geschenkte Mantel für seine Frau vergilt die frühere Hilfe; er ist von dieser Ablösung zu unterscheiden.

Textbeleg: „„Herre, ich sag vch on allen spot,“

Einordnung · belegt

Der neue Teil wiederholt die Auseinandersetzung um Ises Dienst

Nach dem bereits erzählten Abschied und der Heimkehr Ises greift der Text den Anspruch auf den Knecht und seine erneute Herbeirufung auf. Die Wiederaufnahme bleibt sichtbar. Daraus wird ohne weiteren Beleg weder ein zweiter gleichnamiger Fischer noch ein völlig widerspruchsloser Reiseplan konstruiert.

Textbeleg: „Die schönst ob allen weyben,“

Einordnung · belegt

Bride droht in ihrer Not sogar dem Heiligtum

Die Nachricht von Orendels Gefangenschaft führt zu der Drohung, Altar und Heiligtum zu zerstören und weitere Opfer zu verhindern. Eine bekehrte Figur widerspricht und tröstet sie. Ihre verzweifelte Rede wird nicht als allgemeine liturgische Handlungsvorschrift verstanden.

Textbeleg: „In einen tieffen kerckere.“

Einordnung · belegt

Alban fordert die Frau und sperrt nach der Zurückweisung beide ein

Der Zwerg verspricht die Begegnung mit dem Gefangenen, verlangt aber zuvor sexuelle Nähe. Bride wehrt sich mit Gewalt und erzwingt die Führung. Nach dem Wiedersehen schließt Alban beide zur Rache ein; erst der Engel zwingt ihn wieder zur Öffnung.

Textbeleg: „Und minen weltlichen rum,“

Erzählmotiv · belegt

Nach der erzwungenen Befreiung wird Alban vergeben

Der Engel schlägt den Zwerg mit einer Geißel, bis er den Kerker öffnet. Orendel vergibt ihm danach seine Schuld. Seine Rolle umfasst Täuschung, Übergriff, Rache und spätere Hilfe; er ist weder durchgehend harmloser Helfer noch hier getöteter Feind.

Textbeleg: „Das getwerch wolte dannen gon:“

Einordnung · belegt

Unterwerfung und spätere Eidbrüche sind eigene Handlungsschritte

Westfol, Montelie und Babylonie ergeben sich mit verschiedenen Königszahlen. Die Herrscher versprechen Dienst, und die Erzählung kündigt dann ihre Meineide an. Das ist von einer sofortigen Tötung aller Unterworfenen und von einer pauschalen historischen Aussage über ganze Völker zu unterscheiden.

Textbeleg: „Die hern gingent mit ſturm hinzu;“

Einordnung · belegt

Die Taufe wird ausdrücklich auch gegen den Willen vollzogen

Die Formulierung gern oder ungern lässt den Zwang deutlich erkennen. Ähnlich lautet später die Taufszene vor Trier. Diese Stellen werden nicht als ausschließlich freiwillige Glaubensentscheidung nach einem friedlichen Gespräch erklärt.

Textbeleg: „Do hiez er bald und geschwinde“

Einordnung · belegt

Ises Söhne bringen Verstärkung, keine feindliche Flotte

Die entgegenkommenden Schiffe werden zuerst vorsichtig erkundet. Marsilian beziehungsweise Mersilian und Steffan werden als Ises Söhne vorgestellt und möchten Orendel dienen. Die erhaltene unleserliche Schiffszahl wird nicht stillschweigend präzisiert.

Textbeleg: „Me dan zwen und zwenzig kil[unleserlich]“

Ort · erschlossen

Bari in Apulien

Bare wird im Zusammenhang mit Pülle, Rom und dem späteren Einschiffen genannt. Die Deutung als Bari in Apulien passt zu dieser Strecke; das italienische Tourismusportal bestätigt Bari als apulische Hafenstadt. Die Identifikation ist als erschlossen markiert und beweist nicht die historische Durchführung der erzählten Reise.

Textbeleg: „Do zu Bare in der ſtat;“

Weitere Textstellen zu diesem Ort

Einordnung · belegt

Der Rock bleibt nach der Heimkehr in Trier

Auf Engelsgebot legt Orendel das Gewand ab und lässt es mit Hilfe von Priestern in einem Steinsarg verwahren. Die weiteren Kämpfe finden nach der Abgabe statt. Eine unveränderte dauernde Schutzkleidung des Helden bis zum letzten Vers wird daher nicht behauptet.

Textbeleg: „Edler künnig schon und her,“

Einordnung · belegt

Bride wird zur Ehe gezwungen und im Kerker misshandelt

Minolt verlangt die Verbindung, Princian setzt dafür eine Frist und lässt sie nackt schlagen, bis Blut fließt. Ihre Ablehnung und ihre Schutzbitte bleiben deutlich. Das ist keine bereits frei eingegangene neue Verlobung der Königstochter.

Textbeleg: „Ir sülent mich nemen zu einem man,“

Einordnung · belegt

Die Idole am Grab gehören zur religiösen Feindzeichnung

Der Pilger berichtet von zweiundsiebzig Abgöttern und erzwungener Verehrung. Diese Darstellung gehört zur polemischen Erzählwelt. Sie wird nicht als zuverlässige Beschreibung tatsächlicher islamischer Gottesdienste oder einer historisch belegten Ausstattung der Grabeskirche übernommen.

Textbeleg: „Das ich mit minen sinnen“

Einordnung · belegt

Achille und Ise erkennen einander als Verwandte

Ise nennt sich den Sohn von Achilles Schwester Elisabeth. Achille hilft den vermeintlichen Pilgern und bittet um ihr Geleit. Die wechselnden Namen und weit ausgreifenden Lebenszeiten anderer Figuren werden dadurch nicht zu einer unabhängig belegten Familienchronik.

Textbeleg: „Ir kunen wigante,“

Erzählmotiv · belegt

Rabe und Adler erscheinen im Traum des bedrohten Herrschers

Minolt träumt, zwei Vögel flögen heran und brächen seine Burg. Die Szene kündigt die Gefahr durch die angekommenen Gegner bildlich an. Sie erzählt hier keinen tatsächlich eingeflogenen Vogelboten wie den sprechenden Raben bei Oswald.

Textbeleg: „Das er vch wölle ein geleit geben“

Einordnung · belegt

Bride erkennt die Retter und bestreitet es zunächst nach ihrem Wink

Die Männer geben ihr ein heimliches Zeichen, worauf sie erklärt, sie noch nie gesehen zu haben. Anschließend prüft sie Minolts Absichten und lehnt die Aufgabe ihres ersten Mannes ab. Die verneinte Bekanntschaft ist keine Aussage des Erzählers, dass sie Orendel wirklich nicht erkenne.

Textbeleg: „Entpfahent wol die lüyde,“

Erzählmotiv · belegt

Maria schreibt den Hilferuf und eine Turteltaube bringt ihn zum Altar

Das zurückgebliebene Heer weiß zunächst nichts von der Gefahr. Der göttliche Brief erreicht einen zelebrierenden Priester, der die Messe dafür unterbricht. Der Erzähler hebt gerade die Außerordentlichkeit hervor; daraus folgt keine allgemeine Regel, bei jeder Nachricht den Gottesdienst abzubrechen.

Textbeleg: „Do wart der Grog Rock beſtanden“

Einordnung · belegt

Auch das christliche Heer erleidet bei der Entsatzschlacht Verluste

Fünftausend Christen und achtzehntausend Gegner werden als Tote genannt. Orendel erfährt durch die göttliche Stimme davon, nachdem er geschlafen hat. Das ist weder ein völlig verlustloser Sieg noch sein zuvor tatsächlich eingetretener Tod.

Textbeleg: „Vnd geſchiet ouch niemer me;“

Einordnung · belegt

Minolts Angebot rettet sein Leben nicht

Der König bietet Gold und Herrschaft an, doch Ise enthauptet ihn. Danach werden zweiundsiebzig Könige verbrannt. Die Szene wird als erzählte Tötungsgewalt kenntlich und nicht zu einer allgemeinen Begnadigung der Gegner umgedeutet.

Textbeleg: „Gern mügt ir hören, wie er sprach:“

Einordnung · belegt

Durian wechselt vom Verrat zur Rettung

Zuerst führt er Bride für versprochenen Lohn vor Wolfhart. Dann bringt er den König zum Trinken und enthauptet ihn selbst, bevor er Bride beim Rüsten hilft. Die Erzählung begründet den Wechsel hier nicht ausführlich; eine sichere zusätzliche Bekehrungsgeschichte wird nicht erfunden.

Textbeleg: „„Nun sint wilkum, frouw Bride,“

Einordnung · belegt

Bride öffnet Jerusalem zuletzt selbst mit Waffengewalt

Sie enthauptet den Torwächter, hält den Eingang und lässt Orendel benachrichtigen. Danach kommt das Aufgebot in die Stadt. Die letzte Rückgewinnung wird damit erneut durch ihr eigenes Handeln ermöglicht.

Textbeleg: „Sy fatzte uff jr houbet“

Einordnung · belegt

Vier Hauptfiguren entsagen am Ende der Welt

Orendel, Bride, Ise und Achille begaben sich und gelangen nach der angekündigten Frist zu Gott. Die frühere Forderung nach neun Jahren Enthaltsamkeit wird nicht ohne Textbeleg als hier ausdrücklich vollständig abgelaufene Frist erklärt. Der Schluss setzt keine weiter erzählte weltliche Dynastie fort.

Textbeleg: „Do begab sich der Groge Rock,“

Einordnung · belegt

Die Schlusszahl 1477 ist nicht das Druckjahr dieser Ausgabe

Die Zahl steht am Ende des überlieferten Textes vor Amen. Die benutzte historische Ausgabe erschien 1844. Textschluss, überlieferte Jahresangabe und neuzeitliche Edition bleiben getrennt; die sichtbare Zahl wird nicht stillschweigend beseitigt.

Textbeleg: „1477“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

This assigned input is the full continuous Orendel long-work (437 publishing units / 435 archive units), not a discrete authorized complete-story target. The prepared inventory contains no episode boundaries. Roman book breaks, chapter headings and technical chunks do not establish independent tale boundaries, so this output makes no whole-work ATU assignment. The two slightly damaged/unreadable witness loci do not change the segmentation conclusion.

Thompson-Motive

Comparison completed against the sealed independent reading and every historically saved positive code. Each source remains separate and uses its own unit numbering. All 18 historical Thompson code keys are retained after exact definition/context/original-evidence review; no automatic union was applied. The retained broad and more specific entries state independently satisfied catalogue conditions, including several distinct motifs in overlapping passages. See review-report.json for code-by-code provenance and rationale.

Weitere 15 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Orendel, in: Der ungenähte graue Rock Christi, S. 1–110 (PDF-Seiten 39–148), 1844

Archivfassung zitieren

Orendel, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/heldenepik-orendel/textzeugen/heldenepik-orendel-derungenahtegrauerockchristiwiekonig-original-gmh-1