Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
22. Stettins Abfall von Christenthum., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D2072.0.5 defines a person paralyzed. The pagan priest’s raised arms suddenly stiffen and he cannot act while attacking the church.
Erzählung lesen 267. Vom Bannen der Geistlichen.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 293; Mosel-Sagen-ID 1318, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D2072 parent defines magic paralysis as a person or thing rendered helpless; child D2072.0.5 is a paralyzed person. The text explicitly says the prayer formula binds them immobile until the priest releases the spell. D5.1 (“enchanted person cannot move”) is a close broader candidate; the more directly paralysis-specific child is selected. M411.14 requires a priest’s curse, while this is described as binding by secret prayer.
Erzählung lesen 267. Vom Bannen der Geistlichen.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 294; Mosel-Sagen-ID 1319, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The pastor explicitly binds robbers (and his dog) so they remain standing, then releases them after reaching safety. D2072.0.5 covers the human immobilization; the dog is additional, not a reason to alter the person-specific code. No curse is spoken, so M411.14 is not assigned.
Erzählung lesen 267. Vom Bannen der Geistlichen.3., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 295; Mosel-Sagen-ID 1320, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The priest describes the gendarmes as motionless and says they can move only after his delayed release instruction. This is person-paralysis by magic. No curse wording is given; a secret curse is not inferred.
Erzählung lesen 267. Vom Bannen der Geistlichen.4., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 296; Mosel-Sagen-ID 1321, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The priest binds two robbers in place, later consults a book about binding and release, and lets them go. Person paralyzed under the magic-paralysis parent matches. The source does not show a curse by the priest.
Erzählung lesen 268. Der Bann und seine Lösung., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 297; Mosel-Sagen-ID 1322, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The priest binds a robber to remain standing until release by the sign of the cross. The warning that delay until after sunrise would leave him to the devil is a separate conditional belief, not a sale or contract of the soul; M211/M211.1 require a sale/offer and purchase, which are absent.
Erzählung lesen 269. Der festgebannte Jüngling., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 298; Mosel-Sagen-ID 1323, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The youth is explicitly held immobile by the priest’s command. His later death/blackened body and reported transformation into a devil at sunrise are separately noted but do not establish sale of a soul: M211 requires that transaction. The broad paralysis entry is supported; no devil-contract code is assigned.
Erzählung lesen 270. Der Pastor von Helfant., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 299; Mosel-Sagen-ID 1324, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The robbers are described as fixed by a pastor; he plants a stick and they remain there until the young man comes at dawn. This is magic paralysis of persons. No spoken curse or prayer is reported.
Erzählung lesen 271. Der Kartäuserpriester., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 300; Mosel-Sagen-ID 1325, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The priest’s instruction leaves two robbers fixed in place; they remain there, explicitly described as bound. D2072.0.5 fits the immobilized people. There is no separate devil-contract or curse event.
Erzählung lesen 272. Der Einsiedler in Differt.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 301; Mosel-Sagen-ID 1326, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D2072.0.5 is “Person paralyzed,” under D2072 “Magic paralysis: person or thing rendered helpless.” The explicit inability to move after the hermit’s ban satisfies this wording.
Erzählung lesen 272. Der Einsiedler in Differt.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 302; Mosel-Sagen-ID 1327, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D2072.0.5 is “Person paralyzed,” under magic paralysis. The prayer formula directly holds both thieves fast and prevents flight.
Erzählung lesen Das Marienbild in der Kapelle zu Marlenheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 82; Mosel-Sagen-ID 773, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly immobilizes a person’s arm, but does not say the whole person cannot move. The short entry “Person paralyzed” could include partial paralysis; the extent is not specified.
Erzählung lesen Thompson D2072.0.5 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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