Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
165. Der Lutterspring., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A spring suddenly appears after the shepherd puts his staff into the earth, which is consistent with a magic spring. The source does not explicitly call the act magic, so this remains possible.
Erzählung lesen 2., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D927.1 fits a spring brought forth by the saint’s prayer. The neighboring well entry is not used because the source says a spring, not a well.
Erzählung lesen 442. Gründung des Klosters Wessobrunn, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 442. Gründung des Klosters Wessobrunn, 1852
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A spring issues suddenly from stone after the angelic dream; Spring made by magic fits the reported miraculous appearance, while the source leaves the agency implicit.
Erzählung lesen 763. Der Gangolfsbrunnen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 763. Der Gangolfsbrunnen, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A spring appears by miraculous agency, and its matching appearance at Gangolf’s home when the purchased spring dries is presented as a miracle.
Erzählung lesen 873. Der heilige Martinus.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 979; Mosel-Sagen-ID 2004, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Probable: the spring suddenly issues from the earth in a narrated miracle immediately after Martin is denied water; D927.1 is the direct spring-made-by-magic entry. The source does not say he caused it by a specific action.
Erzählung lesen 942. Die Legende von der Gründung Disibodenbergs, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 942. Die Legende von der Gründung Disibodenbergs, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D927.1 is “Spring made by magic.” The source says a spring immediately arises from the deer’s hoof-scraping, fulfilling the angel’s prediction.
Erzählung lesen 976. Gertrudisquelle, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 976. Gertrudisquelle, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The actual full entry is “Spring made by magic” under “Magic spring.” The source narrates a spring suddenly produced from dry earth as God’s miracle in response to Gertrudis’s appeal to heaven. The definition and its source/section context do not restrict magic to non-divine agency; D926.1.1 is also a supported, more specific description of the saint invoking heaven, but that does not make the broad D927.1 entry contradictory.
Erzählung lesen Baden’s Ursprung, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 176–179, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die durch einen magischen Kiesel ausgelöste Quelle wird als wundersames Hervorbrechen erzählt. D927.1 „Spring made by magic“ ist genau dafür vorgesehen; anders als die benachbarte Heiligenvariante verlangt es keine Heiligenhandlung.
Erzählung lesen Das Bruderhäuschen bei Widensolen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 108; Mosel-Sagen-ID 640, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
D927.1 is ‘Spring made by magic.’ A fresh spring appears immediately when the Capuchin strikes the earth with his staff, a plainly extraordinary causal event; the source does not label the act magic or explain it, so the magic reading is possible rather than certain. A910 independently covers the spring-origin passage.
Erzählung lesen Der Lorenzenbrunnen, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 95; Mosel-Sagen-ID 344, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Spring made by magic: the shepherd’s staff immediately produces a spring.
Erzählung lesen Der Servatiusbrunnen, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 94; Mosel-Sagen-ID 343, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Spring made by magic: St Servatius’ staff/cross-mark produces the spring.
Erzählung lesen Nr. 286. Die Quelle und die Kapelle zu Rehlingen., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 286; Mosel-Sagen-ID 2652, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
D927.1 is “Spring made by magic.” A spring appears suddenly beside the collapsing widow at the critical moment; the text does not state a magical agent, so this remains possible rather than probable.
Erzählung lesen Nr. 294. Die St. Willibrordsquelle zu Daleiden., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 294; Mosel-Sagen-ID 2660, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly links the saint’s staff strike to the immediate appearance of the spring; this is a spring made by miraculous agency.
Erzählung lesen Nr. 295. Die St. Willibrordsquelle zu Wilwerwiltz., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 295; Mosel-Sagen-ID 2661, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The saint strikes the ground with his staff and a spring immediately issues.
Erzählung lesen Nr. 296. Die Quelle Pepinette., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 296; Mosel-Sagen-ID 2662, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source attributes the immediate creation of a spring to the spear strike; the event itself supplies magical causality even though it does not use the word “magic.”
Erzählung lesen St. Landolins Bad, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 2, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D927.1 bezeichnet eine durch Magie hervorgebrachte Quelle. Aus dem mit dem Blut des Märtyrers getränkten Boden entspringen fünf Heilquellen; der Kontext stellt sie als unmittelbare Heilswunderfolge dar.
Erzählung lesen Thompson D927.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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