Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The full motif says “Ghost warns the living.” A known dead neighbor touches and tells her it is time to go home; she then recognizes other deceased people.
Erzählung lesen 109) Das Trompeterschlößchen zu Dresden., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Ein schwarzer Geist warnt die lebenden Eindringlinge ausdrücklich, sich zu entfernen und die Toten nicht zu stören. Das erfüllt „Ghost warns the living“ unabhängig von der späteren Tanzepisode.
Erzählung lesen 1147. Die Allerseelenmesse bei St. Lorenz, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1147. Die Allerseelenmesse bei St. Lorenz, 1853
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A deceased friend explicitly warns a living woman of danger.
Erzählung lesen 155) Hans Jagenteufel, der wilde Jäger bei Dresden., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Geist warnt die Lebenden ausdrücklich vor einer drohenden Strafe und fordert sie zur Umkehr auf.
Erzählung lesen 2., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A deceased acquaintance warns the woman to pray and flee quickly without turning around, directly instantiating “Ghost warns the living.”
Erzählung lesen 208) Die weiße Jungfrau bei Hermsdorf., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die gespenstige weiße Jungfrau warnt Begegnende oder kündigt ihnen Unheil an; E363.3 heißt „Ghost warns the living“. Die Aussage bleibt als lokale Überlieferung markiert.
Erzählung lesen 223) Das schwarze Kreuz in der Dresdner Haide., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die überlieferte Erscheinung warnt und ermahnt Lebende; konkurrierende Herkunftserklärungen halten die Zuordnung unsicher.
- „Pillnitz-Moritzburger Straße überschreitet, so gelangt man auf einem Fußwege zu einer Anhöhe, auf der sich ein sehr hohes, schwarz angestrichenes Kreuz befindet, das immer wieder erneuert wird und in dessen Nähe es zwischen 12-2 Uhr Mittags nicht geheuer sein soll. Es soll sich da das sogenannte Mittagsweibchen sehen lassen, d.h. eine steinalte Frau in einem weiten weißen Kleide und mit einem weißen Tuche über dem Kopfe, welche den dort hinkommenden Holzlesern den Weg zu versperren, sie anzureden, zu ermahnen und zuweilen auch zu beschenken pflegt. Nach einigen wäre dies der Geist einer hier nebst ihrem Bräutigam von Mörderhänden erschlagenen Braut, die diesen Ort auf einer Wallfahrt zu einem Gnadenbilde in Langebrück passiren mußte, und jenes Kreuz müsse laut einer Stiftung ihrer reichen Schwiegermutter, die nach dem Tode ihres einzigen Sohnes Alles ihrer Vaterstadt Dresden vermacht habe, vom Rathe der Residenzstadt stets wieder erneuert werden; nach Andern wäre hier ein armer Perrückenmacher, der aus Armuth Botschaft lief, von einem Mörder umgebracht worden, und es geschehe die Erneuerung des Kreuzes stets auf Kosten der Perrückenmacher-Innung.“
Erzählung lesen 233) Der graue Mann zu Neugeißing., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der graue Mann warnt Behr und die Bergleute vor Folgen erneuter Verunglimpfung.
- „Im Jahre 1713 den 12. Septbr. ist der Grubenarbeiter Gottfried Behr im Bergamt Altenberg erschienen und hat daselbst beschworen, daß, als er am 31. August in seinem Hause zu Neugeißing früh 3 Uhr aufgestanden, um auf den Uhrschlag zu hören, sich aber, als es ihm zu zeitig geschienen, wieder niedergelegt habe, ein Mann mit grauem Barte und Haaren in einer langen grauen Kutte vor sein Bett getreten sei und gesagt: »warte noch ein Bischen, Du sollst noch eher droben sein, als der mein Volk zählen läßt. Ich will mit Dir ins Zechenhaus gehen und Dir zeigen, wie ich mein Volk wegnehmen will, Du hast unterschiedliche Warnungen gethan und dabei haben Dich viele verunglimpft, dieselben haben aber ihr Theil schon gekriegt, und wenn sie Dich wieder so verunglimpfen werden, so soll es denselben wieder so gehen, wie den ersten. Du sollst auch eher droben im Zechenhause sein, als der Geschworne, das merke Dir zum Wahrzeichen«. Hierauf ist er verschwunden. Als Behr aber im Zechenhause angekommen, hat er den grauen Mann in eben der Gestalt wie in seinem Hause in der Stube stehen sehen, der hat vom Ofen aus einen Strich mit dem rechten Arme über die Bergleute nach dem Fenster zu gethan und ihn an der linken Seite berührt, daß er solches die ganze Woche gefühlt und manche Thräne darüber vergossen. Dann sind alle Leute weggewesen, bis auf 10 Personen, so traurig am Ofen gesessen, der graue Mann aber sagte: »da haben sie die 12, die mögen sie auszählen«. Darauf ist er auf einmal weggewesen, und die Leute, welche eben abwesend waren, sah er mitten unter dem Gebete wieder um sich, dann ist auch der Geschworne hereingekommen und hat wie gewöhnlich mit den Leuten sein [TextGrid-Seitenmarker n="208"]“
Erzählung lesen 498. Die Todtenmesse zu Wesenberg., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A dead woman tells the living visitor to go home and explicitly warns her not to look back.
Erzählung lesen 625) Die Christmette in der Todtenkirche zu Elsterberg. 1, in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The deceased godfather gives the living man a warning signal. E363.3 requires a ghost to warn the living, not a spoken warning.
Erzählung lesen 756. Spukgeist zu Vianden., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 852; Mosel-Sagen-ID 1877, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The identified ghost warns the man that escape will be difficult if he does not stop the nocturnal wandering.
Erzählung lesen 757. Der rote Mann bei Rodingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 853; Mosel-Sagen-ID 1878, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The figure warns the passerby against following his track; ghost identity is not explicit, so possible.
Erzählung lesen 822) Das Aschenweibchen zu Zittau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The returning apparition directly admonishes the living citizens to vigilance; this is the warning action named by E363.3.
Erzählung lesen Der hlg. Richard und Kaiser Heinrich II., in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 9; Mosel-Sagen-ID 1018; TEI-Seitenzählung 190–206, Forbach: Robert Hupfer: 1886
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A deceased bishop appears to the monk in a vision and warns the living abbot not to disturb the graves.
Erzählung lesen Der Schwedentrommler, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 40–41; vollständig aus PDF-Seiten 82–83 transkribiert., 1910
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The buried ghost drummer warns a living man not to disturb the dead again, directly matching a ghost warning the living.
Erzählung lesen Die Ahnung, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 273, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Der Text deutet die dreifache Stimme ausdrücklich als aus einer anderen Welt kommend und sie richtet „Wehe Pfalz“ an den Lebenden. Die Quelle zeigt keinen sichtbaren Geist; deshalb bleibt die Zuordnung zum konkreten Geistwarnmotiv unsicher.
Erzählung lesen Die Geister zu Gottesaue, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 168, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Der bleiche Mönch erscheint als Geist und weist Besucher stumm fort. Das kann eine Warnung an die Lebenden sein, doch der Text benennt keine konkrete Gefahr und könnte auch bloßes Wegweisen meinen.
Erzählung lesen Vom Kloster Oldisleben, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E363.3 „Ghost warns the living“ passt zum Geist, der dem lebenden Beschwörer vor dem Dreizehnten warnt.
Erzählung lesen Thompson E363.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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