Thompson-Motive

Thompson F420.1.1: Water-spirit as man.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
19
Fassungen
19

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

105. Der Nicker und der Gänsekûsch.

105. Der Nicker und der Gänsekûsch., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The water spirit emerges in the form of an old man, matching the water-spirit-as-man property.

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113. Mädchen vom Wassermann gespeis't.

113. Mädchen vom Wassermann gespeis't., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F420.1.1 is “Water-spirit as man.” The child reports a friendly old man coming from the lake and the narrator later identifies that same being as the Wassermann; this is one motif instance supported by both source claims, not two separate instances.

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315) Der Nix bei Grimma und am Schlosse Döben.

315) Der Nix bei Grimma und am Schlosse Döben., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The Muldennix is described as a male water spirit in white trousers, appearing with his daughters and luring swimmers; this matches Thompson F420.1.1, water-spirit as man.

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455) Der Nix bei Lindenau.

455) Der Nix bei Lindenau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the water-being a Nixmann who pulls a miller into the water and drowns him. F420.1.1 is water-spirit as man.

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5. Das Plätschmännchen.

5. Das Plätschmännchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 5; Mosel-Sagen-ID 1030, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Bachbewohner mit männlicher Benennung, aber nicht ausdrücklich Wassergeist; nur possible.

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576) Der thörigte See bei Satzung.

576) Der thörigte See bei Satzung., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The rider explicitly says he is a Wassermann and reports that another Wassermann abducted his wife; the water-spirit-as-man and stolen-wife relation are both stated. F322.0.1 instead concerns a woman carried off by a water fairy and describes a different role.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Both figures are explicitly Wassermänner; the reported abducting rival is another male water spirit. F420.1.1 is the direct water-spirit-as-man entry; the text does not claim offspring, animal form, or marriage between spirits.

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6. Das Oligsmännchen.

6. Das Oligsmännchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 6; Mosel-Sagen-ID 1031, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Männlicher unheimlicher Bachquell-Bewohner; Wassergeist ist nicht ausdrücklich gesagt.

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708) Sage vom Wassermann bei Oelsnitz.

708) Sage vom Wassermann bei Oelsnitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retain F420.1.1 for a water-spirit appearing as a man and F424 for the river-spirit setting. The narrower green-hair-and-beard child is not fulfilled because no beard is named. E266.1.1 is not retained: its seven-year interval contradicts the source’s annual claim.

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788) Die Wassermannsfrau und die Wehmutter.

788) Die Wassermannsfrau und die Wehmutter., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The quoted source passage directly satisfies the read definition of F420.1.1; the full authored context was checked.

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79. Waßermann äfft.

79. Waßermann äfft., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The human-shaped apparition is explicitly identified as a Waßermann. F420.1.1 is “Water-spirit as man”; its identity and form are stated directly.

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803) Der Wassermann in der Lausitz.

803) Der Wassermann in der Lausitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Wassermann erscheint ausdrücklich in einer von einem Menschen nicht unterschiedenen Gestalt; F420.1.1 ist die Wassergeist-Erscheinung als Mann.

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81. Die Kindbetterin im Gohlitzsee.

81. Die Kindbetterin im Gohlitzsee., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

F420.1.1 bezeichnet einen Wassergeist in männlicher Gestalt. Das kleine Männchen öffnet mit einer Rute den See und führt die Hebamme zu einer Geburt darunter; Wassergeist ist eine plausible, aber nicht ausdrücklich ausgesprochene Identifizierung.

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Der Rheingeist

Der Rheingeist, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 234, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Rheingeist erscheint als Mann. Die präzisere Variante „small gray man“ verlangt eine Größenangabe, die der Text nicht macht; der breite Eintrag Wassergeist in Männergestalt passt genau.

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Der Wässermann

Der Wässermann, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The Wässermann is explicitly a masculine water spirit, though the headlessness and meadow-watering are not part of this entry.

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Nr. 19. Der große Wassergeist.

Nr. 19. Der große Wassergeist., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 19; Mosel-Sagen-ID 2385, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source names a huge water spirit and describes a giant figure in a long white garment, matching water-spirit-as-man.

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Wassergeist Hackelmärz

Wassergeist Hackelmärz, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source names Hackelmärz as a water spirit and consistently refers to him as a male figure, but gives no human-form appearance. The full “Water-spirit as man” entry is therefore possible rather than certain.

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Thompson F420.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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