Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
105. Der Nicker und der Gänsekûsch., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The water spirit emerges in the form of an old man, matching the water-spirit-as-man property.
Erzählung lesen 113. Mädchen vom Wassermann gespeis't., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F420.1.1 is “Water-spirit as man.” The child reports a friendly old man coming from the lake and the narrator later identifies that same being as the Wassermann; this is one motif instance supported by both source claims, not two separate instances.
Erzählung lesen 315) Der Nix bei Grimma und am Schlosse Döben., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The Muldennix is described as a male water spirit in white trousers, appearing with his daughters and luring swimmers; this matches Thompson F420.1.1, water-spirit as man.
Erzählung lesen 407. Der Wassermann und der Bär., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A water-spirit appears in human form.
Erzählung lesen 455) Der Nix bei Lindenau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly calls the water-being a Nixmann who pulls a miller into the water and drowns him. F420.1.1 is water-spirit as man.
Erzählung lesen 5., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Water spirit is explicitly human-looking, with red hair.
Erzählung lesen 5. Das Plätschmännchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 5; Mosel-Sagen-ID 1030, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Bachbewohner mit männlicher Benennung, aber nicht ausdrücklich Wassergeist; nur possible.
Erzählung lesen 576) Der thörigte See bei Satzung., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The rider explicitly says he is a Wassermann and reports that another Wassermann abducted his wife; the water-spirit-as-man and stolen-wife relation are both stated. F322.0.1 instead concerns a woman carried off by a water fairy and describes a different role.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Both figures are explicitly Wassermänner; the reported abducting rival is another male water spirit. F420.1.1 is the direct water-spirit-as-man entry; the text does not claim offspring, animal form, or marriage between spirits.
Erzählung lesen 6. Das Oligsmännchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 6; Mosel-Sagen-ID 1031, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Männlicher unheimlicher Bachquell-Bewohner; Wassergeist ist nicht ausdrücklich gesagt.
Erzählung lesen 708) Sage vom Wassermann bei Oelsnitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Retain F420.1.1 for a water-spirit appearing as a man and F424 for the river-spirit setting. The narrower green-hair-and-beard child is not fulfilled because no beard is named. E266.1.1 is not retained: its seven-year interval contradicts the source’s annual claim.
Erzählung lesen 788) Die Wassermannsfrau und die Wehmutter., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The quoted source passage directly satisfies the read definition of F420.1.1; the full authored context was checked.
Erzählung lesen 79. Waßermann äfft., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The human-shaped apparition is explicitly identified as a Waßermann. F420.1.1 is “Water-spirit as man”; its identity and form are stated directly.
Erzählung lesen 803) Der Wassermann in der Lausitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Wassermann erscheint ausdrücklich in einer von einem Menschen nicht unterschiedenen Gestalt; F420.1.1 ist die Wassergeist-Erscheinung als Mann.
Erzählung lesen 81. Die Kindbetterin im Gohlitzsee., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
F420.1.1 bezeichnet einen Wassergeist in männlicher Gestalt. Das kleine Männchen öffnet mit einer Rute den See und führt die Hebamme zu einer Geburt darunter; Wassergeist ist eine plausible, aber nicht ausdrücklich ausgesprochene Identifizierung.
Erzählung lesen Der Rheingeist, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 234, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Rheingeist erscheint als Mann. Die präzisere Variante „small gray man“ verlangt eine Größenangabe, die der Text nicht macht; der breite Eintrag Wassergeist in Männergestalt passt genau.
Erzählung lesen Der Seewenhof bei Rippoltsau, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 235, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F420.1.1 definiert den Wassergeist in männlicher Gestalt. Das Seemännlein lebt im See, erscheint als männliches Wesen und kehrt dorthin zurück.
Erzählung lesen Der Wässermann, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The Wässermann is explicitly a masculine water spirit, though the headlessness and meadow-watering are not part of this entry.
Erzählung lesen Nr. 19. Der große Wassergeist., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 19; Mosel-Sagen-ID 2385, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source names a huge water spirit and describes a giant figure in a long white garment, matching water-spirit-as-man.
Erzählung lesen Wassergeist Hackelmärz, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source names Hackelmärz as a water spirit and consistently refers to him as a male figure, but gives no human-form appearance. The full “Water-spirit as man” entry is therefore possible rather than certain.
Erzählung lesen Thompson F420.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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