Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
235. Die Theerbutte am Thurm., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Devil’s power avoided by the cross. In the same explicit causal episode the daughter crosses herself and the devil loses his power. This is independently stated alongside prayer.
Erzählung lesen 519) Der Käthelstein bei Annaberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The devil’s power is avoided by using the cross, which makes him withdraw.
Erzählung lesen 550) Das Waldweibchen in Steinbach., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The report says the Devil (or the wild hunter) chases the woman and a cross-marked stick redeems her; the alternative pursuer makes the Devil-specific application possible rather than certain.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The reported episode shows the hunted woman resting at the cross-marked tree; it supports the cross as a means of avoiding the Devil’s power, with the pursuer still not named in this occurrence.
Erzählung lesen 57. Napoleon und der Teufel., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Teufel sagt ausdrücklich, dass er angesichts der Kreuze keine Macht hat; genau diese Abwehrwirkung beschreibt G303.16.3.
Erzählung lesen 600. Das Wahrzeichen von Gädebehn., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
G303.16.3 is “Devil’s power avoided by the cross.” The shepherd throws his cross-staff at the devil, and the devil releases the bride. The source directly links the cross object to avoiding the devil’s immediate power.
Erzählung lesen 980. Der Rimparer Jäger, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 980. Der Rimparer Jäger, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The complete entry is “Devil’s power avoided by the cross.” Meigele repeatedly makes the sign of the cross; the devil flees and gets no soul. This broader entry is supported alongside the more specific .3.4 entry.
Erzählung lesen Fremersberg, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 209–212, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
G303.16.3 beschreibt, dass Teufelsmacht durch das Kreuz vermieden wird. Das Kreuz bannt den Teufel hier in der Schlucht. Der engere G303.16.3.5 verlangt einen Ritter, der ihn ausdrücklich im Namen des Kreuzes fortschickt, was nicht geschieht.
Erzählung lesen Hexenbutter, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 61, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Teufel verlangt die Einschreibung in sein Buch; der Schneider schreibt stattdessen die Kreuzestafel und dadurch lässt der Teufel das Buch fallen und verschwindet. Das erfüllt „Devil’s power avoided by the cross“. Es wird kein abgeschlossener Vertrag behauptet.
Erzählung lesen Nr. 311. Der Teufelsstein bei Mily., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 311; Mosel-Sagen-ID 2677, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung
The hermit’s sign of the cross forces the devil to abandon the carried stone, matching “Devil’s power avoided by the cross.” The narrower disappearance child is not used because disappearance is not stated.
Erzählung lesen Nr. 43. Die Kartenspieler zu Mertzig., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 43; Mosel-Sagen-ID 2409, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The exact motif is the devil’s power avoided by the cross; the priest makes the sign of the cross and the devil vanishes.
Erzählung lesen Rosengarten zu Worms, in: Der Helden Buch in der Ursprache. Erster Band, S. 1–30 (PDF-Seiten 247–276), 1820
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Sifrit states as true that the devil flees the cross, but the poem does not enact a cross warding off the devil; retain the reported belief only as possible.
Erzählung lesen Thompson G303.16.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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