Thompson-Motive

Thompson G303.9.4: The devil as a tempter.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
13
Fassungen
13

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

318. Wo die Sage den Namen: Pfalz herleitet

318. Wo die Sage den Namen: Pfalz herleitet, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 318. Wo die Sage den Namen: Pfalz herleitet, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.9.4 is 'The devil as a tempter.' The devil offers Jesus worldly treasures on condition that Jesus worship him.

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519) Der Käthelstein bei Annaberg.

519) Der Käthelstein bei Annaberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The devil’s repeated claims and threats are an attempt to win/take Katharina as his bride; the broad tempter motif fits, though the narrative emphasizes coercive threat rather than an enticing offer.

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562. Die dicke Agnes

562. Die dicke Agnes, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 562. Die dicke Agnes, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The woman is explicitly called a hellish spirit and tempts Klara from the right path; this fits the devil-as-tempter entry if the source’s unnamed spirit is intended as the Devil. Because it never names Satan, the identity remains possible rather than certain.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The narrator calls Agnes a hellish spirit who tempts people, and this passage shows her urging clerks toward theft and the resulting corruption. The spirit’s exact identity remains unnamed.

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596. Der unheimliche Gast

596. Der unheimliche Gast, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 596. Der unheimliche Gast, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Friedrich explicitly refuses to follow the visitor because he is not from heaven and identifies the alternative as hell; the visitor’s offer of release is the temptation at issue.

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605) Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an.

605) Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The devil repeatedly tempts the impoverished woman with money in exchange for sexual surrender. This is an actual temptation even though she refuses.

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609) Die Zauberelse zu Zwickau.

609) Die Zauberelse zu Zwickau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil’s offers to help Else escape and his repeated contact at the prison present him as tempter. The source also gives her refusal for the sake of her soul.

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Des Teufels Recht auf Pfirt

Des Teufels Recht auf Pfirt, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 5; Mosel-Sagen-ID 537, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.9.4 is the devil as tempter; Satan offers Christ the world if he kneels before him.

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Die Teufelskanzel

Die Teufelskanzel, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 256–258, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.9.4 ist „The devil as a tempter“. Der ausdrücklich als Teufel bezeichnete Akteur lockt die Menge mit den Herrlichkeiten seines Reiches und täuscht sie.

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Sagen von der Burg Falkenstein

Sagen von der Burg Falkenstein, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 203, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Text erzählt ausdrücklich, dass der verkappte Teufel Kunos Trauer nutzt, um ihn vom Seelenheil abzubringen. Das erfüllt den breiten tatsächlichen Eintrag „The devil as a tempter“; die engeren Einträge zu Mädchen, Heiligen oder Klerikern passen nicht.

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Veßra und Trostatt

Veßra und Trostatt, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Teufel kommt ausdrücklich, um den Abt zu versuchen, und bietet Schätze gegen dessen Seele. Das ist die definierende Rolle des Teufels als Versucher.

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Wie der Teufel das Städtlein Barr nicht hergeben kann

Wie der Teufel das Städtlein Barr nicht hergeben kann, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 39; Mosel-Sagen-ID 730, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.9.4 is “The devil as a tempter,” under G303.9 “Deeds of the devil.” The devil directly tempts Jesus with the world conditional on worship; the broad entry does not require that Jesus yield.

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Woher die Pfalz ihren Namen hat

Woher die Pfalz ihren Namen hat, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 258; Mosel-Sagen-ID 507, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil tempts Jesus by offering land in exchange for worship; Jesus refuses. The broad devil-as-tempter definition fits.

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Thompson G303.9.4 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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