Personen und Sagengestalten

Blanscandiz

Blanscandiz im Sagenarchiv: Entdecke belegte Textstellen, Beziehungen und die Rolle in den Erzählungen.

Werke
2
Fassungen
2
Erschlossene Textstellen
8

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Auftritte und Überlieferungen

Karl der Grosse von dem Stricker

Karl der Große (Stricker)

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 81

Blanschandiez als Ratgeber Marsilies

„er was gehelzen Bianfchandiez. fime herren er vil wol gehiez. er fprach : nu troeftet iwem muot :“

Blanschandiez tritt vor Marsilie und die Ratgeber und verspricht, eine Lösung zu finden. Im folgenden Rat schlägt er eine List mit Geiseln vor.

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Quelle und Erläuterung

Karl der Große (Stricker), in: Karl der Grosse von dem Stricker, S. 1–322 (PDF-Seiten 108–429), 1857

Bezeichnung im Hinweis: Blanschandiez als Ratgeber Marsilies

Das Rolandslied

Rolandslied des Pfaffen Konrad

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 57

Blanscandiz als Ratgeber Marsilies

„so wie ime si aller liebest, so wellest thu sine hulde gewinnen. biut theme keisere ze minnen beicliu lewen unde beren,“

Blanscandiz rät Marsilie, eine Unterwerfung mit Geschenken vorzutäuschen und so Zeit zu gewinnen. Die folgende Handlung macht klar, dass dies ein Täuschungsplan ist.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Blanscandiz als Ratgeber Marsilies

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 63

Geiseln im Verhandlungsvorschlag

„thie mir vile lief sint: wie gerne ih einen sune gäbe, thaz thie anderen mit vrithe wären! ih sage thir, herre, wie thu tuo:“

Blanscandiz empfiehlt, einen Sohn als Geisel anzubieten, um Karl zum Rückzug zu bewegen. Es handelt sich hier um einen Vorschlag, noch nicht um eine vollzogene Übergabe.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Geiseln im Verhandlungsvorschlag

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 69

Scheinangebot als Kriegslist

„vähen thie wisen: so erlöse wir thie giselen unde leven iemer mere mit genäthen. » thaz geloveten alle thie an theme rate waren.“

Blanscandiz entwickelt einen Plan, wie Marsilie Geiseln zurückgewinnen und nach Karls Abzug erneut handeln könnte. Die Zusagen zur Taufe und zum Frieden sind damit noch keine tatsächlich vollzogene Bekehrung.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Scheinangebot als Kriegslist

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 87

Blanscandiz’ christliches Glaubensbekenntnis

„ther vone himele here nither si komen, von einere maget wart geboren, in theme Jordäne getoufet wart unde an theme erüce irstarf; thie werlt er loste vone there helle. ane beten wir in wellen und leven an sinen genäthen.“

Der heidnische Gesandte formuliert vor Karl zentrale Aussagen des christlichen Glaubens und bittet um Hilfe zur Erlangung von Gottes Gnade. Das ist die diplomatische Rede der Figur innerhalb der Erzählung.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Blanscandiz’ christliches Glaubensbekenntnis

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 222

Ganelon lobt Karl vor Blanscandiz

„wänest thu thaz iz ther keiser tuo? got vortheret iz ime zuo. sinen boten vone himele sendet er zuo theme kuninge;“

Ganelon preist Karl als von Gott beschützt und als gerechten Herrscher. Blanscandiz fragt nach dieser Loyalität, um Ganelon zur Abkehr von Roland zu bewegen.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Ganelon lobt Karl vor Blanscandiz

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 237

Der Erzähler vergleicht Ganelon mit Judas

„Genelün geriet michele not. then armen Judas er gebildöt: thö unser herre ze merthe gesaz unde er mit ime tranc und az, in then triuwen er in verriet“

Der Erzähler vergleicht Ganelon mit Judas: Dieser verriet Christus, Ganelon liefert viele Christen aus. Die dreißig Pfennige gehören zum Judas-Rückblick. Sie sind keine Angabe über die Höhe von Ganelons eigenen Bestechungsgeschenken.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Der Erzähler vergleicht Ganelon mit Judas

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 240

Geheimer Eid gegen Roland und Olivier

„vone manne ze manne, unze si alle samet swuoren, thaz sie Ruolanten sluogen, Olivieren then snellen“

Die heidnischen Vertrauten schwören, Roland, Olivier und ihre Gefährten mit Ganelons Hilfe zu töten. Der Mordplan ist zu diesem Zeitpunkt eine Verschwörung, noch kein ausgeführter Angriff.

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Quelle und Erläuterung

Rolandslied des Pfaffen Konrad, in: Das Rolandslied, S. 3–342 (PDF-Seiten 35–374), 1874

Bezeichnung im Hinweis: Geheimer Eid gegen Roland und Olivier