Parzival und Titurel. Fünfte Auflage · Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe
Parzival
Feirefiz und Parzival
„Euer Bruder iſ} ſeltſam genug:“
Kondrie nennt Feirefiz als Parzivals Bruder und verbindet die Brüder mit der Herkunft von Gahmuret und Herzeleide. Ihre Rede enthüllt Parzivals Verwandtschaft vor Artus’ Hof.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiz und Parzival
Feirefiz Anschewein
„Aßagog und Zaßamank,“
Die Königin von Janfus beschreibt Feirefiz als Parzivals Bruder und nennt Aßagog und Zaßamank als die beiden Reiche, über die seine Macht reicht. Hautfarbe und Herkunft stehen in ihrer erklärenden Rede am Hof.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiz Anschewein
Brüder erkennen einander im Kampf
„Sie hatten Herz und Blut gemein;“
Der Erzähler deutet die Ähnlichkeit und das gemeinsame Blut als Grund, weshalb Parzival und Feirefiss einander nahe sind, obwohl sie sich noch fremd sind.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Brüder erkennen einander im Kampf
Das zerbrochene Schwert beendet den Zweikampf
„Der reiche kühne Gaſt ermattet.“
Parzivals Schwert zerbricht beim Schlag auf Feirefiss’ Helm. Der Erzähler verbindet dies mit Ithers Tötung und dem unrechtmäßig genommenen Schwert. Feirefiss bietet dem nun unbewaffneten Gegner Frieden an; im anschließenden Gespräch erkennen die Kämpfer ihre Verwandtschaft.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Das zerbrochene Schwert beendet den Zweikampf
Feirefiss wirbt um Repanse de Schoie
„Meines Nachbarn Schweſter hier.“
Feirefiss nennt die Schwester von Anfortas als die Frau, die er liebt, und bittet Parzival um Vermittlung.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiss wirbt um Repanse de Schoie
Feirefiss lässt sich taufen
„Dem Gott der Muhme taufet mi.“
Der Text schildert die Taufe Feirefiss’ nach seinem Verzicht auf seine bisherigen Götter; als unmittelbaren Anlass nennt er auch seine Liebe.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiss lässt sich taufen
Das Frageverbot für Gralsboten
„Verbieten ſoll’ er dem, zu fragen“
Die Inschrift am Gral bindet die Hilfe für fremde Völker an das Verbot, nach Namen und Herkunft zu fragen; der Erzähler erinnert an Anfortas’ Leiden.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Das Frageverbot für Gralsboten
Feirefiss kehrt nach Tribalibot zurück
„Daß Sekundill geſtorben wäre.“
Nach Sekundilles Tod reist Feirefiss heim; die Erzählung berichtet anschließend von der Geburt seines Sohnes Johann und der Ausbreitung des Christentums in seinen Ländern.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiss kehrt nach Tribalibot zurück
Feirefiss kann den Gral zunächst nicht sehen
„Vom Grale würd er nihts gewahr;“
Feirefiss gesteht beim Gralsmahl, dass er den Gral nicht wahrnimmt. Titurel erklärt im folgenden Zusammenhang, dass ein Ungetaufter ihn nicht schauen könne. Die Erklärung gehört zur religiösen Ordnung der erzählten Gralswelt.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiss kann den Gral zunächst nicht sehen
Gahmuret verlässt Belakane heimlich
„Als er entrann vom Weibe,“
Gahmuret fährt bei Nacht fort. Belakane trägt bereits ein zwölf Wochen altes Kind; die Trennung geschieht ohne Abschied.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Gahmuret verlässt Belakane heimlich
Belakane nennt ihren Sohn Feirefiß
„Die Mutter hieß ihr Kindelein“
Der Sohn Belakanes und Gahmurets wird als zweifarbig beschrieben; seine Mutter gibt ihm den Namen Feirefiß Anschewein.
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Parzival, in: Parzival und Titurel. Fünfte Auflage, S. 3–306 (PDF-Seiten 13–316), Stuttgart: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung: 1876
Bezeichnung im Hinweis: Belakane nennt ihren Sohn Feirefiß
Feirefîz
„Feirefiz Anschevîn,“
Cundrîes frühere Anklage hatte Feirefîz als Parzivâls Bruder und Sohn Gahmurets angekündigt. Nun knüpft die heidnische Königin daran an und nennt Feirefîz ausdrücklich; beide Brüder haben denselben Vater, aber verschiedene Mütter.
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Parzival, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 13–388 (PDF-Seiten 67–442), Berlin: G. Reimer: 1891
Bezeichnung im Hinweis: Feirefîz
Feirefiz Anschevîn
„ich pin Feireffiz Anschevîn“
Feirefiz nennt sich als Sohn Belakânes und Bruder Parzivals. Die Brüder erkennen einander nach dem Kampf an ihrer unterschiedlichen Hautfarbe.
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Parzival, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 13–388 (PDF-Seiten 67–442), Berlin: G. Reimer: 1891
Bezeichnung im Hinweis: Feirefiz Anschevîn