„din muoter diu ift min wip,
min fun Baldewin
der foite din bruoder Tin.“
Ganelon sagt, seine Frau sei Rolands Mutter und sein Sohn Baldewin Rolands Bruder. Diese Familienbeziehung wird von Ganelon selbst im Streit angeführt.
„ich Übe im Spanje du halbe laat
daz ander fol h4n Ruolant
nu wis min zunge unt min munt -“
Karl weist Ganelon an, Marsilie ein Angebot über die Hälfte Spaniens zu machen und für den Fall der Ablehnung mit Vertreibung und Tod zu drohen. Die Drohung ist Teil der Botschaft und kein bereits geschehenes Ereignis.
„den begunde er veiie bieten
und alle die gefellen iin :
dH wart gr6z untriwe fohin.“
Der Erzähler berichtet, dass Ganelon nun Roland eine Fehde ansagt. Das steht im Zusammenhang mit dem zuvor ausgehandelten Mordplan; die konkrete rechtliche Wirkung wird hier nicht erklärt.
„daz er fi des urliuges kU
daz ez vil wol verfuenet 0
und näh (inen Aren verendet
gife! fint her gefendet
und goldes alf6 gr6ziu kraft,“
Ganelon weist Naimes an, Karl zu melden, der Krieg sei beendet und Geiseln sowie Gold seien geschickt. Das ist eine fingierte Friedensmeldung; die Stelle belegt für sich allein nicht, dass Naimes den Mordplan kennt.
„dA her gefendet ir kint»
wBn (i gar g^Arfiim Jint
aller gotlichen 6re.
fi hdnt lip f^Ie und ^re
an iwer genäde gegeben,“
Ganelon behauptet vor Karl und den Fürsten, Marsilie und die Heiden wollten Christen werden und hätten Geiseln gestellt. Diese Friedensmeldung ist Teil des Verrats und nicht die tatsächliche Absicht Marsilies.
„und bevelhet ez Ruoiande.
wen ful wir bi dem lande
biülcher läiea danne in?
das ich im mit triwen holt bin,
ich gans im vil defte bax.“
Ganelon rät den Fürsten, Roland mit der Verwaltung Spaniens zu betrauen und Karl heimkehren zu lassen. Er begründet dies mit Rolands angeblicher Furchtbarkeit für die Heiden; die Absicht ist, Karl von Roland zu trennen.
„Ruolanden hât ein breme gebizzen,
dâ er lac ime graſe,
oder ez iſt lihte ein haſe,
nâch dem er blæſet fin horn.“
Karl hört den Hornstoß und trauert, als sei Roland tot. Ganelon verspottet das Signal als Fliegenbiss oder Hasenjagd; seine Rede ist eine parteiliche Fehldeutung und kein Beleg für Rolands Tod.
„Kail hiez im (Ine hende
yII yafte binden beid«.
im gefchach noch m6r ze leide.“
Naymes will Ganelon für seinen Mordrat töten, doch Karl gebietet, ihn am Leben zu lassen und zu binden. Karl begründet dies mit der künftigen Beschämung von Ganelons Kindern und Kindeskindern.
„üf eime foumaere
fuortens in gebunden dannen.
er bevalh in t6fent mannen,
die fln pflAgen mit den minden»“
Ganelon wird entkleidet, geschlagen und gefesselt auf einem Saumtier fortgebracht; tausend Männer sollen ihn bewachen. Das ist die Folge seiner Festnahme, bevor Karl zur Suche nach Roland aufbricht.
„dö quam daz her altö gar
geritcn und geloufcn dar
daz Genelün bleip unbehuot“
Während die Hofgemeinschaft mit der Bestattung der Frauen beschäftigt ist, bleibt Ganelon unbeaufsichtigt und entkommt mit Hilfe seiner Verwandten. Die Strophe erzählt eine Flucht, keine rechtmäßige Freilassung.
„ich htln einen ritter erflagcn,
der dne fchult min vicnt was
und küme vor im genas.“
Ganelon trifft zwölf französische Kaufleute und gibt vor, einen Ritter getötet zu haben, der ihn ohne Grund angefeindet habe. Er bittet sie, seine Verfolger durch eine falsche Entfernungsangabe aufzuhalten. Die Kaufleute sagen zu, ohne dass ihnen sein tatsächlicher Verrat erklärt wird.
„fus wart er überwunden.
ß viengen in und banden
• . im fiieze unde bende,“
Nach dem Zweikampf ergibt sich Ganelon und wird von Ottos Leuten gebunden. Otto kehrt mit dem Gefangenen zu Karl zurück; die Gefangennahme beendet Ganelons Flucht, nicht bereits das Gerichtsverfahren.
Karl übergibt Ganelon der öffentlichen Rechtsprechung
„ine wil niht rihten über in
nAch vtentllcher räche^
ich wil die vürften zAche“
Karl setzt Naimes als Wächter ein und erklärt, nicht aus persönlicher Rache über Ganelon urteilen zu wollen. Die Fürsten sollen vor Ganelons Verwandten über die Sache richten.
„daz er Genelünen lieze leben ,
11Ü80 und im die hulde ruobte geben,
und fpriichcn alle geliche:“
Die Verwandten bitten Karl, Ganelon am Leben zu lassen, und bieten Besitz, Dienst und Buße an. Sie berufen sich auf Karls Schwester; die Bitte ist noch kein Freispruch und wird vom Kaiser zurückgewiesen.
„ine lougcn aber des nibt,
ine habe daz erworben,
daz die zwelfe fint erftorben.
daz gefchach ummortltcbe« .
idi hete in vor dem rtche“
Ganelon räumt ein, dass die zwölf Gefährten starben, bestreitet aber einen Mord. Als Rechtfertigung nennt er die öffentlich erklärte Fehde gegen Roland; das ist seine Verteidigung, nicht die neutrale Bewertung des Erzählers.
„daz mtn CDheim driftunt
Ruolande offenliche
widcrfagte vor dem rfche.“
Pinabel tritt für Ganelon ein, nennt ihn seinen Oheim und behauptet, die öffentliche Fehde gegen Roland mache ihn nicht zum Mörder. Er fordert einen Zweikampf, in dem er Ganelons Unschuld beweisen will.
„daz duz briDgeft dar zuo,
daz Genelün den Itp behahe.
der rede tuo dich gar abe,
fi ift verlorn, fprach Dietrich,“
Der verwundete Pinabel bietet Dietrich Besitz und Unterordnung an, wenn dieser Ganelons Leben sichere. Dietrich lehnt die Rettung Ganelons ab; er bietet nur an, für Pinabel selbst um sein Leben zu bitten.
„den gifeln erteilten Ti baz,
den wären fi niht f6 gehaz.
ez ddlhte fi dA mite genuoc,
daz man in daz houbet abe fluoc.“
Das Gericht bestimmt für die Bürgen die Enthauptung und für Ganelon eine als außergewöhnlich bezeichnete Strafe. Ganelons Arme und Beine werden an vier Pferde gebunden, die ihn auseinanderreißen. Der Erzähler stellt beide Urteile in den Zusammenhang der Rache für die Gefallenen.
„von eines menfchen unfa^lechcit
muoz manec menCche unfo^lec fin.
daz wart an flnen m^gen fchtn.“
Der Erzähler macht Ganelons Verwandtschaft zur Trägerin einer lang anhaltenden Schande und verallgemeinert, dass die Schuld eines Einzelnen viele belasten könne. Die Strophe formuliert die moralische Folge des Verrats im Gedicht.
„Genelün üf spranc.
er sprah: «tbie vursten haben alle unthanc
thaz si etbele unde wise sint,
wie man tbie tumbesten vernimet.“
Ganelon beklagt, Roland dominiere den Rat und übergehe ältere, erfahrene Fürsten. Das ist Ganelons parteiliche Figurenrede, kein vom Erzähler bestätigtes Urteil über Roland.
„thar umbe wolt er sie erslän,
ne wäre iz niht Undervaren.
thie getorsten ime wole gestaten:
thie Beiere wären sine gaten.
nu strebet er über den Valkart:
mennisken bluotes ne wart er nie sat“
Ganelon behauptet, Roland habe aus Neid sogar die erfolgreichen Bayern töten wollen, und nennt ihn unersättlich nach Menschenblut. Seine anschließende Schonungsforderung für die angeblich bekehrungswilligen Gegner gehört zu dieser parteilichen Ratsrede.
„thaz min herre einwether tue-,
neme there heithenen gethinge,
vrume thie boten hinnen
so iz there cristenheit gezeme,“
Ganelon empfiehlt, Bedingungen und Geiseln anzunehmen und das eroberte Land zu sichern. Dieser Friedensrat fällt vor seine geheime Absprache mit Blanscandiz. Seine spätere Verschwörung darf deshalb nicht als schon hier vollzogener Eid vorausgesetzt werden.
„unde wile is min herrc gestaten,
so ist Genelün min Stiefvater
ther aller tiuristen boten einer,
then ih in theme riche kan gezeigen.“
Roland schlägt Ganelon als Gesandten vor und nennt ihn ausdrücklich seinen Stiefvater. Die Benennung belegt die Familienbeziehung, aber noch nicht Rolands Absicht mit dem Vorschlag.
„thaz thu mir ie riete ane then lib.
thin muoter ist min wib:
min sune Paldewin
scolde thin bruother sin.“
Ganelon hält Roland entgegen, dessen Mutter sei seine Frau und sein Sohn Paldewin Rolands Bruder. Baldewin ist damit Rolands Halbbruder; die Familienbindung verschärft den Konflikt um die Gesandtschaft.
„also er ime then hantscuoh gaf,
er liez in nither v allen.
thaz misseviel in allen,
thaz mann ime thikke muose reichen,“
Bei der Übergabe des Handschuhs als Gesandtschaftszeichen fällt er zu Boden; die Fürsten halten das für ein schlechtes Omen. Es ist ein erzähltes Zeichen, kein Beleg dafür, dass die Mission bereits gescheitert ist.
„mir ist min bruother Baldewin so lief,
sines erves negere ih niet.
miner muoter lieven
scal ih gerne thienen.
ih neplege niet untrüwen.“
Roland bestreitet, seinem Halbbruder Baldewin das Erbe nehmen zu wollen, und verspricht dem Ehemann seiner Mutter zu dienen. Ganelons Erbverdacht bleibt seine eigene Vermutung; Roland weist die unterstellte Absicht ausdrücklich zurück.
„wil er got eren,
zuo there kristenheit keren,
ich lie ime half Yspaniam,
werthet er theme riche undertän,“
Karl gibt Ganelon sein Siegel und verspricht Marsilie einen Anteil an Yspania, wenn er sich der Christenheit unterstellt. Die Alternative ist eine Drohung; die Bedingungen sind noch nicht erfüllt.
„ther smit hiez Madelger: 1C00
thaz sehe swert worhte er
in there stat ze Regcnesburh.
iz wart märe unde guot.“
Madelger fertigt nach Erzählerangabe in Regcnesburh, Regensburg, das Schwert Mulagir. Es gelangt von Naimes zu Karl und Ganelon. Regensburg ist hier Herstellungsort im literarischen Waffenstammbaum; ein historischer Schmiedebeleg wird damit nicht behauptet.
„Tho saz ther herzöge Genelün
üf ein ziere marh, hiez Taskprün.
vone tlien herebergen er reit.
er was thrier eilen breit“
Ganelon reitet auf einem als Taskprün bezeichneten Pferd aus. Die Strophe beschreibt seine Erscheinung und die Trauer der Begleiter, nicht den späteren Ausgang der Mission.
„in sinem willen beste.
min lieber sune Baldewin
der scal iu wole bevolhen sin.
ziehet in iu ze eren.“
Ganelon bittet seine Begleiter, dem Kaiser weiter zu dienen und Baldewin zu erziehen. Seine Sorge um Sohn und Hausgefolge steht im Kontrast zum später verabredeten Verrat an Roland und den Zwölf; die geheime Absprache ist in dieser Abschiedsszene noch nicht geschlossen.
Ganelon hinterlässt seiner Frau Landbesitz und Schätze und schickt ihr einen Ring. Huobe bezeichnet in diesem Zusammenhang bewirtschaftbaren Grundbesitz. Eine bestimmte Flächengröße lässt sich der Stelle nicht entnehmen.
„wänest thu thaz iz ther keiser tuo?
got vortheret iz ime zuo.
sinen boten vone himele
sendet er zuo theme kuninge;“
Ganelon preist Karl als von Gott beschützt und als gerechten Herrscher. Blanscandiz fragt nach dieser Loyalität, um Ganelon zur Abkehr von Roland zu bewegen.
„sie thront theme kuninge
vone Babilonie.
so sie then erslahent tha,
so varent sie liine ze Persiä,
thannen ze Liivin:
thaz mnoz allez unter in sin:
sie habent iz nu geteilet,“
Ganelon behauptet, Roland und die Zwölf wollten Länder unter sich aufteilen und bis nach Persien ziehen. Das ist eine strategische Anschuldigung, keine bestätigte Reise oder Absprache Rolands.
„Genelün geriet michele not.
then armen Judas er gebildöt:
thö unser herre ze merthe gesaz
unde er mit ime tranc und az,
in then triuwen er in verriet“
Der Erzähler vergleicht Ganelon mit Judas: Dieser verriet Christus, Ganelon liefert viele Christen aus. Die dreißig Pfennige gehören zum Judas-Rückblick. Sie sind keine Angabe über die Höhe von Ganelons eigenen Bestechungsgeschenken.
„vone manne ze manne,
unze si alle samet swuoren,
thaz sie Ruolanten sluogen,
Olivieren then snellen“
Die heidnischen Vertrauten schwören, Roland, Olivier und ihre Gefährten mit Ganelons Hilfe zu töten. Der Mordplan ist zu diesem Zeitpunkt eine Verschwörung, noch kein ausgeführter Angriff.
„got Avile in selbe bewaren.
sin huotent zweinzih tüsent man:
there site ist so getan
thaz sie sili niemer ne sceithent.“
Ganelon behauptet, zwanzigtausend Männer bewachten Karl, sodass ein direkter Mord am Kaiser kaum möglich sei. Seine Aussage begründet den Plan, stattdessen Roland anzugreifen.
„sie swuoren al gemeine
üf Ruolanten eine.
ther kuninc unde sine holden
swuoren üf Apollen“
Marsilie und seine Gefolgsleute schwören auf Rolands Tod; der Erzähler verurteilt den Verrat unmittelbar. Die Szene markiert den Beschluss, aber nicht den späteren Ausgang des Hinterhalts.
„Cliboris hiez ime thö vure tragen
einen heim harte lussam:
thiu liste was rötguldin.
er sprah: «Genelun, liever vriunt min,
thisen heim scoltu tragen,“
Valdebrun fordert nach seinem Schwertgeschenk die Auslieferung Rolands. Anschließend bietet Cliboris einen schützenden Helm für dasselbe Versprechen an. Der Helm stammt somit von Cliboris; beide Geschenke binden Ganelon persönlich an Rolands Gegner.
„there forsten kint aller samt:
«nu bevilhe ih in thine gewalt
beithiu lip unt ere.
waz niah ih rethen mere?»“
Marsilie lässt Geiseln vorführen und die Fürstenkinder Ganelon anvertrauen. Die Passage belegt eine Übergabe im Rahmen des Verratsplans, nicht deren sichere Rückkehr oder den Tod der Kinder.
„gesaz er mit Genehme.
«Naimes, thu bist ein getriuwer herre.
ther keiser höret thih gerne:
er ist tliir genäthih unde holt. .“
Ganelon überredet Naimes, Karl zu melden, der Krieg sei beigelegt und die Geiseln seien gesendet. Naimes ist in dieser Szene Vermittler der falschen Nachricht, nicht als Mitverschwörer belegt.
Soumare bezeichnet ein Lasttier. Ganelon bietet Naimes neben Gold auch ein solches Tier an, um seine Fürsprache zu gewinnen. Die Passage nennt keine genaue Tierart oder Traglast.
„allen zefuoret,
thaz urliuge versuonet,
nah sinen Cren verendet,
thie gisel sint ime gesendet“
Ganelon behauptet gegenüber Naimes, das urliuge sei beigelegt und die Geiseln seien gesandt. Das Wort steht hier für den bewaffneten Konflikt, dessen Ende Ganelon wahrheitswidrig meldet.
„Marsilies hat iz wole verendet:
er hat thir thiu gisel here gesendet.
al thaz thie boten gehiezen,
ne habent sie niht geläzen.“
Naimes übermittelt die scheinbare Erfüllung des Friedensangebots: Marsilie habe Geiseln geschickt und die Zusagen gehalten. Er wird zum Vermittler einer Täuschung. Eine Einweihung des Herzogs in Ganelons Mordplan behauptet der Text nicht.
„Genelün furhtet ime harte,
thaz etewer thar uncler kome.
er hat tlien heithenen gesworen“
Naimes teilt Karl mit, Ganelon habe den Gegnern den Abzug des Kaisers zugesichert. Karl will sein Wort halten und lobt den vermeintlich treuen Gesandten. Der Sprecher ist hier Naimes; Ganelons eigener Auftritt vor Karl folgt erst danach.
„wane Algafiles sin öheim,
tlier sluoh thir tliine man:
er wolte thir in engegene gesendet hän.“
In seinem Bericht an Karl nennt Ganelon Algafiles, Marsilies Oheim, als einzige Ausnahme von der angeblichen Unterwerfung. Ihm schreibt er die Ermordung der früheren Gesandten und die Flucht übers Meer zu. Diese Angaben sind Teil von Ganelons interessengeleiteter Botschaft.
„wie er wäre in porta Cesaris,
mit ime herren genuoge;
wie er einen scaft in there haut truoge,“
Karl träumt, Ganelon greife nach seinem Schaft und wolle ihn entreißen; dabei zerbricht er. Das drohende Auseinanderbrechen ist ein Traumzeichen. Porta Cesaris wird hier als geträumter Ort genannt, nicht als tatsächlich erreichte Reisestation.
„Genehm bat uns in Sarraguz
alle verraten.
belethe, nu pereitet iuh tbräte“
Roland erklärt den Gefährten, dass Ganelon sie in Saraguz verraten habe. Die Anschuldigung wird hier von Roland ausgesprochen und ist Teil seiner Kampfansprache.
„Genelün scolte iemer sin vermeinet
ther mit sinen eithen
verriet thie kristenen unt thie heithenen.“
Die heidnischen Kämpfer loben die Tapferkeit der Christen und verurteilen Ganelon als Verräter an Christen und Heiden. Diese Bewertung spricht der Erzähler den Gegnern zu.
„so hästu gefrumet thisen mort,
then thir Marsilie gaf.
ih geriche iz ob ih mah.
waz bethorftestu thes?»“
Ganelon verharmlost das Horn als Jagdruf oder Reaktion auf einen Insektenstich. Karl wirft ihm dagegen den Mord aus Gier nach Marsilies Schatz vor. Die Anklage nach dem Hornruf geht der späteren förmlichen Gerichtsverhandlung voraus.
„pinten sine hende
mit ketenen unt mit snuoren
hiez er in mit ime fuoren.
thaz gewant sie ime üz slouften,“
Karl lässt Ganelon nach Naimes’ Vergleich mit Judas fesseln und abführen. Diese Maßnahme ist die unmittelbare Reaktion auf den Verratsverdacht; das förmliche Verfahren und Ganelons Geständnis folgen erst später.
„there zweleve tot ist mir liep:
iz ist gewisse ther min rat.
ih bäte in e withersaget
ze thiner antwirte oft'enliche :“
Vor dem Hoftag bestätigt Ganelon, dass ihm der Tod der Zwölf lieb war und sein Plan war. Karl verlangt anschließend ein Urteil der Fürsten; das Geständnis steht dem späteren Verteidigungsversuch seiner Sippe gegenüber.
„Thare vure thranc Binabel.
er was michel unde snel,
starh unde kuone,
rethehaft genuoge.“
Binabel bittet Karl, Ganelon freizulassen, und nennt ihn seinen Oheim. Er bietet an, Ganelons Treue im Zweikampf zu beweisen; seine Verteidigung steht gegen Ganelons Geständnis.
„er welle in there untriuwe berethen.
Genehm hat sie thurh miete hine gegeven
unde hat ungetriuweliche
geraten ane thaz riche“
Tirrih wirft Ganelon vor, die Christen gegen Geld ausgeliefert und gegen Karls Reich gehandelt zu haben. Er beruft sich auf Davids Sieg über Goliath als Vorbild für Gottes Hilfe im Zweikampf.
„Genehm hat sie thurh miete hine gegeven
unde hat ungetriuweliche
geraten ane thaz riche
nnde wolte thä unteren“
Tirrih wirft Ganelon vor, die Gefährten „thurh miete“ ausgeliefert zu haben. Das Wort bezeichnet hier den Lohn für den Verrat, also die Bestechungsgeschenke. Die Aussage betrifft die ausgelieferten Kämpfer; sie besagt nicht, Ganelon habe Binabel gekauft.
„er vortherote gisele
uz iewethereme teile,
thaz loveten thie fursten algemeine,
thrizeh there waren“
Karl fordert von beiden Parteien je dreißig Bürgen für den Ausgang des gerichtlichen Zweikampfs. Erst der Sieg soll den Streit um Ganelons Rechtfertigung entscheiden. Die später hingerichteten Geiseln stammen aus der Partei Ganelons; nicht alle gestellten Bürgen beider Seiten werden getötet.
„Tirrih gewan eines lewen muot.
thaz swert er üf huob,
vaste er ane in screit,
then heim er ime versneit.“
Tirrih verwundet Binabel am Kopf. Binabel bietet sich als Gefangener an und bittet Tirrih, Ganelon zu verschonen; der Ausgang des Zweikampfs steht noch aus.
„«thurh Genelüne kom ih here.
nemag ih ime niht gethingen,
sone wile ih niht liegen,
nemah iz niwet bezzere werthen,“
Binabel will nur zusammen mit Ganelon eine Rettung oder Frist gewinnen. Tirrih bietet Vermittlung für Binabel selbst an, lehnt Ganelons Schonung jedoch ab. Binabel entscheidet sich deshalb für den weiteren Kampf und den möglichen Tod für seinen Verwandten.
„thie gisele liiez er üz fuoren,
thie liouvete sie in abe sluogen.
Genelünen sie bunden
mit fuozen unt mit handen
wilden rossen zuo then zagelen.
thurh thorne unt thurh liagene,“
Die Geiseln aus Ganelons Partei werden hinausgeführt und enthauptet. Ganelon wird an die Schwänze wilder Pferde gebunden und zerrissen. Erst danach beendet der Erzähler die Handlung und geht zum Lob des Auftraggebers über. Ein Freilassen der Bürgen berichtet die Stelle nicht.