Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe
Willehalm
Willehalm bittet Matribleiz, die gefallenen Könige zu identifizieren
„daz ir die suochet üz dem wal und rehte nennet über al beide ir namen unde ir lant.“
Willehalm bittet Matribleiz und weitere Gefangene, die gefallenen Könige nach Eid und Wahrheit mit Namen und Herkunft zu bestimmen. Die Leichen sollen vorsichtig geborgen werden, damit sie nicht Wölfen oder Raben zum Opfer fallen.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891
Bezeichnung im Hinweis: Willehalm bittet Matribleiz, die gefallenen Könige zu identifizieren
Matribleiz berichtet von seiner Gefangennahme und einem Zelt am Meer
„an sime ringe ich stende vant ein preimerün höh unde wit gar von blankem samit. üz der heiden & ein priester grä was dar under meister dä.“
Matribleiz erzählt in direkter Rede von seiner Gefangennahme und dem großen Zelt am Meer. Unter dem Zelt war ein heidnischer Priester der Meister; Matribleiz sagt, er sei verwundet dorthin gekommen und nicht um Beute zu nehmen. In derselben Rede nennt er dreiundzwanzig Bahren.
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Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891
Bezeichnung im Hinweis: Matribleiz berichtet von seiner Gefangennahme und einem Zelt am Meer
Goldene Epitaphien nennen Namen und Herkunft der Könige
„ze ende ieslicher bäre drum hät ir epitafium an breiten tavelen, die sint golt. ich geloube im wol, er wsre in holt, swer die koste durch si gap.“
Matribleiz beschreibt goldene Tafeln mit Epitaphien, die Namen, Reiche, Herkunft und Todesart der Toten nennen. Die Zahl dreiundzwanzig steht in der unmittelbar vorhergehenden Einheit 872, nicht in dieser Strophe; sie nennt hier keine Zahl.
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Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891
Bezeichnung im Hinweis: Goldene Epitaphien nennen Namen und Herkunft der Könige
Willehalm sichert die Bestattung und gewährt freien Abzug
„ir sult hie unbetwungen sin. sprechet selbe: swaz ist min, daz sult ir nemen al bereit.“
Willehalm verspricht Träger und Geleit für die toten Könige, lässt Matribleiz frei ziehen und bittet ihn, die Toten zu Terramör zu bringen. Er sagt, er hätte viele Leben geschont, wenn er dafür nicht Taufe und Gyburc verleugnen müsste.
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Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891
Bezeichnung im Hinweis: Willehalm sichert die Bestattung und gewährt freien Abzug
Matribleiz erhält Geleit für die Rückkehr
„der marcräf guot geleite dan gap dem höch gelopten man. und swaz man töter künege vant. sus rûmt er Provenzâlen lant.“
Willehalm gibt Matribleiz Geleit; anschließend heißt es, „er“ verlasse Provence. Der naheliegende Bezug ist der eben verabschiedete Matribleiz, doch das Pronomen wird nicht eigens wiederholt. Dies ist die letzte Einheit des vorliegenden Textzeugen; Rennewarts Schicksal wird in diesem Schluss nicht aufgelöst.
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Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891
Bezeichnung im Hinweis: Matribleiz erhält Geleit für die Rückkehr