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Badisches Sagen-Buch II

Das Kreuz auf dem Friedhofe

2 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Markgraf Karl hatte um das Jahr 1462 mit einigen geistlichen und weltlichen Fürsten einen Bund geschlossen gegen die heilichen westphälischen Gerichte, obgleich unter seinen eigenen Räthen sich einige Wissende befanden, wovon er jedoch nichts ahnte.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Markgraf Karl hatte um das Jahr 1462 mit einigen geistlichen und weltlichen Fürsten einen Bund geschlossen gegen die heilichen westphälischen Gerichte, obgleich unter seinen eigenen Räthen sich einige Wissende befanden, wovon er jedoch nichts ahnte. Da fand man eines Morgens an dem Thore des Schlosses zu Baden einen Brief angeschlagen, worin Markgraf Karl vor den heimlichen Richterstuhl zu Walldorf vorgeladen wurde. Darob entstund bei Hof und in der Stadt große Bewegung und man forschte streng nach dem Thäter. Unter Andern wurde auch ein Fremder eingezogen, der sich des Nachts aus seiner Herberge heimlich entfernt hatte und erst gegen Morgen wieder dahin zurückgekehrt war. Dieser sagte im Verhör aus, er sey ein reisender Bildhauer, Meister Niklas mit Namen, und es wandle ihn manchmal des Nachts die Lust an, im Freien umher zu schweifen und seinen Gedanken nachzuhängen. Diesmal sey er, ohne zu wissen wie, auf den Kirchhof gekommen, wo er unter dem Oelberg eine Flamme in Gestalt eines Kreuzes vom Boden aufsteigen gesehn, worauf er alsbald gelobt habe, ein steinernes Kreuz zu verfertigen und es an diesem Platze aufzurichten.

02

Der Markgraf maß dieser Aussage wenig Glauben bei; da er aber im Begriff stand, zu dem unglücklichen Zuge gegen den Pfalzgrafen Friedrich V. abzureisen, so befahl er, dem Gefangenen einen Stein, wie er ihn verlangen werde, und Werkzeuge zu geben, damit er das Kreuz beginnen und vollenden könne. Sollte derselbe aber damit nicht zu Stande kommen, so erwarte ihn der Tod durch den Strick.

03

Der Mann legte Hand an das Werk und es gelang ihm wunderbar. Als der Markgraf später aus seiner Gefangenschaft zurückkehrte und das herrliche Werk sah, fand er an demselben großen Wohlgefallen und ließ es auf dem Friedhof aufstellen; dem Meister Niklas aber schenkte er die Freiheit und behielt ihn in seinen Diensten, obgleich er sich niemals überzeugen mochte, daß derselbe nicht als Frohn im Dienste der heiligen Vehme gestanden. Wahrscheinlich hatte man den Markgrafen nur abschrecken wollen, noch ferner gegen jene Gerichte mit Ernst einzuschreiten.

04

Noch jetzt ist dieses Kreuz eine Zierde des Badener Friedhofes und erregt durch seine kunstvolle Arbeit die Bewunderung des Kenners. Es trägt die Inschrift: Nikolaus von Leyden, mit der Jahrzahl 1462; auch ein Wappen ist dabei angebracht.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Datierung 1462 weicht von der heutigen Werkbeschreibung ab

Die Kirchengemeinde beschreibt das Kruzifix von Niclas Gerhaert van Leyden als 1467 geschaffen und erläutert seine Fertigung in der Straßburger Werkstatt. Die historische Zahl im Text bleibt sichtbar, wird aber nicht als heutige gesicherte Werkdatierung übernommen.

Textbeleg: „mit der Jahrzahl 1462“

Einordnung · belegt

Ungewöhnlicher nächtlicher Gang wird zum Verdachtsmoment

Die nächtliche Abwesenheit führt zur Verhaftung. Der Künstler antwortet mit der Erzählung eines Kreuzlichts und eines Gelübdes. Diese religiöse Selbstauskunft ist die Verteidigung der Figur, kein unabhängiger Nachweis einer Erscheinung.

Textbeleg: „ein reisender Bildhauer“

Einordnung · belegt

Kunstauftrag unter Todesdrohung endet mit Freiheit, nicht mit völliger Entlastung

Karl lässt das Werk herstellen und schenkt Freiheit, behält aber den Verdacht einer Femeverbindung. Der Ausgang unterscheidet also Begnadigung und fortbestehenden Zweifel. Eine vollständig festgestellte Unschuld behauptet die Vorlage an dieser Stelle nicht.

Textbeleg: „niemals überzeugen mochte“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige Erzählung wurde als Ganzes geprüft; sie enthält keine hinreichend passende vollständige ATU-Typfolge.

Thompson-Motive

Auf das kreuzförmige Feuer folgt das Gelübde, dort ein steinernes Kreuz zu errichten. M183 bleibt erhalten; der Text nennt ein Kreuz, nicht den für die engere Unterform erforderlichen Schrein.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Das Kreuz auf dem Friedhofe, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 91, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Das Kreuz auf dem Friedhofe, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/das-kreuz-auf-dem-friedhofe/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-091-das-kreuz-auf-dem-friedhofe