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Badisches Sagen-Buch I

Die Schwedenschanze

2 Min. Lesezeit· Georg Rapp, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Kinzigthal und Seitenthäler. Anfang der überlieferten Fassung: Hinter grüner Hügelstrecke Thürmt der Berg sich wie zum Streit; Hingestürzte Felsenblöcke Sind sein festes Waffenkleid.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Hinter grüner Hügelstrecke Thürmt der Berg sich wie zum Streit; Hingestürzte Felsenblöcke Sind sein festes Waffenkleid. Seines Hauptes Wälder starben, Denn das Alter macht ihn kahl; Droben schwillt, wie Heldennarben, Morscher Schlachtenwälle Mahl.

02

Seiner hohen Haiden Oede Ruht im Monde silberweiß, Steht dem Geisterrufe Rede, Lockert sich auf sein Geheiß. Aus dem Wall, im Waffenklirren Steigt ein zürnend Riesenbild;

03

Seine Herrscherblicke irren In die Tiefen streng und wild.

04

Erwins kühne Münstersäule, Bei des Rheines Silbertuch, Späht er aus in Gier und Eile, Donnert ihr hinab den Fluch: „Breitest noch die Götzenhallen Du, des Seelenbannes Haus, Gegen den mein Leib gefallen, Deinem falschen Glauben aus! „Deine heißern Mettenglocken Bannen mich zu Neid und Wuth Aus der Himmlischen Frohlocken, Höhnend mein verspritztes Blut. Seit Jahrhunderten vom Staube Klirr’ ich auf in jeder Nacht; Thürmt mich auf der reine Glaube Gegen deine Afternacht!

05

„Dich verdammend will ich dauern, Bliebst du bis zum Weltgericht, Bis sich neigen deine Mauern, Deine Spitze knirschend bricht; Bis die Glocken berstend wimmern Wie vor Gott der Lügner Brust, Und bis über deinen Trümmern Jubelt reiner Engel Lust!“ Mit der blanken Hand von Eisen Schleudert er den Fluch in’s Land, Wie die raschen Blitze kreisen Um den schwarzen Wolkenrand. – Doch des Domes Morgentöne Schweben leise durch die Luft, Seiner Pyramide Schöne Blühet auf in Rosenduft.

06

Und der Freiheit Siegesfahnen Steigen von ihr aus der Nacht;

07

Ihrem freudenvollen Mahnen Ist ein großes Volk erwacht. Tief Hinein, in seinen Landen, Bricht der volle Jubel aus: „Tag des Heils, du bist erstanden, Künd’ ihn laut, o Gotteshaus!“

08

Und der Liebe Wonnen schlagen Still des Geistes tiefen Gram: „Sey gegrüßt, mein himmlisch Tagen, Sieh mich nah’n in Dank und Scham! Schwindet, enge Seelenketten! Freiheit, ja dein Zauberschlag Soll der Herzen Höchstes retten!“ Er verschwindet in den Tag.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Konfessioneller Hass ist die Rede des Geistes

Der Geist beschimpft den Dom als Götzenhalle und beansprucht für sich den reinen Glauben. Diese Abwertungen gehören seiner zunächst unversöhnten Figurenrede. Der Schluss nimmt den Hass nicht als bleibendes Urteil des Gedichts an.

Textbeleg: „Deinem falschen Glauben“

Einordnung · belegt

Münsterbild und politischer Jubel bleiben zeitlich offen

Münster, Rhein und Erwin stellen einen kulturellen Landschaftsbezug her. Freiheitsfahnen und das erwachende Volk geben dem Schluss eine politische Dimension. Ein bestimmtes historisches Fest, Revolutionsdatum oder benannter Feldherr wird im Gedicht selbst nicht genannt.

Textbeleg: „der Freiheit Siegesfahnen“

Erzählmotiv · belegt

Liebe und Freiheit lösen die Verfluchung

Nicht die Zerstörung des Doms, die der Geist zuvor fordert, beendet seinen Spuk. Der neue Blick auf Freiheit und Liebe verwandelt Zorn in Dank und Scham. Mit dem Tagesanbruch verschwindet er; die Erlösung besteht in der inneren Umkehr.

Textbeleg: „in Dank und Scham“

Einordnung · belegt

Silberweiße Heide ist Mondlicht, keine Schneedecke

Der helle Eindruck wird ausdrücklich durch den Mond erklärt. Zusammen mit Nacht und Tagesanbruch ergibt sich ein Tageszeitenwechsel, aber keine bestimmte Jahreszeit. Die Stelle begründet keine Winterzuordnung.

Textbeleg: „im Monde silberweiß“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Primär und unabhängiger Entwurf hatten keine ATU-Zuordnung; der Entwurf ergänzte M400 und F531. M400 passt zum ausgesprochenen Fluch. Für F531 ist die Stelle mehr als ein beiläufiges Gleichnis: Ein „Riesenbild“ steigt aus dem Wall, spricht und bezeichnet den gefallenen Leib als den eigenen. Weil „Riesenbild“ zugleich eine poetische Gestaltbeschreibung sein kann, bleibt F531 möglich. Q552.11 wurde geprüft, verlangt aber eine als Strafe dargestellte Begegnung mit einer Schreckgestalt; diese Wirkung/Strafbegegnung wird nicht erzählt. Für den vollständigen Erzählverlauf wurde kein Typ mit passender charakteristischer Folge gefunden.

Thompson-Motive

Primär und unabhängiger Entwurf hatten keine ATU-Zuordnung; der Entwurf ergänzte M400 und F531. M400 passt zum ausgesprochenen Fluch. Für F531 ist die Stelle mehr als ein beiläufiges Gleichnis: Ein „Riesenbild“ steigt aus dem Wall, spricht und bezeichnet den gefallenen Leib als den eigenen. Weil „Riesenbild“ zugleich eine poetische Gestaltbeschreibung sein kann, bleibt F531 möglich. Q552.11 wurde geprüft, verlangt aber eine als Strafe dargestellte Begegnung mit einer Schreckgestalt; diese Wirkung/Strafbegegnung wird nicht erzählt. Kein ATU-Ganztyp.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Die Schwedenschanze, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 236, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die Schwedenschanze, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-schwedenschanze/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-236-die-schwedenschanze