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Althochdeutsches Lesebuch. Dritte Auflage

Hildebrandslied

Originalfassung · 1888 · Wilhelm Braune

3 Min. Lesezeit· Wilhelm Braune

Überliefert in Althochdeutsches Lesebuch. Dritte Auflage. Anfang der überlieferten Fassung: Ik gihôrta ðat seggen ðat sih urhêttun ænon muotin, Hiltibrant enti Haðubrant untar heriun tuêm.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Der Text wurde vollständig mit den historischen Scans verglichen.

01

Das Hildebrandslied

02

Ik gihôrta ðat seggen ðat sih urhêttun ænon muotin, Hiltibrant enti Haðubrant untar heriun tuêm. sunufatarungo iro saro rihtun, garutun se iro gûðhamun gurtun sih iro suert ana, helidos, ubar hringâ, dô sie tô dero hiltiu ritun. Hiltibrant gimahalta [Heribrantes sunu]: her uuas hêrôro man. ferahes frôtôro; her frâgên gistuont fôhêm uuortum, hwer sîn fater wâri fireo in folche, … … 'eddo hwelîhhes cnuosles dû sîs. ibu dû mî ênan sagês, ik mî dê ôdre uuêt, chind, in chunincrîche: chûd ist mir al irmindeot.' Hadubrant gimahalta, Hiltibrantes sunu: 'dat sagêtun mî ûsere liuti, alte anti frôte, dea êrhina wârun, dat Hiltibrant hætti mîn fater: ih heittu Hadubrant. forn her ôstar giweit, flôh her Ôtachres nîd, hina miti Theotrîhhe, enti sînero degano filu. her furlaet in lante luttila sitten prût in bûre, barn unwahsan, arbeo laosa: hê raet ôstar hina. sîd Dêtrîhhe darbâ gistuontun fateres mînes. dat uuas sô friuntlaos man: her was Ôtachre ummett irri. degano dechisto miti Deotrîchhe.

03

her was eo folches at ente: imo was eo fehta ti leop: chûd was her chônnêm mannum. ni wâniu ih iû lîb habbe' … 'wêttu irmingot [quad Hiltibrant], obana ab hevane dat dû neo dana halt mit sus … sippan man dinc ni gileitôs' … want her dô ar arme wuntane bougâ, cheisuringu gitân, sô imo se der chuning gap, Hûneo truhtîn: 'dat ih dir it nû bi huldî gibu.' Hadubrant gimahalta Hiltibrantes sunu: 'mit gêru scal man gêba infâhan, ort widar orte. dû bist dir, altêr Hûn, ummet spâhêr … spenis mih mit dînêm wortun, wili mih dînu speru werpan. pist alsô gialtêt man, sô dû êwîn inwit fuortôs. dat sagêtun mî sêolîdante westar ubar wentilsêo, dat inan wîc furnam: tôt ist Hiltibrant, Heribrantes suno.' Hiltibrant gimahalta, Heribrantes suno: 'wela gisihu ih in dînêm hrustim … dat dû habês hême hêrron gôten, dat dû noh bi desemo rîche reccheo ni wurti'. * 'welaga nû, waltant got [quad Hiltibrant], wêwurt skihit. ih wallôta sumaro enti wintro sehstic ur lante, dâr man mih eo scerita in folc sceotantero: sô man mir at burc ênigeru banun ni gifasta, nû scal mih suâsat chind suertu hauwan, bretôn mit sînu billiu, eddo ih imo ti banin werdan. doh maht dû nû aodlîhho, ibu dir dîn ellen taoc, in sus hêremo man hrusti giwinnan, rauba birahanen, ibu dû dâr ênîc reht habês.' * 'der sî doh nû argôsto [quad Hiltibrant] ôstarliuto, der dir nû wîges warne, nû dih es sô wel lustit, gûdea gimeinûn: niuse dê môtti, hwerdar sih hiutu dero hregilo rûmen muotti, erdo desero brunnôno bêdero uualtan'. dô lêttun se ærist asckim scrîtan. scarpên scûrim: dat in dêm sciltim stônt. dô stôpun tô samane staimbort chludun, heuwun harmlicco huittę scilti, unti im iro lintûn luttilo wurtun giwigan miti wambnum …

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Druckausgabe und mittelalterlicher Textzeuge

Der Archivtext folgt Braunes Druckausgabe von 1888. Die mittelalterliche Niederschrift ist als Nachtrag auf den Blättern 1r und 76v des Kasseler Codex 2° Ms. theol. 54 erhalten. Der Handschriftencensus datiert diesen Nachtrag in die 830er Jahre und nennt Fulda als Schreibort. Druckdatum, Niederschrift und erzählte Heldenzeit sind getrennte Ebenen.

Textbeleg: „Das Hildebrandslied“

Einordnung · belegt

Vater erkennt den Sohn, Sohn glaubt den Vater tot

Hadubrand nennt den Namen seines Vaters Hildebrand und seinen eigenen. Der ältere Kämpfer erkennt die Verwandtschaft. Der Sohn hält dagegen später an der Nachricht von Hildebrands Tod fest und verdächtigt den Fremden einer List; die Erkennung ist zunächst einseitig.

Textbeleg: „ih heittu Hadubrant“

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Erzählmotiv · belegt

Armringe als zurückgewiesene Gabe

Hildebrand bietet gewundene Armringe an, die er vom Herrscher der Hunnen erhalten hat. Hadubrand antwortet mit der Forderung nach Gabe gegen Speer und deutet die Worte als Täuschung. Das Geschenk führt hier nicht zur Versöhnung.

Textbeleg: „wuntane bougâ“

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Einordnung · belegt

Überlieferung endet im Kampf ohne gesicherten Ausgang

Der erhaltene Text bricht während des Waffenkampfs ab. Weder der Tod eines Kämpfers noch ihre Versöhnung steht am erhaltenen Schluss. Die Kasseler Darstellung weist ausdrücklich auf den fehlenden Ausgang hin; das jüngere Lied darf diese Lücke nicht stillschweigend füllen.

Textbeleg: „giwigan miti wambnum“

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Einordnung · belegt

Sommer und Winter zählen die lange Fremde

Die Formel bezeichnet Hildebrands lange Zeit außer Landes. Sie legt den gegenwärtigen Zweikampf nicht in eine bestimmte Jahreszeit. Ohne geklärte Auslegung der Zeitformel wird daraus auch kein minutengenauer Lebenslauf errechnet.

Textbeleg: „sumaro enti wintro sehstic“

Einordnung · belegt

Neuhochdeutsche Übertragung zum Vergleich

Karl Simrocks Übertragung bietet einen neuhochdeutschen Zugang zu derselben Begegnung. Wortwahl und Gliederung der Übertragung sind von der älteren Sprachgestalt und den Eingriffszeichen der gedruckten Edition zu unterscheiden.

Textbeleg: „Ik gihôrta ðat seggen“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

ATU-Ganzhandlung blockiert: Der Archivzeuge übernimmt das althochdeutsche Fragment und endet mitten im Zweikampf nach „giwigan miti wambnum …“.

Thompson-Motive

N731 „Unexpected meeting of father and son“ ist im MHG-Original direkt belegt: Hadubrand nennt Hildebrand als Vater, und Hildebrand spricht von seinem eigenen Kind.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Hildebrandslied, in: Althochdeutsches Lesebuch. Dritte Auflage, S. 76–77 (PDF-Seiten 88–89), 1888

Archivfassung zitieren

Hildebrandslied, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/heldenepik-hildebrandslied/textzeugen/heldenepik-hildebrandslied-althochdeutsches00brauuoft-original-goh-1