„Seht diefen jungen Reden mit golbnem Hirſchgeweih:“
Hildebrand schlägt Herbart als Werber für die normannische Königstochter vor. Dietmar verspricht Herbart für den Fall des Erfolgs Gefolge und ein späteres Lehen; die Reise ist zunächst nur geplant.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand schlägt Herbart als Brautwerber vor
„Er wird zu einem Thoren, ivenn er noch lebend entkommt.““
Hildebrand kommt mit Dietleib und Wolfhart hinzu; Bathildes Sohn Wittich ist in Bern zurückgeblieben. Der Meister warnt Dietrich vor dem Lanzenkampf gegen Laurins ausgezeichnete Rüstung. Er rät zu Schlägen mit dem Schwert, worauf Dietrich zu Fuß antritt.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand erklärt Dietrich Laurins Schwäche
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrands Bericht über Etzels Rückzug
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
„Und Reimald führt, mein Bruder, des Heeres dritten Theil.“
Randold berichtet Hildebrand von Sibichs und Wittichs Truppen sowie von seinem Bruder Reinald, der einen dritten Heeresteil führt. Obwohl Randold selbst dem Heer angehört, überbringt er die Nachricht an Dietrichs Seite.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Randold informiert Hildebrand
„Mit neun hohen Stangen, kein fchöner ſah die Welt.“
Hildebrand beschreibt die Zelte und Banner der Verbündeten anhand ihrer Farben, Stangen und Knäufe. Die Zeichen helfen, die Lager von Dietrich, Rüdiger und Dietleib zu unterscheiden.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Banner als Erkennungszeichen im Lager
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Aufstellung vor der Rabenschlacht
Elfung verlangt Herrat als Gegenleistung für das Leben der Reisenden. Hildebrand antwortet ironisch; Dietrich verteidigt den alten Gefährten gegen Elfung.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Elfung fordert Herrat, Hildebrand widerspricht
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Berchther erkennt Dietrich
Alebrand bezweifelt, dass der alte Kämpfer sein Vater sei, und beruft sich auf die Erzählung seiner Mutter, Hildebrand sei vor zweiunddreißig Jahren fortgegangen.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Alebrand erkennt Hildebrand nicht
„Daß er da berrlih übe des höchſten Richters Amt.
Des durft er fich nicht weigern.“
Nach Sibichs Hinrichtung wird Dietrich in Rom empfangen und von den Fürsten zum Kaiser erhoben. Die Szene schildert die öffentliche Einsetzung und Krönung.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietrich wird in Rom zum Kaiser erhoben
Der Erzähler referiert mehrere sagenhafte Versionen von Dietrichs Verschwinden, verwirft aber die Entführung durch einen Zwerg und das schwarze Pferd als unglaubwürdig.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Der Erzähler nennt verschiedene Dietrich-Enden
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Heime übergibt Dietrich den Schatz
Herdegen nimmt die Brüderschaft an, will Berchtoldsgaden aber nicht verlassen
„Vohl willigte gerne Berchtolds Enkel brein,“
Herdegen willigt in eine Brüderschaft mit Dietrich ein, lehnt jedoch zunächst ab, seinen Sitz in Berchtoldsgaden zu verlassen. Hildebrand erinnert ihn an die verwandtschaftliche Verbindung zu Dietrich und versucht, ihn zur Reise nach Bern zu bewegen.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Herdegen nimmt die Brüderschaft an, will Berchtoldsgaden aber nicht verlassen
„Dort ſchwimmt ein Ziverg, ich wähne, mir ift fein Name bekannt:“
Hildebrand hält den schwimmenden Wittich zunächst für den Zwerg Elbegast. Er erzählt, Dietrich habe Elbegast einst gefangen und als Lösegeld unter anderem das Schwert Nagelring und den Helm Hildegrein erhalten. Die Gefährten wollen einen solchen Fang wiederholen; Wittich hört ihr Gespräch.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand hält Wittich im Fluss für Elbegast
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Wittich nennt seine Herkunft und sein Ziel
Hildebrand fürchtet um Dietrichs Sieg gegen Wittich. Er gibt vor, den übermütigen Dietrich gern besiegt zu sehen, und bietet Wittich Treue und Beistand an. Wittich stimmt der Brüderschaft zu, verlangt aber zunächst die Namen der Gefährten.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand schlägt Wittich Brüderschaft vor
Hildebrand verbirgt seine Identität mit einem falschen Namen
„Da ſprach die Wahrheit hehlend ver alte Hilbebranb:“
Hildebrand verbirgt seine Identität und gibt sich als Uto aus; auch die Gefährten nennen gegenüber Wittich Namen und Abstammungen, die Teil der Täuschung sind. Der Text lässt Heime als „Nere“ und Herdegen als „Hornbog“ auftreten; diese Namen sind hier nicht als verlässliche Identitätsangaben zu behandeln.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand verbirgt seine Identität mit einem falschen Namen
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand beginnt die Geschichte von Elbegasts Fang
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
„Und wärb ihm Sieg, wir büfsten es billig mit dem Tod:“
Hildebrand hört Waffenklang und will Wittich gegen die zwölf Räuber beistehen. Er beruft sich auf die geschworene Brüderschaft und fürchtet auch Wittichs spätere Rache bei unterlassener Hilfe. Heime schlägt zunächst vor, hinzureiten und die Kampflage zu prüfen.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrand will Wittich im Räuberkampf beistehen
Hildebrand stellt sich Dietrich ohne gleichwertigen Schutz
„und traget ein hemde sidln.“
Das Seidenhemd macht die Probe ungleich. Dietrich will zunächst nicht gegen den so ungeschützten Lehrer kämpfen, gerät aber später in gefährlichen Zorn. Hildebrands Hilferuf beendet die Eskalation.
Hildebrand gibt die Klinge nicht sogleich auf Heimes Forderung zurück. Erwerb, Herausforderung und richterliche Entscheidung bleiben strittig. Die endgültige Rückgabe wird erst nach dem Frieden verhandelt.
Nagelrings Rückgabe folgt einer widersprüchlichen Kampfwertung
„daz wart Heimen an die hant.“
Der Druck auf Seite 190 zeigt zuerst Heimes Treffer gegen Hildebrand, danach den Gegenschlag; der Preis wird dennoch Hildebrand zugesprochen. Dietrich veranlasst schließlich die Rückgabe an Heime gegen den Willen des Meisters. Diese Spannung wird nicht stillschweigend durch eine geänderte Trefferfolge repariert.
Hadubrand nennt den Namen seines Vaters Hildebrand und seinen eigenen. Der ältere Kämpfer erkennt die Verwandtschaft. Der Sohn hält dagegen später an der Nachricht von Hildebrands Tod fest und verdächtigt den Fremden einer List; die Erkennung ist zunächst einseitig.
Hildebrand bietet gewundene Armringe an, die er vom Herrscher der Hunnen erhalten hat. Hadubrand antwortet mit der Forderung nach Gabe gegen Speer und deutet die Worte als Täuschung. Das Geschenk führt hier nicht zur Versöhnung.
Überlieferung endet im Kampf ohne gesicherten Ausgang
„giwigan miti wambnum“
Der erhaltene Text bricht während des Waffenkampfs ab. Weder der Tod eines Kämpfers noch ihre Versöhnung steht am erhaltenen Schluss. Die Kasseler Darstellung weist ausdrücklich auf den fehlenden Ausgang hin; das jüngere Lied darf diese Lücke nicht stillschweigend füllen.
Hildebrands Einwand setzt die Abenteuerfahrt in Gang
„‘im ist âventiure unerkant“
Das anfängliche Lob Dietrichs wird eingeschränkt: Abenteuer in den Zwergenbergen seien ihm noch unbekannt. Der Wunsch, auch dort seine Stärke zu beweisen, motiviert den Aufbruch.
Hildebrand beendet den Streit innerhalb der Gruppe
„macht einen fride dar an“
Witege und Wolfhart halten Dietleip zurück, während Hildebrand Dietrich vom Kampf trennt. Der erreichte Friede schließt Laurin ein. Damit ist die Wiederherstellung der Gemeinschaft eine eigene Vermittlungsleistung.
Hildebrand und Ilsan sind Brüder, Wolfhart Ilsans Schwestersohn
„„Gern wüst ich, wer er wäre,“ sprach wieder Ilsan,“
Die Erkennung bezeichnet Wolfhart als Sohn von Ilsans Schwester. Hildebrand spricht mit dem Mönch als seinem Bruder. Diese Textbeziehungen werden nicht durch eine aus anderen Heldenbuchfassungen übernommene einheitliche Genealogie ersetzt.
Wittich verlangt Schimming zurück und Hildebrand als Bürgen
„„Er ward mir zu Garten, da du strittst mit Amelolt.“
Der Berner hat das Pferd aus einem früheren Kampf bei Garten. Landangebote bewegen Wittich nicht; erst das versprochene eigene Pferd und Hildebrands Bürgschaft bringen ihn zum Kampf. Nach dem Sieg erfolgt die Rückgabe, kein erstmals verliehenes neues Reittier.
Dietrichs Heiratsdrohung soll Hildebrand anspornen
„Da sprach der Vogt von Berne: „Hilbrand, du kühner Degen,“
Er kündigt dem bedrängten Alten an, Ute bei dessen Tod einem jungen Mann zu geben. Hildebrand hält die Treue seiner Frau dagegen und kämpft gestärkt weiter. Es wird weder eine bereits verwitwete Ute noch ihre tatsächlich vollzogene neue Ehe erzählt.
„Ein Kränzlein von Rosen gab ihm die schöne Maid;“
Nach Gibichs Niederlage bittet Kriemhild um das Leben ihres Vaters und bietet den Preis. Hildebrand nimmt den Kranz, bewahrt den Kuss aber seiner Frau. Das Motiv unterscheidet seine Ablehnung von Eckharts Vorwurf gegen Kriemhild.
Hildebrand provoziert den Herrn mit einem Faustschlag
„„Besteht ihr nicht den Euern, ich mach euch ungesund.““
Er beschimpft Dietrich, kündigt den Dienst auf und schlägt ihn ins Gesicht. Dietrich antwortet mit der flachen Klinge von Eckesachs und wirft den Meister nieder. Die Gewalt gehört zur vorbereiteten Zornsteigerung; Hildebrand wird dabei nicht getötet.
„Er sprach: „Lieber Herre, laßt ab von euerm Zorn:“
Als der Meister in den Garten kommt und sich neu geboren nennt, erkennt Dietrich die falsche Todesmeldung. Er wird wieder zugänglich. Das ist keine Auferstehung Hildebrands nach einem tatsächlich vollzogenen Tod.
Hildebrand und Ilsan sind Brüder, Wolfhart ihr Schwestersohn
„„Wer ist der ritter iunger?“ sprach der münich do“
Ilsan erkennt den ankommenden Hiltebrant als Bruder; später wird Wolfhart ausdrücklich als Sohn seiner Schwester vorgestellt. Auch Sigstap gehört in den Reden zum nahen Verwandtschaftskreis. Solche Beziehungen werden am jeweiligen Zeugnis erläutert, statt alle Heldenbuchgenealogien zu vereinheitlichen.
Hiltebrant provoziert einen wirklichen Schlag und eine falsche Todesmeldung
„Er hat mich heissen frogen, mügest nüt genesen,“
Er schlägt den Herrn mit der Faust und wird von dessen Schwert niedergeworfen, überlebt aber durch den Harnisch. Dann befiehlt er Wolfhart, ihn für tot auszugeben. Die falsche Nachricht ist Teil der List. Anders als Simrock nennt die Schlagstelle hier nicht ausdrücklich die flache Klinge.
Der lebende Hiltebrant reizt Dietrich erneut und beendet den Kampf nicht
„Her Dieterich von Berne sin swert mit nide zoch;“
Der Meister kommt während des Duells heran und tadelt die Flucht. Dietrich würde ihn gern wieder schlagen, Hiltebrant entkommt und setzt die Provokation fort. Seine Rückkehr ist hier kein besänftigender Auferstehungs- oder Wiedererkennungsabschluss wie in Simrocks anders gestalteter Szene.
Hiltebrants Kampf gegen Gippich folgt erst nach Sifrits Niederlage
„Do bat die küniginne, und die fröwen alle sant,“
Der erbetene Gesamtfrieden wird verweigert, solange Hiltebrant noch nicht gekämpft hat. Danach fordert Dietrich ihn gegen Gippich auf und reizt ihn mit einer drohenden neuen Ehe Utes. Die Reihenfolge ist von Simrocks Abfolge mit dem Kampf gegen Siegfried als letztem Hauptduell zu unterscheiden.
Ein Torwächter greift Hildebrand an, ohne ihn zu erkennen. Alebrand tötet ihn; Hildebrand hält die Tötung für unnötig, da der Schlag am Panzer abglitt.
„Herzog Reginbald hatte
einen Sohn, der hieß Hildebrand; und als der
fünfzehn Winter alt war, trat er vor den Hochſiß
ſeines Vaters“
Hildebrand ist der Sohn Herzog Reginbalds von Venedig. Das Kapitel nennt ihn als späteren Stallbruder Dietrichs; in der anschließenden Unit reitet er zu König Dietmar nach Bern.
„mein Name iſ
Hildebrand, ih bin Dietrichs von Bern Mann“
Nach dem Sieg über die Brictan-Burgmänner gibt Hildebrand seine Identität preis. Er schlägt vor, Witig nach Bern zu Dietrich zu begleiten; das gemeinsame Eigentum an der Burg stellt er unter die Bedingung, dass Witig und Dietrich sich als Freunde trennen.
Hildebrand erkennt den nächtlichen Reiter nach zwanzig Wintern als seinen Freund Reinald. Reinald sagt, dass er auf Ermenrichs Seite seine Leute gegen Dietrich führen muss, wünscht Dietrich aber das Wohl und bietet ihm Informationen über das gegnerische Heer an.
Erka bezeichnet Herrat als ihre Blutsfreundin und sagt, sie wolle sie Dietrich geben und ihm anvertrauen. Die Unit berichtet dieses Angebot, nicht ausdrücklich eine Annahme oder vollzogene Übergabe.
Alebrand als möglicher Herr von Bern ist Hildebrands Sohn
„daß darüber ein Herzog ſein ſoll, der
Alebrand heißt, und ſoll mein Sohn ſein“
Hildebrand berichtet ausdrücklich als Gehörtes, Alebrand herrsche vielleicht über Bern und sei sein Sohn mit Ute. Er vermutet, Ute sei nach seiner Abreise aus Bern entbunden worden; die Nachricht bleibt im Dialog ein Gerücht.
Herrat sagt Dietrich persönlich ihre Begleitung zu
„Herr, gern will ih
eu< folgen heim in euer Land“
Hildebrand berichtet Herrat zunächst von Dietrichs Vorhaben; sie besteht darauf, Dietrich selbst zu hören. Erst nachdem er sie direkt fragt, sagt sie ihre Begleitung zu.
Hildebrand nimmt den jungen Amelung gefangen und schont ihn
„ſeine Waffen zu übergeben und ſein Leben zu behalten“
Hildebrand wirft Amelung nieder und verlangt die Waffenübergabe gegen Zusicherung des Lebens. Amelung erklärt, Elſung habe den Tod seines alten Verwandten rächen wollen.
„er sluoc den starken heiden tôt
Orkîsen alterseine“
Die Jungfrau schreibt in ihrer Rede Dietrich den Tod Orkises zu. Das widerspricht dem zuvor erzählten Kampf, in dem Hildebrand Orkise tötet. Die Karte hält die abweichende Figurenüberlieferung fest und behandelt sie nicht als Erzählerbestätigung.
„sît du bist Helferîches kint,
mîn triwe dir helfe schuldec sint“
Nachdem Rentwin Helferîch als seinen Vater genannt hat, freut sich Hildebrand über die Verwandtschaft. Der Text bezeichnet Hildebrand als Rentwins „œheim“; der Ausdruck wird nicht auf eine moderne Verwandtschaftsstufe verengt.
„waz tuot diu bruodertohter mîn
Portalaphê diu reine“
Hildebrand bezeichnet Portalaphe ausdrücklich als seine „bruodertohter“, also als Tochter seines Bruders. Rentwin bestätigt, dass sie seine Mutter ist.
Portalaphê fragt Rentwîn, ob der Bruder ihres Vaters anwesend sei; sie habe ihn seit zwanzig Jahren nicht gesehen. Die Strophe nennt ihn nicht ausdrücklich beim Namen.
Hildebrand scherzt, Dieterich wähne sich wieder in Bern und fürchte, Kinder würden ihm sein Spielzeug wegnehmen. Das ist Spott, keine wörtliche Rückkehr nach Bern.
Der Brief meldet achtzig tote heidnische Ritter. Er erzählt von Dietrichs Bedrängnis und Hildebrands Hilfe; die anschließenden vierundzwanzig Tötungen und der frühere Sieg über den Anführer werden auf Hildebrand bezogen.
Hildebrand zwingt den Wurm, den Ritter freizugeben
„ein swert, daz Vreise was genant“
Hildebrand zieht sein Schwert Vreise und bedrängt den Wurm, sodass dieser den jungen Ritter freigeben muss und gegen eine Wand schleudert. Hildebrand fürchtet, der Sturz habe den Ritter getötet; dessen tatsächlicher Tod wird damit nicht bestätigt.
Nachdem Hildebrand den jungen Ritter aus dem Wurm befreit hat, erkennen beide, dass er das Kind von Hildebrands Bruderstochter ist – also sein Großneffe. Zuvor war ihnen die Verwandtschaft unbekannt.
In Dietrichs Rückbericht nennt Hildebrand die Herzogin „muome“. Die Verwandtschaftsbezeichnung bleibt textnah erhalten: Zuvor wurde Portalaphe ausdrücklich als Hildebrands Bruderstochter bezeichnet. Aus der späteren Anrede wird keine davon abweichende moderne Tante-Neffe-Beziehung abgeleitet.
„in ahte tagen kœm wir dar,
ob uns got heiles gunne.“
Dietrich berichtet, er und Hildebrand hätten den Frauen eine Nachricht geschickt und ihre Ankunft in acht Tagen in Aussicht gestellt, sofern Gott ihnen heilvolle Reise gewährt. Helferich bereitet dafür zweihundert Ritter vor.
Der Zwerg berichtet, Hildebrand habe einer gefesselten Jungfrau die Fesseln gelöst und sie auf demselben Pferd nach Ârône gebracht. Der Text identifiziert sie nicht als die Königin.
„Helfrîch, lieber vürste mîn,
als rehte liep als ich dir sî,
du solt des heres meister sîn“
Hildebrant kündigt an, nach Bern zu gehen und die Wulfinge zu holen; bis zu seiner Rückkehr soll Helfrîch das Heer führen. Helfrîch bittet ihn, die Frauen mitzubringen, und bietet an, Uote in Zaronen aufzunehmen. Die Rede ist ein Angebot, keine vollzogene Reise.
Hildebrant nennt Wolfhart ausdrücklich seinen Neffen, als er ihn zu besänftigen versucht. Die Stelle belegt die Verwandtschaft, legt aber nicht fest, über welche Elternseite sie läuft.
Hildebrant berichtet, eine Gefesselte befreit zu haben
„dô lôste ich der meit al ir bant.
nu sehent, liebe vrou Uote:
mit ime sô vaht ich einen strît.
den heiden ich ze tôde sluoc“
In seiner Rückschau an Uote sagt Hildebrant, er habe eine namenlose junge Frau von ihren Fesseln gelöst und den angreifenden Heiden getötet. Die Aussage steht in seiner Rede, nicht als eigenständiger Erzählerbericht.
Rentwîn stürzt vor das Maul des Wurms; Hildebrant hilft ihm
„Ich lôste den ritter dô zestunt:
er viel dem wurme vür den munt.
er was erschrocken sêre.
Rentwîn sô ist er genant“
Hildebrant erzählt, er habe Rentwîn geholfen, nachdem dieser vor das Maul eines Wurms gefallen war. Die Formulierung sagt nicht, dass der Ritter verschlungen oder im Maul getragen wurde.
„ich weiz noch ahtzic wurme starc:
ir kein sîn kraft noch nie verbarc.
sî sint von alter grîse.
sî hânt gelegen manec jâr
in einer tiefen tellen“
Hildebrand behauptet, achtzig alte, starke Würmer zu kennen, die lange in einem Tal gelegen hätten. Ihre Zahl und ihr Aufenthaltsort werden in seiner Rede genannt.
„durch got, ir süllent des niht lân,
ir grüezent mir den grîsen,
der dâ heizet Hildebrant.
ez ist vil wâr daz er noch lebet“
Der Zwerg Meizlîn bittet Wolfhart ausdrücklich, Hildebrant zu grüßen, und sagt, er lebe noch. Die Rede belegt, dass Hildebrant dem Zwerg bekannt ist, ohne eine persönliche Begegnung zu schildern.
Virginal erklärt, sie wolle Uote ein Lehen geben, nennt das reiche Land Dolos und sagt, es solle Uotes Eigen sein. Sie verbindet die Gabe mit Hildebrands Verdienst; heutige Eigentumsformen oder eine moderne Lage werden daraus nicht abgeleitet.
Am dritten Tag wird der Empfang Îmiâns vorbereitet
„An dem dirten tage vruo
her Hiltebrant der sprach in zuo“
Der Erzähler verortet die Vorbereitung auf den Besuch des Königs am frühen dritten Tag. Das ist eine relative Zeitangabe innerhalb der Handlung und keine Monats- oder Jahreszeitenangabe.
Dietrich wirft Hildebrant Verlassen vor; Wîcram ist der Entführer
„ir hânt mich in den tôt gegeben.“
Nach seiner Rückkehr beschuldigt Dietrich Hildebrant, ihn dem Tod ausgeliefert zu haben; Hildebrant bestreitet die Schuld. Dietrich fragt nach dem Riesen, der ihn gefangen hielt, und Hildebrant nennt ihn Wîcram.
„du hâst der wurme noch der risen
dâ deheinen niht gesehen“
Hildebrant sagt Wolfhart, dieser habe weder die Würmer noch die Riesen im Wald gesehen. Er widerspricht damit Wolfharts Behauptung eigener Kampferfahrung.
„im wârn die strâzen alle bekant,
dar zuo die stîgen durch daz lant.“
Hildebrant macht sich auf den Weg zu den Orten, an denen er die Königin und die Zwerge vermutet, denn ihm sind die Straßen und Steige bekannt. Dietrich weist die anderen an, dorthin zu reiten, und sagt, er werde bald nachkommen.
Dietrich und Hildebrant besiegen die letzten Würmer
„er sluoc der wurme zwelve tôt,
der grîse sluoc die andern hin“
Die beiden kämpfen gemeinsam gegen die Würmer: Dietrich tötet zwölf, Hildebrant die übrigen. Der Erzähler verbindet den Sieg mit der Befreiung der Königin.
„wolteste in hAn erstochen,
sö vlürest du die hulde min“
Hildebrand warnt Wolfhart, dass ein Tötungsversuch gegen Sigeram ihn die Gunst des Hofes kosten würde; es geht um einen aus dem Turnier erwachsenen Konflikt.
Hildebrand bittet, seinen „neven“ nicht zu beschämen, und spricht sich dafür aus, Wolfhart Gelegenheit zur Bewährung zu lassen. Die Strophe belegt die mittelhochdeutsche Verwandtschaftsbezeichnung, legt den genauen modernen Verwandtschaftsgrad aber nicht weiter aus.
„ir koment in zwenzec tagen dar
bede mit schilte und ouch mit sper.“
Hildebrand lässt dem Bürger ausrichten, die Gruppe werde innerhalb von zwanzig Tagen mit Schild und Speer nach Berne kommen. Die Frist ist kürzer als die im Brief genannte Frist.
Uote und Hildebrand als Vergleich für treues Ausharren
„meister Hildebrands vrou Uote
mit triwen nie gebeite baz,“
Der Erzähler nennt Uote ausdrücklich Hildebrands Frau. Ihr treues Warten dient als Vergleich für Terramers standhaftes Ausharren am Meer. Uote tritt hier als Anspielung auf die Heldentradition auf; die Stelle erzählt kein eigenes Abenteuer des Paares.
Der Erzähler unterscheidet zwei Familien: Wolfdietrich und die Kaiserin haben Sidrát und Hugdietrich. Währenddessen gebiert Amie bei Herbrant den Sohn Hiltebrant; die anschließenden Kinder Nêre, Elsan und Mergart gehören ebenfalls zu Amie und Herbrant, nicht zu Wolfdietrich.
Wolfdietrich, in: Ortnit und die Wolfdietriche. Zweiter Band (Deutsches Heldenbuch, 4. Teil, 1873), S. 13–236 (PDF-Seiten 437–660), Berlin: Weidmann: 1873
Wolfdietrich, in: Ortnit und die Wolfdietriche. Zweiter Band (Deutsches Heldenbuch, 4. Teil, 1873), S. 13–236 (PDF-Seiten 437–660), Berlin: Weidmann: 1873
Bezeichnung im Hinweis: Hugdietrich sammelt ein Entsatzheer
Der Text bezeichnet Hiltebrant als Sohn Herbrands. Daher nicht als Sohn Wolfdietrichs deuten. Die Zuordnung zu Hildebrand, dem Helfer Dietrichs von Bern, ist über die benachbarte Aussage zu Herbrants Sohn erschlossen; die Fassungsunterschiede bleiben bestehen.
Wolfdietrich, in: Ortnit und die Wolfdietriche. Zweiter Band (Deutsches Heldenbuch, 4. Teil, 1873), S. 13–236 (PDF-Seiten 437–660), Berlin: Weidmann: 1873
Hiltebrant, Herbrants Sohn und Helfer des Vogts von Bern
„der wart ze namen geheizen Hiltebrant,
er half dem voget von Berne sit ervarn mänic lant,“
Unit 615 nennt Hiltebrant als Herbrants Sohn und sagt, er habe dem Vogt von Bern später viele Länder erschließen helfen. Die Namensform passt zu den im vorhandenen Hildebrand-Profil bereits geführten Varianten; wegen des abweichenden Vaters Herbrant und der eigenständigen Wolfdietrich-Fassung bleibt die Verknüpfung erschlossen, nicht attested.
Wolfdietrich, in: Ortnit und die Wolfdietriche. Zweiter Band (Deutsches Heldenbuch, 4. Teil, 1873), S. 13–236 (PDF-Seiten 437–660), Berlin: Weidmann: 1873
Bezeichnung im Hinweis: Hiltebrant, Herbrants Sohn und Helfer des Vogts von Bern