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Badisches Sagen-Buch I

Kaisers Wort, Gottes Wort

3 Min. Lesezeit· Eduard Duller, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Bodensee. Anfang der überlieferten Fassung: Was gilt ein Wort in dieser Zeit? Das lohnte sich zu wissen, Da sich die That in Worte breit Recht fasrig hat verschlissen; Ein Wort, ein Wort, sagt an, was gilts?

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Was gilt ein Wort in dieser Zeit? Das lohnte sich zu wissen, Da sich die That in Worte breit Recht fasrig hat verschlissen; Ein Wort, ein Wort, sagt an, was gilts? Kann man’s noch brauchen statt des Schilds, Vor Strolchen sich zu wehren? Hei! redlich Wort Find’t schlechten Ort, Man hälts nicht mehr in Ehren. Da reiten Zwei, so frisch und frei, Sie haben gut Vertrauen: „Ein Kaiserwort, das hält wohl treu, Darauf läßt sich wohl bauen? Und ob die Pfaffheit uns bedräut, Der Kaiser gab uns frei Geleit, Der Kaiser wird’s wohl halten. Ein Kaiserwort, Ist guter Hort, Wie Kaiser-Mantels Falten.“ Zween Meister ihr aus Böhmerland, Ihr solltet’s besser wissen: Ein’s Mannes Wort zu Mannes Hand, Das ist ein sichrer Kissen, Kein Mann gab’s, nur der Kaiser sprach’s; – Hei! schmilzt sein Wort wie schnödes Wachs Am Kirchenlicht der Pfaffen? O freies Wort, Du einz’ger Hort! Wer wird dein Recht dir schaffen?

02

Zu Costnitz war ein heißer Tag, Die Sonn’ stand just im Krebsen; Wohl mancher Pfaff bei Tafel lag Oder gar bei seiner Kebsen. Aus Böhmerland die Meister beid’, Sie lagen in gar tiefem Leid, Von aller Welt verlassen; Im dunkeln Thurm Bei Molch und Wurm, In eisernen Ringen sie saßen. Ha! ist das auch ein frei Geleit, Geleit zum Scheiterhaufen? O Zeit des Worts, o böse Zeit, Worein wird Gott dich taufen? Er wird’s in Feuer und dann in Blut; Das alte Uebel heilt nicht gut, Als nur durch’s letzte Mittel. Die Asch verstäubt, Die Wahrheit bleibt Und bleibt im Ketzerkittel. Hei! was ein frommer Mummenschanz Zu Costnitz vor den Thoren! Der Aberwitz hielt Wallfahrtstanz Und schüttelte die Ohren. Sie schwenkten manches Weihrauchfaß, Sie räucherten ohn’ Unterlaß, Bis daß man den Himmel nicht kannte, Bis lichterloh Wie leeres Stroh Des Kaisers Wort verbrannte. Aus Böhmerland die Meister beid’, Wichen nicht von einander, Sie hielten aus in Lauterkeit, Zween treue Salamander. Und als die Flamme höher fraß, Bis sie an Hußens Herzen saß,

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Als wie ein hungriger Geier, Da sprach der Huß Den Abschiedsgruß, Das Flammenwort aus dem Feuer: „Die Flamme frißt ein Kaiserwort, Man weiß nicht, ob’s gewesen; Doch Gottes Wort bleibt ewig fort, In Flammen steht’s zu lesen. Mein Vaterland, du herrlich Land! Was Kaiserwort, hast du erkannt, Es hält nicht gar beständig. Doch Gott ist treu, Drum werde frei, Gott macht die Todten lebendig!“ Und als der Leib in Asch’ zerfiel, Frei athmeten die Pfaffen; Sie ließen drauf ein böses Spiel Von Henkers Händen schaffen; Der Henker nahm im frechen Raub Des edlen Hußen heil’gen Staub Und blies ihn nach allen vier Winden; An keinem Ort – Wie Kaisers Wort – Sollt er sein’s Bleibens finden. Doch Vöglein kamen allerhand Geschäftig hergeflogen, Sie wuschen rein am Seees Strand Die Flüglein in den Wogen, Und stahlen weg des Märt’rers Staub Und trugen treu den edlen Raub Nach Böheim unter den Flügeln. Sie luden ihn ab In ein großes Grab, Umschanzt von Wäldern und Hügeln. Wo ist das Grab, wo er Ruhe fand, Wer kann die Stätte mir nennen?

04

Es ist das ganze Böhmerland, An Grabesruh zu kennen. Ja, Freiheit ist zu Grab gebracht; Da kam eine linde Majennacht, Recht gut zur Leichenfeier. Manch Knösplein stand Im Böhmerland, Und seine Blüthe ward theuer. etc. etc.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Person · erschlossen

Jan Hus und die beiden böhmischen Meister

Die zwei Meister sind im Gedicht gemeinsam dargestellt; Hus wird später ausdrücklich genannt. Als historischer Gefährte kommt Hieronymus von Prag in Betracht. Beide wurden in Konstanz hingerichtet, jedoch zu verschiedenen Zeitpunkten: Hus 1415, Hieronymus 1416.

Textbeleg: „Zween Meister ihr aus Böhmerland“

Mehr zu Jan Hus

Mehr zu Hieronymus von Prag

Erzählmotiv · belegt

Kaiserwort und Gotteswort

Das Gedicht stellt das gebrochene politische Schutzversprechen gegen die behauptete Dauer des göttlichen Wortes. Der Gegensatz prägt bereits den Titel und wird durch das Bild des brennenden Kaiserwortes verstärkt.

Textbeleg: „Doch Gottes Wort bleibt ewig fort“

Erzählmotiv · belegt

Vögel als Träger des Gedenkens

Die Vögel tragen in der Dichtung die Asche nach Böhmen. Das anschließende Bild macht das ganze Böhmerland zum Grab; es handelt sich um eine poetische Gedenkszene, nicht um eine nachgewiesene Reliquienüberführung.

Textbeleg: „Nach Böheim unter den Flügeln“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The poem recounts the breaking of safe conduct and Huss’s execution, then gives a legendary bird-and-ashes episode; this is not one complete ATU sequence.

Thompson-Motive

Huss is burned at the stake and the text explicitly says his body crumbles to ash; this meets S112. The later claim that birds carry the dust is about ashes, not a man carried by birds (B552), so that narrower candidate is rejected.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Kaisers Wort, Gottes Wort, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 20, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Kaisers Wort, Gottes Wort, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/kaisers-wort-gottes-wort/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-020-kaisers-wort-gottes-wort