Wappen, Fahnen, Schlachtrufe u. Devisen der Herzöge von Lothringen

Die Alten haben viel gefabelt in ihren Werken von der löblichen und ritterlichen Heroldskunst" ; sie haben die Zeit des Ursprunges der mittelalterlichen Wappenzeichen, deren wir, wenn auch in veränderter form uns noch heute bedienen, gewöhnlich viel zu früh angesetzt und oft schon den teuren Helden" der Trojaner, Griechen und Römer dergleichen Schildzeichen beigelegt. Wenn wir oben von einen Wappenzeichen Chlodwigs hörten, so haben wir auch in jenem Berichte bereits nichts anderes zu erblicken gehabt als eine anachronistische Schildsage. Forterbende, festbestimmte Geschlechts abzeichen lassen sich vor dem 11. Jahrhunderte nicht nachweisen. Greifen wir zum Beispiele die berühmten, prachtvoll sich darstellenden französischen Lilien heraus, in denen wir wahrscheinlich die Lanzen Beinamen „florus" hat nach bestimmten Berichten sich dieses Schild. zeichens zuerst bedient. Als er seinen Sohn Philipp Augustus zum Könige weihen ließ, bestimmte er, daß die königliche Dalmatika fortan von azurblauem Stoffe und mit Lilien oder Lanzenspitzen durchwirkt sein solle. Vielleicht waren diese goldenen Lilien auch eine Anspielung auf seinen eigenen Namen „Loys". Seine Nachfolger führten die Blumen in unbestimmter und verschiedener Anzahl. Erst

König Karl V. oder Karl VI. beschränkte die Zahl dieser Abzeichen hat uns die schlichten Reitergestalten des alten Markgrafen und Herzogs Adalbert , des Stifters der Abtei Busendorf, Theodorichs oder Thierrys I., des Sohnes Gerhards vom Elsasse, sowie der Her zöge Simon I., Matthias I. und Simon II. von Lothringen in getreuen Nachbildungen aufbewahrt. Adalbert, der Landvogt und Markgraf, führte als kaiserlicher Beamter den schlichten deutschen Reichsadler, natürlich den einköpfigen, auf dem Schilde und auf den Decken seines Rosses; eine wallende Feder bildete seinen ebenso ein fachen Helmbusch. Von Gerhard vom Elsasse ist uns kein Siegel erhalten, ___ Herzog Thierry le Vaillant aber ist auf seinem Siegel nach rechts gewendet dargestellt, so daß wir nur in die Höhlung seines runden, römischen Schildes hineinzublicken vermögen. Hochinteressant aber ist das Reitersiegel Simons I., des Dicken, von Lothringen, welcher im Jahre 1138 verstarb. Anschaulich stellt dasselbe uns die altritterliche Tracht der Lothringer Herzöge dar, welcher freilich noch alles fehlt, was Glanz und Schmuck heißt. Der Herzog trägt den Kettenpanzer und das lange Waffenhemd darüber; sein Helm ist kegelförmig; ein breites Visier schüßt das Gesicht. Noch ist die Lanze ohne Fähnlein; aber den langen, dreieckigen, unten spik zulaufenden, oben abgerundeten Schild schmücken vier Buckel, deren oberster als Rose geformt ist. Offenbar waren diese Buckel der Haltbarkeit halber notwendig. Auch Herzog Matthäus, genannt le Débonnaire, 1139—1176, trägt auf seinem schönen Siegel den Ketten panzer und ein noch wappenloses Schild; doch hat dasselbe in der Mitte eine starke Spike, von welcher strahlenförmig der Schildbeschlag ausgeht. Es ist dies die von den Heraldikern fälschlich als „ Lilienhaspel“ bezeichnete figur. Die Abtei St. Bertin, die alten Grafen von Flandern, die Herren von der Dagsburg, sowie die rheinischen Grafen von Kleve führten dasselbe Wappenbild. Bei den Dagsburgern ging dieser Schildbeschlag über den schwarzen Löwen des Wappens hin. weg, diese figur fast zur Hälfte verbergend. Will man daher von

――― 228 einem ältesten Lothringer Wappen reden, so ist als solches diese soge nannte „Lilienhaspel“ zu bezeichnen. Aber auch sie zierte eben nur den Lieblingsschild des Herzogs Matthias des Verschwenders. Anders und lange nicht so schön war diese Schutzwaffe bei Herzog Simon II. gearbeitet, welcher von Schild war mit starken Nägeln wohl beschlagen; dieselben zogen sich um den Rand und teilten den Schild in eine Reihe von sieben schräg über ihn hinlaufenden Abteilungen, welche vielleicht als Schrägbalken auch durch die Farbe unterschieden waren. Dieser Schild ist demnach als zweites Wappenzeichen Lothringens zu betrachten. Das dritte, noch heut übliche, kam erst mit ferry II. von Bitsch auf, welcher von ( 206 bis 1213 dem Lande gebot. Sein schönes Reitersiegel stellt ihn im „Topfhelme“ dar; im Schilde aber und in der Fahne, welche bei ihm zuerst erscheint, führt er den Schrägbalken mit den drei Adlern, deren Fänge unter dem Körper zusammenge zogen, also nicht sichtbar sind. Erst eine viel spätere Zeit hat aus diesen stolzen Raubvögeln „verstümmelte Adler, " jene „ lérions" gemacht, denen die Füße fehlen. Diesem Hauptwappenzeichen von Cothringen gesellten sich dann durch Verschwägerung verschiedene andere zu, so z. B. die von Ungarn, Neapel, Sizilien, Anjou, Jeru salem und Bar, auch die von Geldern und Jülich. Soweit die bezeugte Geschichte des Lothringer Wappens, welches in höchster heraldischer Pracht auf dem Reitersiegel Antons des Guten (1508—1544) erscheint. Die Decken des Roffes und die Schärpe des Reiters sind mit Wappenzeichen reich bedeckt; als Helmzier erscheint der Adler; - der bloße Federbusch ist der Stirne des Roffes zuge fallen. Das lothringische Doppelkreuz bildet das Muster des Siegel feldes, auf welchem der Reiter erscheint. „Doch warum diese heraldischen Nachweisungen in einem lothringischen Sagenbuche?“ ――― So wird der Leser sich fragen. „Einfach darum, " antworten wir ihm, weil auch das lothringische Wappen von der Sage umzogen ist. " Die drei Adler werden als Wappenzeichen des ritterlichen Kreuzeshelden Gottfried von Bouillon angegeben. Erst, als man das Haus Lothringen von ihm abzuleiten

begann, fanden diese Adler Aufnahme in den Schild der Herzöge. Man hatte eine Sage von diesen drei weißen Raubvögeln. Gottfried, so heißt es, lag vor der heiligen Stadt und konnte sie nicht einnehmen. Er verzweifelte bereits an dem Erfolge und erbat sich ein Zeichen von Gott, um über den Ausgang des heiligen Zuges Gewißheit zu erhalten. Da flogen von einem nahen Felsen drei junge weiße Adler auf. Der Streiter Christi spannte den Bogen und sprach bei sich : „Treffe ich einen der Adler, so kommt auch die heilige Fahrt noch erklang sie. Von einem Pfeile durchbohrt, aber sanken die Vögel zu Boden; Herzog Gottfried von Nieder-Lothringen aber eroberte die Stadt Jerusalem und wurde Schuhherr des heiligen Grabes. Eine Sage anderer Art, welche vom Lothringer Wappen einst umging, stützte sich überhaupt nicht mehr auf das Thatsächliche. „Die alten Herzoge von Lothringen", so sagte sie, „haben einst einen roten Hirsch mit goldenem Geweihe geführt.“ Wir vermögen dies Wappenzeichen diplomatisch nicht mehr nachzuweisen; aber vielleicht ist die alte Überlieferung doch nicht gänzlich ohne Grund. Der rote Hirsch mit goldenem Geweihe ist ein Tier der deutschen Mythologie, welches in altheidnischen Sagen oftmals erscheint ; er ist ein Abbild der Sonne, die alles zu rötlicher Reife zeitigt; - sein goldenes, viel hörniges Geweih ist ein dichterisches Symbol für die blizenden weit. hin zuckenden Sonnenstrahlen. Leicht ist es möglich, daß einer der alten Herzöge unter den Ludolfingern, Regingar, Giselbert oder Rich win, das Bild des Sonnenhirsches auf seinem Schilde geführt hat. Vielleicht ist dieser Hirsch auch auf irgend einem alten Herzogsgrabe dargestellt gewesen. Das ursprünglich heidnische Zeichen gestattete ja auch eine christliche Deutung : der Sonnenhirsch der deutschen Mythologie konnte nach dem herrlichen Psalme: auch als Symbol der Sehnsucht nach Gott aufgefaßt werden. Als dann später im 16. Jahrhunderte die Wappenkunst reicher und reicher sich entfaltete, nahmen die Herzöge von Lothringen auch Schildhalter a .n Als solche erscheinen Löwen, Adler, Greifen, wilde Männer und Enge .l Als Herzog Anton sich anschickte, die auf

rührerischen Bauern niederzuwerfen, prophezeite eine fromme Frau ihm den Sieg. Nur müsse er fleißig den Rosenkranz beten. Herzog Anton trieb die Bauern wirklich zu Paaren; er schmückte nunmehrzum Andenken an seinen Triumph die seinen Schild bewachenden Engel mit Rosenkränzen aus, von denen als Kleinod das lothringische Kreuz herabhängt. Das letztere , welches anfangs in oder schwarzerEmaille und dann erst von Golde getragen worden ist , kann nicht wohl etwas andres sein als ein geheimnisvolles Amulet, welches zuerst auf Münzen des Königs René von Anjou Cothringen (1431–1453) erscheint. Man trug dasselbe später gleich einem Ordenszeichen an einer Krone. Cothringische Wappenfarben tauchen erst unter René II., zube nannt le Victorieur (1473-1503), auf. Bei der kaiserlichen Belehnung, bei feierlichen Zusammenkünften und im Kampfe hatte er stets die farben rot, weiß, grau getragen. In der Schlacht bei Nancy führten Roß und Reiter gleichfalls diese farben; auch an der Fahne, welche als Bild die Verkündigung Mariä trug, befanden sich drei Wimpel, rot, weiß, grau. Indessen wechselten diese Farben sehr oft. Häufig kam das Gelb des lothringischen Wappenschildes hinzu. Herzog Anton aber trug 1595 bei seiner Fahrt nach Italien gelb, weiß, blau; seine Trompeter kleidete er in Blau und Grün. Nach den Regeln der Heroldskunst gibt es indessen nur eine richtige Zusammen stellung der lothringischen Farben: sie ist gelb, rot, weiß. links von der Mosel auf der Grenze zwischen dem Meher Lande und dem Barrois, unterhalb von Pont-à- Mousson und in gleicher Entfernung von Thiaucourt und von Gorze. Hier befand sich einst „eine beträchtliche Festung", ein gewaltiges, altes Schloß mit hohem Wartturme. Auf dem letztern hing eine Glocke, welche den Namen sollen diese Devise auch auf ihren Helmen getragen haben. Von den Truppen der Herzöge Ferry III. le Chauve und ferry IV. le Cut teur, † 1303 und 1329, sagen ferner einige altfranzösische Verse :

L'Enseigne au Duc Ferry, Marchis entre les trois Royaumes." Auch auf den lothringischen Fahnen soll diese Losung sich einst befunden haben. so erwählten doch die einzelnen Fürsten des Landes außer dem Namen dieses im Jahre 1636 von König Ludwig XIII. gebrochenen Schlosses sich ihre besonderen Devisen. Wir haben solche von Jean d'Anjou et de Calabre, Nikolaus von Kalabrien und Auch auf alten Gebäuden und Monumenten sah man einst diese Wahlsprüche. Als Schuhpatron Lothringens galt ehedem, nachdem sein Finger von Bari in Unter-Italien nach dem Städtchen St. Nikolas de Port gebracht worden war, dieser Heilige. Mit der Ausbildung des Mariendienstes während des 13. und 14. Jahrhunderts aber hing es zusammen, daß der Bischof von Myra allmählig durch das reinste und schönste Ideal verdrängt wurde, welches das Mittelalter geschaffen hat: durch die Jungfrau Maria. Wie man in Italien den Annunciaten Orden schuf, so bildete man auch in Cothringen, wie wir gesehen haben, - auch auf den Fahnen, die Verkündigung Mariä mit Vorliebe ab. Das herzogliche Haus Lothringen besaß ferner einstmals auch einen ihm eigentümlichen Ritter- Orden. Es war der des halben, zunehmenden Mondes (du Croissant). René I. von Anjou, durch seine Vermählung mit Isabella Herzog von Lothringen, stiftete diesen Ritterorden am 11. August 1448. Schuhherr des Ordens war der heilige Moritz von der thebaischen

Legion, der Märtyrer aus dem Rhonethale, welcher gewöhnlich als Mohrenritter dargestellt ist. Die Statuten dieses Drdens bestimmten im wesentlichen das folgende : Die 50 Ritter mußten von untadeliger Geburt und sittlicher Beschaffenheit sein, "" sans vilain cas" , und 16 Ahnen aufweisen. Sie sollten tagtäglich die Messe hören. Ging das einmal nicht an, so mußten sie einem Priester eine milde Gabe reichen oder den Tag über sich des Weines enthalten. Die Horen der Jung frau Maria mußten sie regelmäßig halten; konnten sie aber aus mangelnder Kenntnis der Schriftzeichen die vorgeschriebenen Gebete nicht lesen, so mußten sie 15 Pater noster und 15 Ave Maria beten. In Krankheitsfällen sollten sie diese Gebete für sich lesen lassen. Vergaßen sie das, so sollte am folgenden Tage gefastet und entweder das Mittags oder das Abendessen überschlagen werden. Gegen die Brüder war die Pflicht der Liebe und der Friedfertigkeit, gegen den Ordensobern die des Gehorsams vorgeschrieben; die Waffen gegen den Landesherrn zu ergreifen, war aufs strengste verboten. Am Sonntage hatten sie „ bei Strafe“ das Ordenszeichen unter dem rechten Arme zu tragen Es war dies ein goldener, mit weißer Emaille überzogener Halbmond, auf welchem in blauer Schrift die Worte prangten: "7Los en croissant". Sie bedeuten soviel aus „laus in crescendo" ; - „dein Lob Hoch- und Landesverrat, Unglaube, Feigheit vor dem Feinde und Verbrechen bewirkten den Verlust des Ordens, dessen jährliches Kapitel am St. Morihtage stattfinden sollte. Haupt desselben war der jeweilige Herzog von Lothringen- Anjou. Der Ordensmeister trug an dem Kapitelstage den langen, hermelinbesetzten Purpurmantel; die Ritter kennzeichneten sich durch Purpursamt mit gemeinerem Pelzwerk (menu vair), die Knappen durch Purpurseide mit Pelzbesatz. Unter dem Mantel aber wurde ein langes, graues Damastgewand getragen. Die Kopfbedeckung bestand aus schwarzen Samthütchen, welche bei den Rittern goldene, bei den Knappen, den Anwärtern des Ordens, silberne Borten hatte. Der Ordenschef führte den merk, würdigen, an die römischen Traditionen des Landes anknüpfenden

― 233 Titel Sénateur", ihm folgten im Range der Aumônier oder Kaplan, ein Geistlicher, der Kanzler, der Bittschriftenempfänger, Schatzmeister, auch der Schlachtruf der Ritter. Noch liegt uns eine Ordensliste vor, welche von 1448 bis 1452 reicht. Sie umfaßt Könige von Sizilien, Herzöge von Kalabrien u. s. w., ferner einige familien, die später ausgewandert sind, wie die Beauveau aus Anjou, und eine Menge lotharingischer Namen. Von den letzteren nennen wir diejenigen ferrys von Vaudémont, Pierres de Champagne, Thierrys de Lénoncourt, Jeans du Bellay und Johanns von Finstingen. Über den Ausgang und das Absterben des Ordens, der in so glänzender Weise in die Welt trat, vermögen wir keine historische Notiz beizubringen. Eine Ordenskette scheint nie vor handen gewesen zu sein; auch in späterer Zeit finden wir den lothringer Schild nur mit den Ketten von St. Michael oder vom goldenen Vliese umgeben. Auf dem goldenen Siegel des Herzogs Franz von Guise findet sich vielleicht allein eine Spur von einer Ordenskette du Croissant. Um dasselbe legt sich nämlich ein schmaler Gürtel, auf welchem 20 Schnallen aufgesetzt sind. Dieselben sind zur Hälfte von ganz einfacher, elliptischer Gestalt; teils aber bestehen sie aus zwei einander zugekehrten Halbmonden, zwischen welchen sich vier-, sechs- und achtblättrige Wappenrosen befinden. Jedenfalls verschwand gegen Ende des 16. Jahrhunderts der ritterliche Drden, und der Von den oben angeführten Sinnsprüchen, Schlachtrufen und dieser Ordensdevise haben wir indessen noch jene Symbole zu unter scheiden, welche auf lothringischen Münzen erscheinen. Wir geben dieselben nach den bei Calmet, im zweiten Teile seines gigantischen Werkes befindlichen Tafeln. Gerade diese Wahlsprüche werden uns tiefer in den Geist und in die Gesinnung der einzelnen Herrscher Lothringens einführen. Bis zum 16. Jahrhunderte finden wir auf den Münzen der alten Herzöge nur die schlichten Worte: ,,Benedictum sit nomen Domini nostri" oder „Salve crux preciosa" oder „Adjuva nos, deus salutaris noster, "

Die Herzogin Renata, 1515—1539, Gemahlin Antons des Guten, hat die Worte gewählt : Ihr Gemahl aber bezieht stolz die biblischen Worte auf sich: Karl III. le Grand (1545-1608), gelobt: „Neutra sequar medius“, allerdings ein schwer durchzuführendes Beginnen in kampfdurchtoster links von Winden angeblasen wird, schreibt er indessen auch die ver trauenden Worte Auf einer andern Münze fährt auf einem von Löwen gezogenen Wagen ein Jüngling einher; die Umschrift lautet : „ Super basiliscum ambulabis et conculcabis. " Seine Gattin Claudia hat Münzen schlagen lassen, auf welchen eine aus den Wolken herabhängende, gerade stehende Wage erscheint; die Umschrift lautet: Eine andere Münze oder vielmehr eine Medaille derselben trägt die Worte: „Fidei victrici“, und darüber zwei verschlungene Hände, welche das gekrönte Kreuz von Lothringen halten. Die Inschrift bezeichnet das Stück als eine Hochzeitsmedaille. Auf die alte Sage von Gottfried von Bouillon, dessen Pfeil jene drei Adler auf einmal durchschoß, geht eine andere Medaille des soeben genannten Herzogs Karl zurück, welche die Jahreszahl 1570 trägt. Der Pfeil und die Vögel, sowie das lothringische Wappen zieren dieselbe ; die Umschriften aber lauten „Et adhuc spes durat avorum, Auf einem Stücke von 1580 ist die Friedensgöttin unter einem

Delbaume dargestellt, auf einem Haufen von Waffen hitzend . Darum die Inschrift: Coelitus orta, homini pax tutior incubat armis." - Karl von Lothringen trat 1583 der katholischen Liga bei. Auch dies Ereignis wurde durch eine Medaille gefeiert. Man erblickt auf der selben die feste Säule der Religion zwischen zwei Füllhörnern; Hände, welche aus Wolken hinabreichen, stützen sie; Palmenzweige und lothringische Kreuze umgeben sie. Die Umschrift lautet : Heinrich von Lothringen, Körls III. Sohn, zubenannt şe Bɔn, nahm die alten Traditionen des Ordens vom Halbmonde, wie es scheint, wieder auf. Auf einer seiner Medaillen von 1534 sehen wir einen jugendlichen Römer mit einem Schilde, worinnen das lotharingische Kreuz, auf einem Halbmonde stehen; die Legende lautet: Auf die Schlacht von Pont-St. Vincent, in welcher Heinrich von Cothringen mit seinem Vater Karl und mit dem Herzoge von Guise zurückschlug, bezieht sich ferner eine Medaille mit dem lothringischen Wappen, der Darstellung des Schlachtortes und einer niederfliegenden Viktoria. Die einfache Inschrift enthält nur die Worte: " Ipsa sibi pretium virtus. " Eine weitere, sehr schöne Medaille dieser Zeit enthält das Urteil des Paris und die Wappen von Lothringen und Nancy, welche Stadt schon damals den Preis der Schönheit dem alten Mek streitig zu machen begann. Das Wappenzeichen von Nancy aber ist eine Distel; deshalb die auf das „judicium Paridis“ sehr zutreffende Inschrift: e , leich auf die Distel paßt. mittelung des Marquis Christoph von Bassompierre Frieden mit Heinrich IV. von Frankreich geschlossen. Eine Medaille ward auch aus dieser Veranlassung geschlagen. Sie zeigt eine Säule; darüber das Wappen der Herren von Bassompierre. Rechts und links erscheinen aus Wolken hervorgestreckt zwei Hände; sie tragen das

Kreuz des Glaubens und die Wagschale der Gerechtigkeit. Die Umschrift lautet: „Bene fundata est (amicitia) super firmam petram. “ Noch andere Medaillen dieses allerdings hochverdienten loth ringischen Fürsten tragen die leicht verständlichen Inschriften: „Aequitas scutum inexpugnabile“, - er ordnete die Rechts pflege, und eifriger Vorkämpfer des katholischen Bekenntnisses. Sehr zart gehalten ist nach dem damaligen Geschmacke eine Hochzeitsmedaille auf die Vermählung des Prinzen Heinrich von Lothringen mit Margarete von Gonzaga vom Jahre 1606. Wie die Wappen, so stehen auch die Herzen nebeneinander. Auf den Namen der Braut aber anspielend, hat man auf den Berührungs punkt der beiden Herzen eine Perle (margaris) gelegt. Die Umschrift verkündet: Dem gegenüber ist es echt fürstlich gedacht, wenn Heinrich der Gute (1608—1624) den Degen und die auf einem Zepter befindliche Hand der Gerechtigkeit verbunden auf einer Medaille darstellen ließ. Er verkündete durch die Umschrift: Quaesita artibus utraque nostris", daß er sowohl die Künste des friedens wie des Krieges pflegen wollte. Sein Sohn durfte mit Recht eine Medaille schlagen, auf welcher ein Adler zur vollen Sonne emporblickt, und ihr die Inschrift geben: 19 Est patrum virtus. 1621.“ Die Hochzeitsmedaillen Franz II. (1625) und Christinens von Salm haben einige Köcher und Pfeile zum Symbole, die von Rosen und Palmen umzogen sind. Einfach ist ihre Devise: hyperbolisch-heroisch aber wird dieser Fürst, wenn er sein Bild mit dem Ritterkreuze vom heiligen Grabe auf eine Medaille seht, auf welcher ein aus dem Meere hervorragender fels dargestellt ist. Stürme, durch pausbäckige Knabengesichter dargestellt, umsausen ihn wild. Hier legt der Fürst dann den hohen Kothurn an und spricht das lakonische :

Herzog Karl IV. von Lothringen (1625—1675) aber hielt sich wieder an das alte lothringische Kreuz. Auf prächtigen, goldenen Schau münzen ließ er dasselbe in den Wolken schwebend darstellen ; - ein Schiff kehrt, siegreich über den Sturm, zum Hafen zurück, und die Umschrift verkündet: Er kehrte aber auch wieder zu dem alten: „Sit nomen domini benedictum" zurück, oder 1. wendete das biblische: „Fugiant, qui oderunt eum, a facie ejus" an, und spricht als gläubiger Christ: Überreich aber war der Kriegsruhm des großen Türkenbesiegers Karls V. von Lothringen, des Gemahls der Erzherzogin Eleonore von Österreich (1675—1690). Da finden wir denn auf es ine Mn edaillen die figur des christlichen Glaubens, und zu ihren füßen den herab gestürzten Halbmond; die Umschrift aber „Quis laboranti potuit succurrere lunac ?" ist sinnreich aus Dvid entlehnt. Mit Rücksicht auf seine glänzenden Heldenthaten heißt er wohl selbst, nachdem im Jahre 1686 Buda von den Christen erstürmt worden war, ein „Bullonius alter," ein zweiter Gottfried von Bouillon; oder es wird von dem durch ihn befreiten Ungarn verkündet: Et valide et subito Pannonia vindicata." - von Gold kenntlich, welches an dem Rosenkranze um den Hals befestigt ist, stürzt auf diesen großen und schönen Medaillen eben jenes Zeichen um, welches die Vorfahren des heldenmütigen Karl V. sich freilich in einem andern Sinne zum Symbole erwählt hatten: den Die Sage, welche das Wappen von Lothringen so freundlich umrankt, hat uns auch hier unmerklich zu historischen Dingen, zu Schlachtrufen und Devisen hingeleitet. Liegen solche Dinge auch eigentlich dem Felde fern, welches wir hier mit unserer Arbeit ein wenig anbauen wollten, so glauben wir dennoch nicht, daß es unnük gewesen, auf diese Altertümer Lothringens einzugehen. Alte Herolds.

und Schlachtrufe stehen ja sonst wohl gewöhnlich mit Sagen in Ver bindung ; vielleicht forscht, durch diese Zeilen angeregt, ein Sohn Lothringens weiter nach, wie die Devisen der alten Herzöge entstanden sind, und eine glückliche Hand trifft dann wohl auch auf goldenen Sagen Wie eine Sage selbst aber wird es den Lothringern von heut erscheinen, daß einst in ihrem Lande eine so glänzende Ritterverbrüderung bestanden hat, wie die „Chevaliers du Croissant. " Die Schlösser, auf welchen diese Ritter mit dem Halbmonde geweilt haben, sind nun ohne Aus nahme gebrochen, und in den Kathedralen des Landes zeigt sich keine Tumba mehr, welche das Bild eines jener Helden mit dem Ordens zeichen unter dem Arme in Stein oder Erz aufbewahrt hätte. Dennoch soll der alte frohgemute Ruf: 29Los en croissant" nicht für immer Blühen und Gedeihen wünschen, so ist ja auch eingeschlossen, daß allerorten die edle und fromme Sitte mächtig werden möge, welche der Stifter des Ordens vom Halbmonde zunächst in die ritterliche Gesellschaft einführen wollte. Und drum für heut und immer: Sp