Geflügelte Worte aus dem alten Metz

Man trifft wohl in einer jeden älteren Stadtchronik wenigstens einige kurze, bezeichnende Worte, sei's in Prosa, sei's in Versen, an, welche uns mit unwider stehlicher Kraft in ferne Vergangenheit zurückversetzen und uns mit knappen Mitteln urplötzlich ein lebendiges und anschauliches Gemälde früherer Zustände entrollen. Wir möchten die auf solche Weise gefaßten Aus sprüche, Sentenzen und Losungen geflügelte Worte aus der Geschichte" nennen. Daß wir hier nur zwei Bei spiele von dergleichen Worten anführen : sowie wir den Schlachten liche Kriegs- und Siegesgeschichte der mächtigen, waffenfrohen Stadt Köln vor uns. Der Wahlspruch der Hohenzollern aber: "1 Gott mit Gnade zu einer führung ohne Gleichen gestaltet worden ist? Dergleichen kurze Worte mit reichem Inhalte lernten wir in stattlicher Anzahl bereits oben kennen, als wir die Devisen und Wahl= sprüche der Lothringer Herzöge musterten. Auch in der Geschichte von Mehz fehlen sie nicht. Der beständige Beiname der Stadt während des Mittelalters war la riche. " Mit einem Schlage steht bei dem Worte die

Die Wechslerbanken von Christen und Juden, von Pfaffen und Laien Königinnen von Frankreich, zu den ererbten Plätzen in der Kathedrale wallen und erblicken die streitbaren Männer aus den Geschlechtern Baudoches, von Esch, Gournay und Raigécourt im Turniere das jetzt aber auch, daß der Lothringer und der Franzose allezeit lüstern über die Mauer in die Stadt hineinblickte, und begreifen's, daß zwischen Metz und seinen Nachbarn nimmer friede sein konnte. dem ein hochmächtiger deutscher Kaiser alle Kraft für ihre Erhaltung eingesetzt hatte, da war auch das alte Wort umseine Geltung gekommen: Die städtischen Krieger scheinen kein eigentliches Losungswort gehabt zu haben; wahrscheinlich bestand ihre „ Kri" nur in dem einfachen weiß, links schwarz der Länge nach geteilt, hatte in alter Zeit weder Devise noch Umschrift. Erst 1541 findet sich eine Erklärung zu ihm; in sehr gezwungener Weise und in gekünftelten Versen lautet dieselbe : " Qui les couleurs voudra savoir De nos armes, -c'est blanc et noir. „Wer die Farben unsrer Stadt wissen will : sie heißen weiß und schwarz. Das Weiß bedeutet Leben den Guten, das Schwarz : Tod den Bösen. " Eine Inschrift am Stadthause wird nicht erwähnt. Wir wissen indeß, daß solcherlei Inschristen in Metz besonders bei den Hôtels der "Paraigen" beliebt waren. Die Baudoche's z . B. erbauten sich in der Nähe von St. Vincent einst ein Palais, welches die Inschrift trug: „Passe temps pour gens solacier est nommé cette maison, qui paravant longue saison se nommait le moulin Grangier. " D. h. Zeitvertreib" ist dies Haus zur Freude der Menschen

genannt. Vor alter Zeit aber hieß es zum Klostermüller", eine allerdings etwas befremdliche und die leichtfertige Sitte der damaligen bürgerlichen Kreise trefflich charakterisierende Inschrift. Auch ein uraltes Wahrzeichen hat sich aus dem mittelalter lichen Meh bis in unsere Tage hinübergerettet; es ist dies das Bild der sogenannten „Königin Gilette", ein Frauenbildnis an dem Pont du Therme. „Diese figur," sagt Westphal, „soll nach einigen das Bildnis der Königin Brunichilde, nach anderen das der Kaiserin Hildegard darstellen. " Bekanntlich war es ehedem Gebrauch, die Mitte von Brücken mit königlichen, richterlichen oder heiligen Gestalten zu schmücken, was um so mehr Bedeutung hatte, als auf solchen Stätten nicht selten Gericht gehalten wurde. Ein zweites Wahrzeichen des alten Meh war der große Turm „ la Mutte" am Dome mit der gleichnamigen Glocke, von welcher er die Bezeichnung "Mutte" erhalten hatte. Wahrscheinlich ist dieser Name von „ameuter" herzuleiten, so daß „ la mutte" nur soviel als „Alarmglocke" bedeutet. Die alte "La mutte" war unter dem Bischofe Baier von Boppard im Jahre 1381 gegossen worden; sie zersprang im Jahre 1427 und wurde 1447, 1479, 1569 und 1605 umgegossen. Westphal bringt folgende Nachrichten über dies zweite Stadtwahrzeichen von Metz: „Die Glocke zersprang 1442 beim zweiten Schlage, als sie, wie üblich, zur Wahl der Oberschöffen geläutet wurde; -bei ihrer Herunternahme stürzte sie herah, schlug ein Gewölbe durch und zerquetschte drei Arbeiter. Man gebrauchte drei Wochen, um die Glocke zu zerschlagen, - sechs Monate um sie neu zu gießen. Sie erhielt in jenem Jahre die Inschrift : L'an quarante deux quatorze cent, En l'honneur du Dieu tout puissant Fut faicte pour donner mon son, Quand les offices se refont, Pour les bans panre et pour les lire. Si Metz les voulait esconduire, Pour guerre me fon ot- n sonner, Pour gens mettre ensemble et arriver. Et qui voudrait sçavoir mon nom: Dame Mutte ainsi m'appelle-on La Donigs hamalia me fecit."

Damit ist die Bestimmung der Mutte flar angegeben : Sie wurde bei der Schöffenwahl, bei der Bewaffnung der Zünfte und beim Auszuge zum Kampfe geläutet. Schwierigkeiten macht die letzte Zeile. War eine Amalia Dionysii Tochter( ) die Werkmeisterin dieses gewaltigen Erzgusses? Man vertauschte diese alte Inschrift indessen im Jahre 1479 mit einer moderneren, welche schließlich freilich das selbe besagte: De par la cité ci posée Pour serv ir à la dite Cité Aux jours de grande solennité, Et aussi pour crier justice, Prendre ban et bonne police, Les contredire, quand bon me semble, Et pour convoquer gens ensemble. “ - Im Jahre 1569 befand sich König Karl IX. zu Meh. Es wurde ihm die Nachricht überbracht, daß seine Truppen bei Jarnac einen gewaltigen Sieg über die Hugenotten erfochten hätten, und daß der Admiral Coligny in ihre Gefangenschaft geraten wäre. Er befahl, mit der Mutte zu läuten ; aber die Siegesnachricht war falsch und die Mutte zersprang. Daher das fliegende Wort aus dem alten Metz: LL " Eher springt die Mutte,/ che sie eine Lüge verkündigt. “ Seit der Vereinigung von Metz mit Frankreich wurde die Mutte bis zum Jahre 1790 jeden Abend um 6 Uhr geläutet, pour souhaiter le bon soir au roi et à sa famille. " Die gewaltige Glocke wiegt Stets hat die Reichsstadt Metz in einem feindseligen Verhält niffe zu den Lothringer Herren, sowohl zu den Herzogen, wie zu den übrigen Grands-Seigneurs gestanden. Diese tiefe Abneigung, welche sich nicht selten bis zum glühenden Hasse steigerte, ließ ein altes Meter Sprüchwort entstehen', dessen Wortlaut für die Cothringer nicht eben schmeichelhaft war. Dasselbe lautete: „ Lorrain,

Leider ist uns nicht aufbehalten, wie die Lothringer sich dafür an den stolzen, harten und leider oft wucherischen Bürgern von Meh gerächt haben. Am Ende des Jahres 1325 brach der sogenannte „ Vierherren krieg" gegen Meh los; d. h. der König Johann von Böhmen ver einigte sich mit dem Herzoge Ferry IV. von Cothringen, mit dem Grafen Eduard I. von Bar und mit dem Erzbischofe Balduin von Trier, um die Bürger von Metz zu demütigen, welche nicht allein ihre Geldforderungen mit tyrannischer Härte eintrieben, sondern auch den Klerus ihrer Stadt hart bedrückten und ihn nicht nur von der Vor nahme von Rechtsgeschäften, sondern auch von dem Besuche öffent licher Lustbarkeiten fernhielten. Die Herren hatten nichts geringeres im Schild, als die Stadt Metz und ihr Gebiet unter sich zu teilen" und die „usuriers de la riche et noble cité" vom Erdboden zu ver tilgen. Über die Verhandlungen, welche dem Ausbruche der Fehde vorangingen, haben wir alte Nachrichten, welche geflügelte Worte von fast epischer Kraft enthalten. König Johann und die Herren lagen zu Pont-à-Mousson; die Meher aber fanden es angezeigt, die Friedfertigen zu spielen und sendeten Unterhändler zu ihnen. Da fuhr König Johann die Bevoll mächtigten an und sprach in bitterm Hohne: „Ich habe gehört: ihr habt eine Standarte aufrichten lassen, euch: wenn wir miteinander zusammentreffen werden, soll mir das Kaltblütig aber erwiderte ihm einer der Abgeordneten von Meß: „Herr König, die Männer von Metz haben die Ochsen gekauft und bezahlt, und die Schlächter haben ihre Messer scharf geschliffen, um die Ochsen, gut zu bewachen und zu schlachten. Da ihr nun aber die Ochsen haben wollet, so sollt ihr dies zuvor wissen, eh' es Allein die Verhandlungen zerschlugen sich; es kam in der That zum Kampfe, welcher bis in den Frühling 1326 währte. Da sahen die Herren" sich genötigt," wegen des Friedens mit den stolzen Mehern zu verhandeln. Wieder tagte mahi zu Pont-à-Mousson. Die Meher Abgeordneten aber hatten sich unter anderm auch mit frischen Heringen

― 289 - für ihre Tafel versehen. Das sahen die ritterlichen Abgeordneten ; der Appetit nach der leckern Fastenspeise erwachte; sie baten die Meher um einige Heringe. Doch die Städter erwiderten : wird für die Herren ein fäßlein mit hundert vorzüglichen Heringen Wirklich kamen die Heringe an, und am 3. April 1526 wurde - Die Zeit, von welcher wir soeben gesprochen haben, war im Übrigen recht eigentlich die Blüteperiode der politischen Macht von Meh; sie bezeichnet indeß auch den Höhepunkt der sittlichen Zügel losigkeit in der reichen und großen Stadt. Vorzüglich waren die damals herrschenden Glücksspiele eine Quelle der Besorgnis für alle edler und ernster Denkenden. Deshalb das Metzer Sprüchwort: eine Wahrheit, von welcher man sich im alten Metz leider alle In jenen Zeiten, um 1369, kam auch das Sprüchwort in Es hatte damit die folgende Bewandtnis. Zwischen dem Bischofe Jean de Vienne von Metz und einigen lothringischen Rittern war wiederum einmal Fehde ausgebrochen; die Herren von Novéant, Marchéville und Alcey überfielen die bischöfliche Stadt Marsal und plünderten dieselbe kriegsgerecht aus. Doch die Siegesfreude der Ritter währte nur kurze Zeit; denn schon am Abende desselben Tages kamen bischöfliche Reiter aus Vic an und überfielen die berauschten Feinde in Marsal. Oft enthalten auch die Chroniken von Metz Stellen, welche "I geflügelten Worten" außerordentlich ähnlich sehen. So die „ Reim chronik" beim Jahre 1406. Am Himmelsfahrtstage des letzteren erzwangen die Paraigen, welche im Jahre zuvor aus der Stadt geflohen waren, sich mit den Waffen wiederum den Einzug in die

- 290 - Stadt. Die städtischen Edelleute hielten nun ein furchtbares Gericht; stand veranlaßt zu haben, wurden vom „ Pont des morts" in die Mosel gestürzt. Die demokratisch gehaltene Reimchronik klagt über dies Ereignis: Le cas ne sçurent rien renier, Dont en furent tous noyés. Tant de gens de grand parenté : " ,,Sie konnten ihre Beteiligung nicht leugnen und so wurden sie alle ertränkt. Das war eine große Grausamkeit bei Leuten von so Dann aber fährt die Reimchronik mit einem anscheinend Meher Sprüchworte fort: „Grand honneur est de grans seigneurs, Grand proufit de bons gouverneurs, Grand plaisir de femme et d'enfans, Quand tout est régi par boin sens." Eine leichtverständliche Bitte also um „gut Regiment“ für die Entschieden sagenhafte Züge sind ferner in die Berichte über jenen Versuch eingedrungen, welchen Herzog Nikolaus I. von Lothringen in der Nacht zum 10. April 1473 unternahm, die Stadt Metz zu überrumpeln. Derselbe wird folgendermaßen erzählt : „Dem Heere voraus wurden zwei große Wagen mit Tonnen gesendet, wie solche die Fischhändler gebrauchten. Bei ihnen befanden sich als Fischhändler verkleidet der Ritter Berthold Krank, der Sage nach ein Bayer, genannt „Longuebarbe“, und mehrere Knechte. Auf dem ersten Wagen, welcher durch die „Porte Serpenoise" in Meh einfahren sollte, lagen in jenen leeren Tonnen, deren Böden leicht zu entfernen waren, lothringische Krieger, auf dem zweiten aber die Teile einer Maschine, welche unter dem Fallgatter des Chores auf. gestellt werden sollte, um deffen Liederlassung zu verhindern. " Wahr. scheinlich bestand diese Maschine nur aus einem zerlegbaren Blocke. „Dor Tagesgrauen kamen die Cothringer zum Chore. Krank begehrte Einlaß, erhielt denselben ohne Schwierigkeit und hieß die Wagen einfahren. Wie verabredet, hielt der zweite Wagen, auf

welchem sich die zum Aufhalten des Fallgitters bestimmte Maschine befand, unmittelbar unter dem vordern nach der Stadt zu belegenen Chore. Wahrscheinlich in diesem Momente stieß Kranz den Thor, pförtner nieder; die in dem ersten Wagen versteckten Lothringer krochen aus den Fässern heraus und begannen, die Maschine aufzustellen. Gleich darauf und für den beabsichtigten Zweck viel zu früh drang der lothringische Vortrab in die Stadt ein und stürzte mit dem üblichen Kriegsrufe des Hauses Cothringen- Anjou-Kalabrien : „Vive Dicht bei der Pforte aber wohnte ein Bäcker Harelle oder forell. Der hörte den Ruf, von welchem er nur zu wohl wußte, daß er seiner Vaterstadt Verderben bedeutete. Im Rücken der ein gedrungenen Cothringer eilte er zu der offenen Porte Serpenoise. Es gelang ihm und seinen Gesellen, jene Maschine zu entfernen und das fallgatter herunterzulassen. Jetzt waren die eingedrungenen Lothringer von ihren Genossen vor dem Thore getrennt; der Ritter Krank wurde mit 40 Edelleuten und etwa 200 Mann in den Straßen von Meh erschlagen: auch verloren die Lothringer 4 oder 5 Fahnen. Zum Andenken an diese wunderbare Errettung der Stadt Meß aber wurde die Chapelle des Lorrains oder de la Victoire erbaut, welche im Jahre 1478 geweiht, mit den erbeuteten Fahnen geschmückt, vom Papste mit reichem Ablasse begnadigt, aber im Jahre 1751 niederge rissen wurde." Es scheint, als habe sich dieser Bericht aus alten Liedern der Zünfte von Mek herausentwickelt. Durchaus historisch aber erklingt dieser epischen Geschichte gegenüber die Kunde von dem in's Jahr 1491 fallenden Versuch des Jean de Landremont, die Freiheit und Selbstständigkeit von Metz zu vernichten. Im Jahre 1507 erbaute die Stadt ein neues Gefängnis „ en haut de Jurue", (Jupiterstraße), où l'on tenait la Bulette", d. h. wo als Anweisungen auf städtische Zahlungen Bleimarken ausge geben wurden. Dies Gefängnis erhielt die folgende Inschrift, welche sich gleichfalls zu einem geflügelten Worte gestaltet hat : Nouveau doyen, neufve maison, nouveau bourreau, neufve prison, jeune larron, neufve cordelle,

- 292 - Es liegt der volle Ingrimm der alten Rechtspflege in dieser das Wort ist übrigens von echt henkerhaftem Humor, - einem Das alte fröhliche, ja leichtsinnige Meß wird ferner auf's drastischste durch jenes Wort repräsentiert : „J'natemes ica si saults que je ne boirimmes „Noch bin ich nicht so voll, daß ich nicht noch zwei Becher Dasselbe bildete einst den offiziellen Schluß des heitern Festes der Böttcher von Meh. Es sei uns gestattet, hier einige wenige Notizen über die Feste der Stadt einzustreuen. Jeden 1. Mai strömte einst Jung und Alt nach der Quelle Bonne Fontaine devant les Ponts," ein Rest des alten Quellen ihnen an diesem Tage ein religiös reinigende, eine wundersam heilende Kraft. Man trank darum an jenem Tage so gern das eisenhaltige Naß der blumengeschmückten Quelle. Unter Reigentänzen schloß das Maienfest dann am Abende, und weithin hallte durch die balsamische Abendluft der Klang des Liedes: S'at lo maye, ô mi maye, S'at lo oj li mois de maye, von welchem die ganze Feier den noch unerklärten Namen „Trimazô“ erhalten hatte. Jenes zuvor erwähnte andere Fest des alten Metz aber scheint dem Münchener Schäfflertanz und Böttchersprung entsprochen zu haben; Westphal beschreibt dasselbe in folgender Weise : "I Den Pompiers oder Tonneliers wurde angeblich wegen ihrer Verdienste beim Löschen einer großen Feuersbrunst alljährlich von Seiten der Stadt vom 25. August ab ein dreitägiges fest gegeben. Die Tonneliers hielten an den drei Tagen einen feierlichen Umzug durch die verschiedenen Stadtviertel und wurden darauf im Stadt

hause bewirtet. Am dritten Tage hielt der Zug an der Ecke der „Fournirue“, der „ Rue Taison“ und „ du Plat d'Etain. " Die Dienst. mädchen aus den nächsten Häusern mußten das Pflaster vor den Tonneliers sauber abfegen und sich dann mit hochgehaltenen Besen an den vier Straßenecken aufstellen, worauf der maître tonnelier fie mit den Worten entließ: Beim Beschlusse des den Tonneliers gegebenen Banketts aber stieg der anwesende Stadtsergeant auf einen Schemel und fragte : „Maistre tonnelier, a teu vesault ?" „Herr Böttcherobermeister, hast du noch Durst?" worauf dann jene obenerwähnte Antwort erfolgte. Wie oft mag außerdem in den Schänken der alten, fröhlichen Stadt das „J'natemes sagt die Chronik des edlen, reichen Mek, „soll angeblich das lustige Leben hierselbst so gut gefallen haben, daß ein Sprüchwort entstand : Die kriegerische Poesie des 15. und 16. Jahrhunderts ließ gewiß manchgeflügeltes Wort entstehen, welches sich längere Zeit im Gebrauche behauptete. Es gehört hierher besonders jenes höhnische : „Par Dieu, roy de Secille, der Anfang eines Spottliedes auf König René I. von Sicilien-Calabrien Anjou Cothringen, sowie das hellfreudige : gleichfalls eine Verhöhnung der Lothringer, sowie endlich die Inschriften von Meßer Kanonen. Von letteren geben wir hier nur die Worte, welche auf dem im Jahre 1476 gefertigten Feuerrohre die Gorgone" standen. Dieselben lauteten : " Gergon suis serpent vénimeux, Désirant par coups furieux, Ennemis de nous esloigner. Jehann le Noir, maistre cannonier, Et Conrad Coin, Coadjuteur, Eulx ensemble, maistres fondeurs, Me firent par terme prefix Mil jj jjc septante si "x.

Das Geschütz will mit giftigen Bissen die Feinde von der Stadt fernhalten : offenbar liegt eine Beziehung auf die ehrwürdige Clemens Zu den geflügelten Worten, welche die Stadt Metz einst durch hallten, gehören aber auch jene Devisen, mit welchen die Oberschöffen ehemals ihre bildnisgeschmückten Medaillen, die ihnen zustehenden „Jetons", zu zieren pflegten. Es sind uns deren freilich nur aus französischer Zeit erhalten. Einige Beispiele mögen genügen. Jaques Praillon wählte im Jahre 1578 die Devise : „ Endurer pour durer, “ im Jahre 1604 aber die : „ Patientia victrix ; " Bonne Fontaine verkündete 1640 von der Stadt : „Elle est en bonnes Aus dem Jahre 1555 stammt die sprüchwörtliche Redewendung ,,se confesser comme les cordeliers de Metz" d. h. „prügeln“. Der Pater Leonhard und die Meßer Franziskaner hatten nämlich in jenem Jahre eine Verschwörung eingeleitet, um die Stadt den Kaiserlichen wieder in die Hände zu spielen. Allein der Marschall Vieilleville entdeckte dieselbe. Pater Leonhard hatte die Mönche als gefügige Werkzeuge gebraucht; als indessen der Anschlag mißlang, wurden dieselben so ergrimmt auf ihn, daß sie ihm so lange mit Knütteln „Beichte hörten“, bis er seine Seele aushauchte. Welch' entsetzliche vor dem Kloster gehängt. Berühmt war einst auch „ la journée aux éperons,“ der Sporen tag. Das geflügelte Wort erinnerte an eine Unternehmung der Meher Hugenotten vom Jahre 1567. Im Einverständnisse mit dem Gouverneur d'Ausance wollten dieselben Metzzu einer freien, reformierten Stadt erheben und von der Krone Frankreich losreißen. Allein d'Ausance verlor in der entscheidenden Stunde den Mut; er ließ den Marschall Vieilleville heimlich in die Stadt ein. Da wußten die Hugenotten, daß alles verloren war; in wilder flucht verließen sie die Stadt. Ihre eiligst aus den Thoren stürmenden Rosse gaben dem Um die Wende des 16. Jahrhunderts besaßen die Brüder Sobolles in Meh eine Tyrannis im schimpflichsten Sinne; sie führten

eine Gewaltherrschaft, welche die Gerechtigkeit, die Zucht und Sitte in Metz völlig zu vernichten drohte. Allein es erhob sich endlich eine Gegenpartei auch wider den Gouverneur Sobolles und seinen hinkenden Bruder, welche durch das Einschreiten König Heinrichs IV. zum Siege gelangte. Der Oberprokurator Joly war das Haupt dieser Widersacher der Sobolles. Einst war Joly von den letzteren um angeblichen Hochverrates willen eingekerkert worden; jeħt, im Jahre1603, entstieg er gerechtfertigt dem Gefängnisse. Er ließ später zum Andenken an seine Befreiung eine Denkmünze schlagen. Die Vorderseite zeigt ihn im Senatorenkleide und trägt die Umschrift „ Petrus Lepidus", die Rückseite weist einen Mann, welcher mit einem Fuße auf einem von den Wogen emporgehobenen Kahn, mit dem andern Fuße auf - dem festen Ufer steht. Darum die Worte : „,Coelo tuta quies," ,,Erst droben erlangen wir ewige Ruh'," wie es scheint, Joly's Wahlspruch. 99Coela tuta quies," - gewiß, es war ein geflügeltes Erst um 1634 begegnet uns wieder ein ähnlicher Ausspruch. Metz sah überaus schlimme Zeiten damals. Un Stelle der längst ausgestorbenen alten, ritterlichen Paraigen waren Familien der Robe emporgekommen, welche die Stadt unumschränkt regierten, alle Ämter besetzten und der Bestechlichkeit nur allzusehr zugänglich waren. Allein der gesunde Sinn des Volkes ließ sich doch nicht für alle Zeit beugen. Der Chronist Bauchet hat uns einen Spruch erhalten, welcher damals in Metz von Mund zu Mund ging, bis wieder bessere Zeiten ein traten; diese Verse lauteten: „Avec l'or et l'argent chacum gagnoit amis, Sa cause il emportoit tant de jour que de nuict. " Sie aber bilden ein' schlimmes geflügeltes Wort und mit ihnen anderes, nun verschwundenes Denkmal des alten Metz. Ehe der Marschall Belleisle als Gouverneur der Stadt im Jahre 1728 die umfassende Niederlegung der alten Gebäude von Metz begann, um letzteres in eine furchtbare Festung zu verwandeln, befand sich links vom „ Pont des Morts" die breite, mit einem Stein geländer versehene und im Jahre 1445 von der Paraige- familie Louve kostbar erbaute Brücke „ des Louves", deren Mittelpfeiler den

Wolf, das Emblem des berühmten Geschlechtes, an sich trugen. Diese Brücke führte zu einem Meisterwerke alter Bildhauerkunst, zu gotischen Baldachine in graziösefter form überragt. Die Inschrift aber besagte, daß Nikolaus Couve, Ritter, Rat und Kämmerer König Karls von Frankreich und Herzog Philipps von Burgund, Kreuz und Brücke erbaut habe, „pour honorer Jésus- Christ et sainte pas sion et pour le dévotement prier, qu'il veuille la cité conserver en bonne paix et concorde et union et garder de ses adversaires. “ Glocke la Mutte" ihre feierlich ernsten Töne hinsendet über diese von eisernem Gürtel umschlossene Stadt, welche dem großen Vater lande mit vollen Strömen von Heldenblut wieder errungen werden. mußte, möge als geflügeltes Wort fortklingen der Wunsch dieser Inschrift: "Que Dieu conserve Metz en bonne paix et la garde de ses