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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

272. Der Einsiedler in Differt.2.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), V. Hexen— und Zauberersagen Zauberei. / 272. Der Einsiedler in Differt. Anfang der überlieferten Fassung: 2. Vor einigen Jahren noch konnte man in einem, unweit Stadtbredimus und an der Mosel gelegenen Weinberge, genannt Diefert, die Ueberreste einer alten, zerfallenen Klause bemerken.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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2. Vor einigen Jahren noch konnte man in einem, unweit Stadtbredimus und an der Mosel gelegenen Weinberge, genannt Diefert, die Ueberreste einer alten, zerfallenen Klause bemerken. Gegen Mitte des vorigen Jahrhunderts lebte dort ein frommer,- gottesfürchtiger Mann, mit Namen Antonius, der überall in der ganzen Gegend geliebt und geehrt wurde. Bruder Antoll besaß, wie der Volksglaube erzählt, nebst anderen übernatürlichen Gaben auch jene des „Stehenthuns" oder „Bännens", und brauchte er nur seinen Hut auf den Wachholderstab, dessen er sich stets bediente, zu setzen, und eine kleine Gebetsformel herzusagen, um den Bezeichnten an die Stelle, wo er stand, festzubannen. So geschah es, daß eines Tages — es war eben hohes Fest in dem benachbarten Dorfe Greiweldingen, und Bruder Anton war dorthin gegangen, um seinem Gott zu huldigen — zwei Burschen in die Zelle eindrangen und nach den dort vermeintlich verborgenen Schätzen in allen Ecken stöberten und wühlten. Nach langem, vergeblichem Suchen waren sie eben beschäftigt, mit einigen geringeren Wertsachen, einem silbernen Kruzifix, einer geschriebenen alten Bibel das Weite zu suchen, und hatten schon die tiefer gelegene Thalwiese erreicht, als Bruder Anton, der eben von Greiweldingen herkommend den sogenannten Primelberg herniederstieg, ihrer ansichtig wurde. Sie wollten fliehen, aber der Klausner, ahnend, was geschehen, sprach die verhängnisvolle Gebetsformel und bannte die beiden Eindringlinge fest. Er nahm ihnen den Raub ab, und erst nach einiger Zeit, als jene flehentlich baten und versprachen, den betretenen Weg der Gottlosigkeit zu verlassen und sich zu besseren Gesinnungen zu bekehren, löste er den Bann. Heute noch trägt die Stelle, wo sich dieses zugetragen, den Namen „an der Bannwies". I. Weyrich aus Ehnen.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

This is a local legend, not a supported ATU plot sequence. D5.1 directly describes the two thieves being magically unable to flee.

Thompson-Motive

D5.1 and D2072.0.5 fit the explicitly narrated immobilization; D1766.1 separately fits the stated magic produced by a prayer formula. The source is a local legend without a supported ATU plot sequence.

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Quelle zitieren

272. Der Einsiedler in Differt.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 302; Mosel-Sagen-ID 1327, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

272. Der Einsiedler in Differt.2., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1327-272-der-einsiedler-in-differt-2/textzeugen/mosel-sagen-1327-272-der-einsiedler-in-differt-2