Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VII. Weiße Frauen und Schätze. / 407. Die weiße Frau zu Ansemburg. Anfang der überlieferten Fassung: 2. Als zu Allfang dieses Jahrhunderts einst eine Jagdgesellschaft des Grafen von Ansemburg spät in der Nacht an der Muttergotteskapelle des Marienberges vorüberzog, sah man plötzlich eine Frau in reicher, aber altmodischer Tracht, die dem Zuge ungefähr fünfzig Schritte weit folgte und dann verschwand.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
2. Als zu Allfang dieses Jahrhunderts einst eine Jagdgesellschaft des Grafen von Ansemburg spät in der Nacht an der Muttergotteskapelle des Marienberges vorüberzog, sah man plötzlich eine Frau in reicher, aber altmodischer Tracht, die dem Zuge ungefähr fünfzig Schritte weit folgte und dann verschwand. Während man nachher am fröhlichen Mahle im Rittersaale saß, dessen Wände die Bildnisse der alten Besitzer Ansemburgs zierten, fiel zufällig der Blick eines der Gäste auf ein Franenporträt, das eine auffallende Aehnlichkeit mit jener Frau im Walde hatte. Man nahm das Bildnis herab und las ans der Rückseite: Marianna von Bidart, gestorben 1741. Es war kein Zweifel, die Erbauerin der Ansemburger Waldkapelle geht nachts um, ihr Heiligtum zu schützen. L’Eveque de la Basse-MoAlurie, ."3G.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The brief local apparition/protector report does not narrate an ATU whole-tale plot.
Thompson-Motive
Retain Raw E338.2 and E421 (the dead chapel builder haunts the chapel, follows hunters, and disappears) and own E425.1 for the identified female revenant. No white-specific E425.1.1: rich old-fashioned dress is not stated to be white.
The source identifies the disappearing woman with Marianna von Bidart, who died in 1741, and says the chapel builder goes around at night; this supports a female revenant.
The identified dead chapel builder appears at the chapel, follows the hunting party and vanishes; the source says she goes around at night protecting the shrine, a non-malevolent church haunting.
The report calls the white apparition a guardian spirit and has it appear during the desecration; the spirit identity is supported but the ghost category remains possible because it is also identified as a historical caretaker.
407. Die weiße Frau zu Ansemburg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 480; Mosel-Sagen-ID 1505, Luxemburg: V. Bück: 1883
Archivfassung zitieren
407. Die weiße Frau zu Ansemburg.2., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1505-407-die-weisse-frau-zu-ansemburg-2/textzeugen/mosel-sagen-1505-407-die-weisse-frau-zu-ansemburg-2