Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VII. Weiße Frauen und Schätze.. Anfang der überlieferten Fassung: 507. Die Schatzgräber zu Rehlingen. Bein: Heidenhaus zu Rehlingen (am rechten Moselufer) grub man einst in einer Wiese.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
507. Die Schatzgräber zu Rehlingen. Bein: Heidenhaus zu Rehlingen (am rechten Moselufer) grub man einst in einer Wiese. Da sand man eine große, eiserne Kiste; aber alle Arbeiter, die dort arbeiteten, waren nicht im Stande, die Kiste auszuheben. Unter diesen Arbeitern befanden sich vier, die sehr klug waren. Sie gingen nach Saarburg und erholten sich Rat bei einen: Pater. „Um die Kiste zu heben", sagte dieser, „müßt ibr diese Nacht hingehen und den Schatz, ohne ein Wort zu reden, nach Hause bringen". Zwischen els und zwölf Uhr des Abends begaben sie sich ans Werk, wie ihnen der Pater gesagt. Da die Kiste wieder in die Erde gesunken war, so gruben sie emsig und waren auch so glücklich, sie wieder aufzufinden. Sie faßten an, hoben dieselbe in die Höhe, und als sie über der Erde war, rief der eine freudig: „Mer hun se!" Da versank die Kiste plötzlich wieder tief in den Boden, und noch heute ist der Schatz nicht gehoben. Zum Wahrzeichen blieb ein Loch, das so tief ist, daß man keinen Boden findet und man es nicht ausfüllen kann. N. Gönner.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
N553 passt auf das ausdrückliche Schweigegebot beim Heben und Heimbringen eines Schatzes. Der Mann spricht, nachdem die Kiste gehoben ist, und sie versinkt wieder. D933 wurde geprüft; die verbleibende tiefe Öffnung ist ein Wahrzeichen, kein erzähltes magisches Loch, das die Kiste verschlingt.
Thompson-Motive
C401.3 matches the priest’s explicit no-speaking rule during treasure recovery and transport; N553 likewise covers the raising taboo. N525 fits the found chest containing the treasure. D933 is not supported: the deep hole remains as a landmark, but is not described as the cause that sinks the chest.
507. Die Schatzgräber zu Rehlingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 585; Mosel-Sagen-ID 1610, Luxemburg: V. Bück: 1883
Archivfassung zitieren
507. Die Schatzgräber zu Rehlingen., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1610-507-die-schatzgraeber-zu-rehlingen/textzeugen/mosel-sagen-1610-507-die-schatzgraeber-zu-rehlingen