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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

883. Der hl. Maximin und die Weimerskircher.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XI. Legenden und Märchen.. Anfang der überlieferten Fassung: 883. Der hl. Maximin und die Weimerskircher.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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883. Der hl. Maximin und die Weimerskircher. Bernacrus, dem die Besitzungen der Abtei St. Maximin zu Weilnerskirch im Jahre 920 übertragen worden waren, scheint daselbst ein hartes, grausames Regiment geführt zu haben. Da er sich Hab und Gut seiner Untergebenen nicht ans gewaltsame Weise anzueignen wagte, nahm er seine Zuflucht zur List. Er übergab einem Weimerskircher einen Jagdfalken zur Pflege, indem er die Unersahrenheit des Mannes zu seinen Zweckeil ansnutzen wollte. In der räucherigen Wohnung und bei schlechter Nahrung verendete das Tier auch bald nachher. Der Bauer, der dem gefürchteten Herrn den Tod seines Falken nicht anzusagen wagte, hielt es für hinreichend, das tote Tier aufzubewahren, für den Fall, daß sich der Herr später nach demselben erkundigen würde; deshalb rupfte, salzte und räucherte er ihn. Und in diesem Zustande händigte er später auf seine Allsrage dem Herrn den toten Vogel ein. Bernaerus stellte sich äußerst erzürnt; er sah in der Handlungsweise des Bauern eine Beschimpfung seiner Person nicht bloß vonseiten eines Einzigen, sondern der ganzen Einwohnerschaft, und drohte mit Prügelstrafe und Einziehung ibrer Güter. Die Bauern erkannten das Gefahrvolle ihrer Lage, und da sie von der menschlichen Gerechtigkeit nichts zn hoffen hatten, so beschlossen sie, die Fürbitte des bl. Maximin anzuflehen. Sie schickteil zwei Jünglinge mit Opfergaben nach der Mariminerabtei. Vor Tagesanbruch langten die Jünglinge an den Tboren der Abtei an, gerade im Augenblicke als die in der Kirche versammelten Mönche die Frühmette sangen; sie wurden eingelassen, und nachdem sie sich vor dem Hochaltar aus die Kniee geworfen, brachten sie ihre Opfergaben dar, schlugen mit ihren Neisestöcken auf den Altar, um des Heiligen Aufmerksamkeit aus sich zu lenken, und brachten unter lautem Weinen ihr Anliegen vor. Zur selben Stunde und in demselben Augenblick ward Bernacrus zur Strafe für seine Grausamkeit von so heftigen Krämpfen befallen, daß er bald nachher unter unsäglichen Schmerzen den Geist aushanchte. Public. \V, 9.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No ATU whole-story match is supported by the complete short account; Thompson assignments classify only the narrated events/passages.

Thompson-Motive

No ATU type. Retain possible V52.8: the farmers pray against Bernacrus, who dies at the same hour, but the source does not say the prayer sought or caused his death. Add Q411: the source explicitly calls his death punishment for cruelty. Add V11.8 for the youths’ actual offerings to the saint.

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Quelle zitieren

883. Der hl. Maximin und die Weimerskircher., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 990; Mosel-Sagen-ID 2015, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

883. Der hl. Maximin und die Weimerskircher., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2015-883-der-hl-maximin-und-die-weimerskircher/textzeugen/mosel-sagen-2015-883-der-hl-maximin-und-die-weimerskircher