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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

1027. Die Hexe zu Medernach.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XIII. Nachlese.. Anfang der überlieferten Fassung: 1027. Die Hexe zu Medernach. Vor nicht gar langer Zeit lebte zu Medernach eine alte Frau, „d'nl Bocken" genannt, die bei jung und alt im Rufe einer Hexe stand.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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1027. Die Hexe zu Medernach. Vor nicht gar langer Zeit lebte zu Medernach eine alte Frau, „d'nl Bocken" genannt, die bei jung und alt im Rufe einer Hexe stand. Eines Winterabends saßen, wie gewöhnlich, die Nachbarinnen mit ihren Spinnrädern in einem Hanse „auf den: Göhr" in der Ucht. Auch Jünglinge und junge Männer hatten sich, wie jeden Abend, dort eingefunden. Die Frauen und Mädchen beschäftigten sich mit Spinnen. Einige Mannspersonen spielten Karten, und einer erzählte Märchen und Gespenstergeschichten, um den Spinnenden die Zeit zu verkürzen. Auf einmal flatterte oben an der Decke ein großer Vogel, einem Hühnergeier ähnlich, herum. Männer und Jünglinge waren gleich auf den Füßen, um denselben einzufangen, und zu diesem Zwecke ergriff jeder, was ihm zufällig in die Hand kam. Endlich gelang es einem jungen Manne, sich des Vogels vermittelst der Feuerzange zu bemächtigen; er drückte ihn in den Aschenbehälter, der ganz mit heißen Aschen und glühenden Kohlen gefüllt war (man hatte an diesem Tag gerade den Backofen geheizt), und hielt denselben so lange dort fest, bis alle Federn versengt waren; dann warf er den Vogel vor die Thüre. Am anderen Morgen lag „d'nl Bocken", den ganzen Leib mit Brandwunden bedeckt, auf dem Bette. Ein andermal befand sich „d'nl Bocken" in einem Hause, als eben die Magd im Begriffe war, den Backofen zu Heizen. Plötzlich entstand ein solches Feuer, daß der ganze Backofen nur eine glühende Masse zu sein schien; im Nu aber war das Feuer erloschen. Die Magd versuchte noch zweimal, das Feuer wieder anzuzünden, und jedesmal füllte sich der Ofen mit einer unheimlichen Glut, worauf die Flamme plötzlich erlosch. Die Magd eilte zum Hausherrn. Nachdem auch dieser einen mißlungenen Versuch gemacht hatte, das Feuer anzuzünden, rief er unwillig: „Schert euch zum Henker!" Als darauf die Magd die Küche und „d'nl Bocken" das Haus verlassen hatten, wiederholte er seinen Versuchend sieh! lustig brannte das Feuer im Backofen wie sonst. Einst arbeitete ein junger Mann in der Nähe des Dorfes in einem Stembruche. Neben demselben befand sich eine Wiese, wo das Gras ziemlich hoch emporgeschossen war, so daß es eine gute Weide für das Vieh war. Als es anfing dunkel zu werden, kam ein ungeheuer großer Vogel auf den Arbeiter zugeflogen, um ihn aus der Gegend zu vertreiben. Der junge Mann machte das hl. Kreuzzeichen, und der Vogel verschwand. Jedoch kam der Vogel noch zweimal zurück. Da wurde es dem jungen Manne bange, und er trat den Heimweg an. Sein Weg führte ihn eine kleine Strecke durch den Wald. Als er aus demselben hinaustrat, kam „d'nl Bocken" mit ihrer Kuh daher, um dieselbe auf die Weide zu führen. Da dachte der junge Mann, wie er später erzählte: „Die alte Hexe hat dich heute vertrieben, um ihre Kuh ungesehen auf die Wiese neben dem Steinbruch treiben zu können". Lehrer N. Massard zu Medernach.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

The source gives several temporally separate incidents (“Ein Winterabend,” “Ein andermal,” “Einst”); without authorized episode boundaries the collection-level ATU judgment is blocked.

Thompson-Motive

D1766.6: The worker makes the sign of the cross and the threatening bird immediately vanishes, the concrete effect named by D1766.6. D2063.1.1: Retain: burning the animal/object to torment the witch is directly narrated by the hot ash/coals and corresponding next-morning burns; this broader sympathetic-torment entry applies alongside the more specific G275.3.1. G211.4: The narrative links the wild bird to the reputed witch through the next-morning matching burns; G211.4 is the bird-form entry. G275.12: Retain as possible: the bird and witch’s injuries are connected in the account, though the transformation link is not directly stated. G275.3.1: The bird is held in hot ash and coals until feathers are burned, and the reputed witch is found burned the following morning; this is the specific animal-burning subtype.

Weitere 2 Zuordnungen

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Quelle zitieren

1027. Die Hexe zu Medernach., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1147; Mosel-Sagen-ID 2172, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

1027. Die Hexe zu Medernach., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2172-1027-die-hexe-zu-medernach/textzeugen/mosel-sagen-2172-1027-die-hexe-zu-medernach