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Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 184. St. Maximin und die Remicher.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VIII. Heilige.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 184. St. Maximin und die Remicher. Zur Zeit unseres Grafen Siegfrit war ein gewißer Adalbert Lehensherr von Nemich.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nr. 184. St. Maximin und die Remicher. Zur Zeit unseres Grafen Siegfrit war ein gewißer Adalbert Lehensherr von Nemich. Dieser Herr unterdrückte und mißhandelte seine Untertbanen dermaßen, daß sechzig Remicher beschlossen eine Wallfahrt nach dem Grabe des h. Maximin zu unternehmen, um von diesem Heiligen Abhülfe ihrer Noth zu erflehen. Zwei Nächte und einen Tag schon hatten dieselbe vor und in der Kirche mit Gebet zugebracht, da erschien am zweiten Tage einer Gewohnheit gemäß Adalbert mit seiner Mutter ebenfalls in diesem Gotteshaufe. Bei seinem Anblick warfen sich die Nemicher aus die Erde und während einer halben Stunde riesen sie laut den heiligenMaximin um Hülse an. Ueber diese Kundgebung und die bittern Vorwürfe seiner Mutter gerieth der Lehensherr in einen solchen Zorn, daß er sein Schwert zog und die Nemicher zu durchbohren drohte. Doch kaum hatte er-diese Waffe ergriffen, als ihn ein mächtiges Zittern und eine Art Raserei überfielen. Sein Schwertgnrt zerriß und sein Schwert selbst siel ihm aus den ohnmächtigen Händen. Dieser Vorfall wurde als eine Strafe Gottes und als ein Wunder angesehen, in Folge dessen Adalbert seiner Lehens verlustig erklärt ward, und die armen Leute wieder in Frieden leben konnten. Als die durch Entbehrung und anhaltendes Gebet erschöpften Nemicher den Heimweg antreten sollten,brachte der Mönch Wenilon einen Krug herbei, der nur drei Setiers Wein enthielt,segnete denselben im Namen des h. Maximin und überreichte ihn den sechzig Moselanern. Neues Wunder! Alle trauten nach Herzenlnst daraus, doch als sie weggezogen, war der Krug noch ebenso voll als vorher?) i) Bertholet, 111, 35, 36, 37.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

ATU 779 remains possible for this single legend’s divine punishment and provision. Q221.1 fits the threat against worshippers at prayer and the explicit divine punishment; D1046 fits the miraculous wine and D1652.5 the inexhaustible jug. Raw Q553 is removed: “Divine favor withdrawn as punishment” requires withdrawal of favor, whereas this text narrates affliction and loss of the fief, not previously granted favor being withdrawn.

Thompson-Motive

ATU 779 remains possible for this single legend’s divine punishment and provision. Q221.1 fits the threat against worshippers at prayer and the explicit divine punishment; D1046 fits the miraculous wine and D1652.5 the inexhaustible jug. Raw Q553 is removed: “Divine favor withdrawn as punishment” requires withdrawal of favor, whereas this text narrates affliction and loss of the fief, not previously granted favor being withdrawn.

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Quelle zitieren

Nr. 184. St. Maximin und die Remicher., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 184; Mosel-Sagen-ID 2550, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 184. St. Maximin und die Remicher., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2550-nr-184-st-maximin-und-die-remicher/textzeugen/mosel-sagen-2550-nr-184-st-maximin-und-die-remicher