1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VIII. Heilige.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 188. St. Quiriacus. In Taben an der Saar ruhen die Gebeine des h.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 188. St. Quiriacus. In Taben an der Saar ruhen die Gebeine des h. Ouiriacus. Auch sein Bildniß istdort aufgestelltin einer gnadenreichenKapelle. Dieses Bild kam einstdie Mosel heruntergeschwommen. Zu Stadtbredimus wollte es bei der Viehtränke anlanden, alleinsechs Waschweiber, die sichdort befanden, stießen es mit ihren Blüueln in den Strom zurück, indeß sie meinten das Dorf besäße schonHeilige und Heiligenfestegenug. Da richtetesichdas Bild kerzengerade im Wasser auf und sprach: „Ich schwimme die Mosel herunter und die Saar hinauf, und ihr werdet Euch noch glücklichschätzen,durchHecken und Stauden zu mir kommen zu können". Auch mußten später allesechs Waschweiber, eine nach der Andern, ihre Zufluchtzu diesem Heiligen nehmen. Der beschwerlicheWeg nach Taben war ihre einzigeStrafe, denn der gute Heilige erhörtesiealle.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
ATU 779 is possible because the text explicitly calls the women’s later arduous pilgrimage their punishment. C94.6 matches the rejection of the holy image, V126 its speech, and F932.5.1 its river journey to the saint’s shrine. Source-first Q221.1 is removed: its definition is discourtesy to God, while the narrated offense is against the image; the text does not describe an offense directed at God.
The single image legend says the women who rejected the image later had to seek the saint and calls the difficult journey their “einzige Strafe”; this is a possible divine-punishment tale under broad ATU 779.
ATU 779 is possible because the text explicitly calls the women’s later arduous pilgrimage their punishment. C94.6 matches the rejection of the holy image, V126 its speech, and F932.5.1 its river journey to the saint’s shrine. Source-first Q221.1 is removed: its definition is discourtesy to God, while the narrated offense is against the image; the text does not describe an offense directed at God.
The source identifies the object as Quiriacus’s image and says it is carried down the Mosel toward Taben, where his relics rest; the river carries an object to the saint.
Nr. 188. St. Quiriacus., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 188; Mosel-Sagen-ID 2554, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 188. St. Quiriacus., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2554-nr-188-st-quiriacus/textzeugen/mosel-sagen-2554-nr-188-st-quiriacus