Zum Archiv
Zitieren

Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 248. Die Trösterin der Betrübten zu Luxemburg.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel XII. Statuen, Bilder, Kreuze, u. s. w.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 248. Die Trösterin der Betrübten zu Luxemburg.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

01

Nr. 248. Die Trösterin der Betrübten zu Luxemburg. Studenten aus dem Jesuitencollegium, welche zur Erholung auf den damals noch bewaldeten Crispinusberg gegangen waren, entdeckten auf einem Baume ein Marienbild. Sie brachten dasselbe in's Collegium, allein am andern Morgen befand sich das Bild rvieder an seinem alten Standorte; dasselbe geschah ein zweites und ein drittes Mal. Jeder war nun überzeugt, daß die h. Jungfrau eine besondere Vorliebe für diesen Platz an den Tag gelegt habe, und es wurde nun die bald darauf so berühmte Muttergotteskapelle vor den Thoren Luxemburgs erbaut. Seitdem der Krieg am Ende des vorigen Jahrhunderts diese Kapelle zerstörte,thront hochverehrt die Statuette der Trösterin der Betrübten, die Schutzpatronin des Luxemburger Landes, auf dem Hochaltar des Domes der Hauptstadt. 2) Don Geberftolpe, 73. — 3t. ©teffen, 254 — Q. Gngling, 3Dta= nuäcript, 224 — Publications, XVI, 106.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

A single place-origin legend explains the chapel and later statue location. The actual whole-type candidates include ATU 1643, whose full sequence is a fool selling goods to a silent statue, returning for money and breaking it to reveal treasure, and ATU 1829, where a living person substitutes for a missing saint’s image. Neither sequence occurs. ATU 1326 requires fools trying to move a church and a stolen coat; there is no such incident.

Thompson-Motive

D868 (“Magic object returns to original place”) fits the Marian image’s repeated return from the college to its tree. V268.5 (“Image of Virgin Mary works miracles”) fits that same repeated supernatural return and its explicit interpretation as Mary favoring the site. D1654.8.1 says a sacred image is impossible to remove from its spot; here it is actually carried away to the college before returning, so inability to move is not what is narrated. V113.0.1 requires a miracle at a shrine; the image’s returns precede the chapel’s construction. D1643 (“Object travels by itself”) also fits the image’s repeated independent return; D868 captures the return to its original place.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Nr. 248. Die Trösterin der Betrübten zu Luxemburg., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 248; Mosel-Sagen-ID 2614, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 248. Die Trösterin der Betrübten zu Luxemburg., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2614-nr-248-die-troesterin-der-betruebten-zu-luxemburg/textzeugen/mosel-sagen-2614-nr-248-die-troesterin-der-betruebten-zu-luxemburg