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Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 251. Das Muttergottesbild zu Ansemburg.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel XII. Statuen, Bilder, Kreuze, u. s. w.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 251. Das Muttergottesbild zu Ansemburg.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nr. 251. Das Muttergottesbild zu Ansemburg. Der Graf von Ansemburg wachte einst mit Gefolge einen Spaziergang nach dein, feiner Burg gegenüber liegenden Berg und fand, halb verstecktin den Äesten einer alten Eiche, ein Mnttergottesbild. In der Meinung, dieser Ort fei wenig geeignet ein solches Bild aufzubewahren, nahm er dasselbe vom Baume herab und ließ es in die Pfarrkirche von Tüntingen bringen. Am andern Morgen war das Bilo aus der Kirche verschwunden und stand wieder auf der Eiche. In das Gotteshaus zurückgebracht, verschwan'd es wieder wie das erstemal, und dasselbe geschah noch ein drittesmal. Dies war für alle ein deutliches Zeichen, daß die Himmelskönigin auf dieser Anhöhe verehrt sein wollte.An den Ungeheuern Eichenstamm wurde eine hängende Kapelle ans Holz befestigt,in welcher das Bild ans einem kleinen Altäre thronte. Der Berg hieß von nun an „Marienberg"; die wunderbare Statuette erhieltden Namen „Patronin zur Eiche". -) Luxemburger Hauskulender, >871, 27.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

One image-and-chapel place-origin account. The actual ATU candidates 1643 and 1829 have unrelated statue-centered fool and impersonation plots; 1326 is a comic tale of fools trying to move a church. The count’s repeated transport of an image and the chapel attached to the oak do not follow those sequences.

Thompson-Motive

D868 fits the count repeatedly removing the image to church and its return to the oak. V268.5 fits the repeated miraculous return and the community’s explicit interpretation that the Virgin wanted veneration there. D1654.8.1 is not the best fit: the image is physically carried from the tree, so the story is about return to origin, not an image that cannot be moved. D1643 (“Object travels by itself”) also fits the repeated independent movement back to the oak; D868 specifically captures return to the original place.

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Quelle zitieren

Nr. 251. Das Muttergottesbild zu Ansemburg., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 251; Mosel-Sagen-ID 2617, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 251. Das Muttergottesbild zu Ansemburg., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2617-nr-251-das-muttergottesbild-zu-ansemburg/textzeugen/mosel-sagen-2617-nr-251-das-muttergottesbild-zu-ansemburg