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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

134. Funken-Kul.

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Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: 134. Funken-Kul. Es befindet sich auf der Gadebuscher Feldmark, nicht sehr weit vom Torfmoore, ein kleiner Teich, Funken-Kul genannt.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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134. Funken-Kul.

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Es befindet sich auf der Gadebuscher Feldmark, nicht sehr weit vom Torfmoore, ein kleiner Teich, Funken-Kul genannt. Dieser soll gegen Hexen als Gottesgericht gebraucht sein. Wurde nämlich eine Frau der Hexerei angeklagt, so setzte man sie auf ein schiefes Brett und ließ sie von da in den Teich rutschen. Gelangte sie wohlbehalten ans entgegengesetzte Ufer, so galt sie für unschuldig; ging sie aber unter, so wurde sie als Hexe betrachtet und der erfolgte Tod als gerechte Belohnung angesehen.

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Die letzte Hexe nun, die so im Teiche ersoff, hieß ›Funksch,‹ und daher rührt auch der Name der Grube.

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›Funksch‹ läßt noch manchmal etwas von sich vernehmen. Leute, die zur Nachtzeit über's Feld kamen, hörten in langgedehnten Tönen über den Teich her rufen:

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›Funksch, hal Geld;

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Funksch, hal Geld.‹

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H.H. Schmidt, z.B. in Rostock.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

The source combines separate local accounts without explicit episode boundaries. Whole-story ATU classification is blocked rather than inferred from a shared place or motif.

Thompson-Motive

Final independent model comparison retains each source-supported primary and independent motif; each full defining entry and exact passage was reviewed. Supported passage motifs are listed with exact source evidence; other observation-level audits found no supported definition. The water ordeal explicitly distinguishes guilt and innocence by whether the accused woman reaches the opposite bank; H222 directly defines ordeal by water with guilt/innocence shown by swimming. The enchanted-water subtype requires an effect of enchanted water, absent here. The text expressly derives Funken-Kul from the last witch drowned there; A1617 is the exact general origin-of-place-name motif. The dead woman’s voice calls for money, but retrieved ghost-asking motifs require rides, clothing, or other specific requests. No exact match was found for this call.

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134. Funken-Kul., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Archivfassung zitieren

134. Funken-Kul., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zdvw-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zdvw-0