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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

515. Die Glocke in Warsow.

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Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: [TextGrid-Seitenmarker n="375"] 515. Die Glocke in Warsow.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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515. Die Glocke in Warsow.

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Als die Glocke, die jetzt in der Kirche zu Warsow (bei Schwerin) hängt, gegossen wurde und der Meister eben die Glockenspeise in die Form auslaufen lassen wollte, da ging er noch mal weg und der Lehrjunge blieb allein bei der Glocke. Dem kam so 'ne Lust an, die Glocke selbst zu gießen und er zog den Zapfen heraus und ließ das Metall in die Form laufen. Wie der Meister zurückkam, glaubte er, das ganze Werk sei verdorben und stach im Zorn den Lehrjungen todt. Die Glocke hat einen wunderschönen Ton, aber sie ruft immer noch:

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›Schad is, Schad is,

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Dat de Lirjung dod is.‹

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Mündlich aus Warsow durch Rehberg in Parchim. Nach anderer Fassung, von Ad. Brandt aus Klein-Rogahn mitgetheilt, hatte der Meister mehrere vergebliche Versuche gemacht, die mißlungen waren, bis es dem Lehrburschen gelang. Vgl. Niederh. 1, 127. Brandt berichtet noch, daß, als die Glocke später nach Schwerin gebracht werden sollte, zwölf Pferde sie nicht über die Feldscheide bringen konnten; sie wurde daher von acht Ochsen nach Warsow zurückgezogen. Vgl. Müllenhoff S. 119. WS. 340. Temme, Sagen der Altmark 11.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No proposed whole-plot ATU instance. The whole-plot retrieval returned 207C (animals ring a bell and demand justice), 965* (robbers’ alarm bell) and 325* (sorcerer’s apprentice). Their full definitions require, respectively, an animal petition/accusation (or snake/toad justice episode), robbers using a wire-bell to detect and capture travelers followed by the captive girl’s escape, or an apprentice raising a spirit from a forbidden book and needing the sorcerer to dismiss it. None of those plot conditions occurs: this is a bell founder’s apprentice, a mistaken belief and murder, a bell’s lament, and a later relocation attempt. No whole-tale match is inferred from shared words “bell” or “apprentice.”

Thompson-Motive

Thompson S110 is the only proposed motif for this fact. The source explicitly narrates a homicide and the full definition “Murders” has no narrower perpetrator or method condition. Returned alternatives about devil exorcism with bell/book/candle, killed game reviving, or bell-not-raising taboos do not describe this master killing his apprentice. The ATU candidates are evaluated as whole plots below; this single murder fact does not establish any of those tale types. D1610.15.1 fits the reported belief exactly: the source says the bell calls intelligible words, not merely that it has an unusual sound. The child entry says “Church bell speaks”; I retain it and do not narrow it to D1610.15.2 (“Saint’s bell speaks”), since there is no saint in the text. ATU candidates are considered at whole-plot scope only. D1654.10 is a direct but limited fit for the alternate account: the bell resists being carried to Schwerin, although eight oxen do pull it back to Warsow. The text does not establish that it is absolutely immovable, so the scope is only the failed relocation in unit 6. E411.0.3.1 is about a dead body that cannot be moved, and is rejected because the object here is a bell.

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Quelle zitieren

515. Die Glocke in Warsow., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Archivfassung zitieren

515. Die Glocke in Warsow., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zs79-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zs79-0