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Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 770. Wie der Hirtenfriedel reich worden

770. Wie der Hirtenfriedel reich worden

2 Min. Lesezeit

Überliefert in Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 770. Wie der Hirtenfriedel reich worden. Anfang der überlieferten Fassung: <!-- TextGrid pb marker: {"n":"286","{http://www.w3.org/XML/1998/namespace}id":"tg784.2.1.1.vcq1.0"} --> Mündlich.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository (2012), Schöppner, Alexander: Sagenbuch der Bayerischen Lande, TextGrid Digitale Bibliothek, https://hdl.handle.net/11858/00-1734-0000-0004-F9D1-4; Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de. https://www.textgridrep.de/browse/vfmn.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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770. Wie der Hirtenfriedel reich worden.

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Mündlich.

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Zu dem alten Hirtenfriedel (Hirtenfritz) von Frammersbach kamen einmal drei fremde Männer nebst einer Weibsperson, und fragten ihn, ob er wüßte, wo das »Rothen Sohl« wäre. Da er dieses bejahte, so hießen sie ihn mitgehen, es werde sein Schaden nicht sein. Dort angekommen, machten sie sich an die Arbeit, um den Schatz, der dort verborgen lag, zu heben. Wie sie nun recht daran waren, so daß sie den Kessel, in dem das Geld war, bereits hervorgeholt hatten, da kam eine Heufuhr, mit drei Geisböcken bespannt, und mehrere Männer mit Heugabeln umgaben dieselbe, und schrieen: »Halt fest, er fällt um!« – Hinter diesen hinkte einer drein auf Geisfüßen, ganz zwerch und krumm, und rief: »Halt! halt! Ist er schon weit fort? ich werde ihn bald haben!« – Da sagte das Weibsbild: »Du kriegst ihn doch nicht!« und in dem Augenblicke versank der Kessel, und die fremden Schatzgräber mußten für dießmal unverrichteter Sache abziehen. Später aber kamen sie wieder – ob das vorlaute Weibsbild auch dabei war, wird nicht gesagt – da haben sie den Schatz glücklich gehoben, und der Hirtenfriedel bekam auch seinen Theil davon. Daher schreibt sich dessen Reichthum. – Die alte Strohgreth hat mir aber auch erzählt, es sei zu Kriegszeiten einmal ein Reiter durch das Dorf gesprengt, dem sei ein Laib Brod und ein Sack gerade vor ihrem Hause vom Pferde gefallen. Sie, als arme Wittwe, sei um ihrer hungernden Kinder willen nach dem Laib Brod gelaufen, der Hirtenfriedel habe den Sack aufgehoben, darin seien blanke Goldstücke und harte Thaler gewesen – wiewohl der Friedel auf Befragen aussagte, es sei darin nur Speck und Dürrfleisch gewesen – und daher schreibe sich sein Reichthum; wenn er sich auch nie davon etwas habe merken lassen, sie wisse es doch ganz gewiß.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

The account combines two separately attributed origin reports, so whole-story ATU is blocked. N550 directly fits the later successful unearthing of the hidden cauldron treasure. N553.2 was removed: although the woman speaks during the first attempt, the defining loss of treasure does not occur; the men later return and raise it successfully. N571 remains possible because a goat-footed pursuer seeks the treasure, but the text never identifies him as a devil or demon.

Thompson-Motive

N550 directly fits the later successful unearthing of hidden treasure. N553.2 also fits a separate earlier attempt: during the digging, the treasure seekers encounter the goat-footed pursuer, the woman answers him (‘Du kriegst ihn doch nicht!’), and the cauldron immediately sinks so they leave empty-handed. This is the required encounter → speech → loss sequence; the later return and successful recovery is a distinct later event and does not erase it. N571 remains possible because the pursuer’s devil/demon identity is not stated.

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Quelle zitieren

770. Wie der Hirtenfriedel reich worden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 770. Wie der Hirtenfriedel reich worden, 1852

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770. Wie der Hirtenfriedel reich worden, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagenbuch-bayerische-lande-schoeppner-1852-1853-band-2-tg784-vcq1-0/textzeugen/regional-sagenbuch-bayerische-lande-schoeppner-1852-1853-band-2-tg784-vcq1-0