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Badisches Sagen-Buch II

St. Landolins Bad

2 Min. Lesezeit· Unbekannt, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Aus Schottland kam der Missionair Landolin in diese Gegend.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Aus Schottland kam der Missionair Landolin in diese Gegend. Damals standen blos einige Hütten daselbst und in einer derselben wohnte ein redlicher Mann, Edulf genannt, mit Weib und Kindern. Der gab dem Pilgrim ein Obdach, bis er ausgerastet hatte. Nachdem Landolin ihm dafür mit Ertheilung seines Segens gedankt, zog er weiter hinauf und suchte ein abgelegenes Plätzchen zu seiner Niederlassung. Ein solches fand er in dem friedlichen Waldthale, wo der Lautenbach und die Unditz sich vereinigen und baute sich daselbst eine Klause. Selbst das Wild des umliegenden Forstes schien von der Sanftmuth und Frömmigkeit des Einsiedlers bezaubert, kam oft vertraulich aus seiner Hand zu essen, und rettete sich in seine Hütte, als in die sicherste Freistätte vor den Verfolgungen der Jäger. In geringer Entfernung von der Stelle, wo Landolin wohnte, hatte sich ein Häuptling der Gegend, Namens Gisok, auf den Trümmern eines Römerkastells eine Burg erbaut, deren Reste noch heutzutage die Gisenburg heißen. Ein Jäger Gisoks traf den frommen Mann, als er eben ein Flekchen Feld bei seiner Klause urbar machte und erschlug ihn, theils aus Grimm, daß so vieles Wild sich in dessen Freistätte flüchtete, theils bloß von roher Mordlust getrieben. Da entsprangen aus dem Boden, den das Blut des Märtyrers überströmt hatte, fünf Heilquellen, die jetzt St. Landolins Bad heißen und noch häufig besucht werden. Edulf und die Seinigen ahnten nichts Gutes, als sie so lange Zeit ihren alten Gast nicht mehr im Thale sahen. Sie gingen aus, ihn aufzusuchen und fanden seinen blutigen Leichnam, den sie unter heißen Thränen und unter Verwünschungen des Mörders begruben. Auf dieser Stelle bauten sich nachher Mönche ein Kloster und der Ort erhielt den Namen Mönchszell.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Zahmes Wild macht die Klause zur Freistätte

Die Frömmigkeit des Einsiedlers schützt die Tiere und entzieht sie zugleich den Jägern. Genau diese Zuflucht erscheint dann als Anlass für die Gewalttat. Der Gegensatz zwischen Sanftmut und Jagdgewalt ordnet die Figuren moralisch.

Textbeleg: „vor den Verfolgungen der Jäger“

Einordnung · belegt

Blutige Ermordung wird zur Quellenentstehung

Die fünf Quellen entspringen in der Sage dort, wo das Blut des Märtyrers den Boden trifft. Diese Verknüpfung erklärt den heiligen Ort erzählerisch. Sie ist weder ein geologischer Entstehungsnachweis noch ein medizinischer Wirksamkeitsbeleg für das Wasser.

Textbeleg: „fünf Heilquellen“

Einordnung · belegt

Edulf und Familie bewahren das Andenken

Die gastgebende Familie sucht den ausgebliebenen Pilger, findet den Leichnam und bestattet ihn. So verbinden Anfang und Ende Gastfreundschaft, Verlust und Erinnerung. Die Erzählung nennt für Edulf und Gisok keine überprüfbaren Lebensdaten.

Textbeleg: „ihren alten Gast“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Kein vollständiger ATU-Typ trifft die charakteristische Folge des vollständigen Textes.

Thompson-Motive

D927.1 bleibt: die Heilquellen entstehen wundersam aus dem märtyrerblutgetränkten Boden. A941.5 bleibt possible: der Text schreibt den Quellursprung der Märtyrerblutwirkung zu; er sagt nicht, Landolin habe die Quellen selbst bewusst hervorgebracht. B256 wird entfernt, weil kein Tier dem Heiligen dient; vielmehr werden die Tiere von ihm geschützt.

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Quelle zitieren

St. Landolins Bad, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 2, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

St. Landolins Bad, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/st-landolins-bad/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-002-st-landolins-bad