Thompson-Motive

Thompson V52: Miraculous power of prayer.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
17
Fassungen
18

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1076. Das rettende Bild zu Mariaweiher

1076. Das rettende Bild zu Mariaweiher, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1076. Das rettende Bild zu Mariaweiher, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source directly attributes the captive’s miraculous rescue to an answered prayer; V52 requires the miraculous power of prayer, without a further prescribed plot.

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29. Wunderwerke des heiligen Otto.

29. Wunderwerke des heiligen Otto., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der ursprüngliche Beleg enthielt nur die Genesung. Die Definition verlangt die Gebetswirkung; der ergänzte Quellanker umfasst Gebet, Anrufung und unmittelbare Genesung. Complete pinned definition retained; the match remains supported.

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354) Der Gesundbrunnen bei Döhlen.

354) Der Gesundbrunnen bei Döhlen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The cure is explicitly attributed to the power of earnest prayer.

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385. Der Möringer

385. Der Möringer, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 385. Der Möringer, 1852

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

He thanks Saint Thomas, believing that the saint guided him back after he asked for God’s help. V52 is the full broad entry “Miraculous power of prayer”; the sudden homecoming follows the invocation and the source explicitly attributes guidance to the saint, though it does not explain the mechanism, so this is possible.

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386) Das Zauberpferd bei Bottelsdorf.

386) Das Zauberpferd bei Bottelsdorf., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

He explicitly prays for God’s aid and is then returned to the place of pickup by a mysterious force, fitting the miraculous power of prayer.

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562. Der Werwolf zu Merl.

562. Der Werwolf zu Merl., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 642; Mosel-Sagen-ID 1667, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Das Gebet nimmt ihm innerhalb der erzählten Kausalfolge die Fähigkeit, wieder Mensch zu werden; der Text berichtet eine konkrete wundersame Gebetswirkung.

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630. Wunderbares Strafgericht Gottes.

630. Wunderbares Strafgericht Gottes., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die gepinnte Vollbeschreibung V52 ist „Miraculous power of prayer“. Die Quelle berichtet das Gebet und bezeichnet das Überleben der Schildwache ausdrücklich als wunderbar; sie formuliert aber keine eindeutige Kausalbehauptung, dass gerade das Gebet die Explosion überstand.

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931. Die Hubertusstiftung zu Bürden.

931. Die Hubertusstiftung zu Bürden., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1039; Mosel-Sagen-ID 2064, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The explicit prayer is followed by the woman’s survival and the source’s statement that it was heard, supporting the reported power of prayer.

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932. Schloß zu Bürden.

932. Schloß zu Bürden., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1040; Mosel-Sagen-ID 2065, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

She prays for recovery and immediately becomes well, directly supporting the reported efficacy of prayer.

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Das Pestkreuz bei Kaysersberg

Das Pestkreuz bei Kaysersberg, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 134; Mosel-Sagen-ID 666, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V52 is “Miraculous power of prayer.” The shared devotion is directly followed by the plague ending in both towns.

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Die Kirche und das Kloster St. Fides

Die Kirche und das Kloster St. Fides, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 2; Mosel-Sagen-ID 693, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V52 “Miraculous power of prayer” fits the dead count’s explicit belief/request that prayer and alms rescue him from the afterlife torments; heirs carry out the requested church endowment.

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Masmünsters Entstehung

Masmünsters Entstehung, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 59; Mosel-Sagen-ID 591, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Odilia asks God to take the boy, and the narration explicitly says the request is granted; this fits the broad V52, “Miraculous power of prayer.” V52.8 is narrower and concerns an enemy, which the beloved innocent boy is not.

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Orendel

Orendel, in: Der ungenähte graue Rock Christi, S. 1–110 (PDF-Seiten 39–148), 1844

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Mary’s prayer is followed by God sending a storm wind that delivers the trapped mariners from the Cleber Sea, an explicit instance of miraculous power of prayer. Specific V52.6 is not used because the text narrates a storm but does not establish a maelstrom.

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Templer- und Adelssagen

Templer- und Adelssagen, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 12; Mosel-Sagen-ID 1021; TEI-Seitenzählung 239–249, Forbach: Robert Hupfer: 1886

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The passage presents prayer/entrusting to the saint followed by miraculous rescue and explicitly says the saint did not leave Konrad in distress. That is a reported instance of “Miraculous power of prayer,” not an unanswered prayer.

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Vom Grimmenthal

Vom Grimmenthal, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der kranke Ritter betet am Marienbildstock um Hilfe und wird danach von seiner Krankheit befreit. Das erfüllt die wundersame Macht des Gebets.

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Wasser in Bergen

Wasser in Bergen, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retain the prayer belief: the account says continuous intercession is required to prevent the threatened flood, matching the full definition “Miraculous power of prayer.”

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Wolfdietrich

Wolfdietrich, in: Heldenbuch. Altdeutsche Heldenlieder. Erster Band, S. 199–278 (PDF-Seiten 331–410), 1855

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retain: the captives pray to Christ and the narrator says God frees them from bonds.

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Thompson V52 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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