Einer der Söhne Heimrichs von Narbon und Willehalms Bruder; der Text nennt ihn später Bernart von Brabant. Er ist Vater des gefangenen Bertram, kommt mit Helfern, will seinen Sohn und dessen Gefährten rächen und rät später zur Suche nach Rennewart.
„XXni. Bernhart unde Kybert,
ir zwene sit wol lobes wert,
iwer iegelicher wirt ein helt,“
Heimerich wendet sich ausdrücklich an Bernhart und Kybert und verbindet ritterlichen Preis mit dem Gruß von Frauen. Die Rede ist väterlicher Rat und belegt keine späteren Beziehungen.
Bernart von Brabant kommt, um seinen Sohn Bertram zu rächen
„min bruoder Bernart von Brubant,
des sun ich dicke bi mir vant,
Berhtramen, der minen vanen truoc
dä& man mir Vivianzen sluoc.
der wil hie rechen nu sin kint,
unt al die mit im komende sint.’“
Der Markgraf erkennt unter den Ankommenden seinen Bruder Bernart von Brabant. Er erinnert daran, dass Bernarts Sohn Bertram zuvor Willehalms Banner getragen hatte, als Vivianz fiel; an anderer Stelle wird Bertram unter den gefangenen Fürsten genannt. Bernart will nun sein Kind und die mit ihm Kommenden rächen. Der ankommende Rächer ist Bernart, nicht Bertram.
„er wolte gisel vinden
für sinen sun Berhtram.
die tjost von Fäbors er nam,
unde greif in in den zoum.“
Bernart will eine Geisel für seinen Sohn Bertram und seine Verwandten gewinnen; er nimmt Fäbors’ Lanze und greift nach dem Zaum. Die Strophe belegt den Versuch und seine Absicht, aber nicht eindeutig, dass Fäbors tatsächlich abgeführt oder gefangen gesetzt wird.
„Bernart zöch üf ein swert
(dem wärn sin ekke bede wert),
Preciösen, daz der künic truoc,
den der keiser Karl sluoc.“
Bernart zieht Preciosa, das Schwert, das der getötete König getragen hat. Der Erzähler verbindet es mit Kaiser Karl und Runzeväl; erst die folgende Einheit sagt ausdrücklich, dass es dort genommen und mit den Franzosen zurückgebracht worden sei.
Die Überlebenden suchen auf dem Feld nach Verwandten
„ieslicher sinen kunden
suochte üf dem wal und üf der slä.
sö vant er sinen vater dä,“
Der Erzähler schildert, wie die Kämpfenden auf dem Feld und an der Straße nach Vätern, Brüdern, Herren und Gefährten suchen. Bernart bläst den Olifant, den der Erzähler mit dem Horn an Rolands Mund vergleicht.
Bernart rät zum Abbruch des Lagers und zur Suche nach Rennewart
„Rennwarten suochen heizen,
und üf schanem velde erbeizen,
dä niht sö vil der töten lige.“
Bernart fordert Willehalm auf, aufzubrechen und Rennewart zu suchen. Er erinnert daran, dass Rennewart Bertram und sieben weitere Fürsten aus der Gefangenschaft befreit hat und beide Seiten schwere Verluste tragen.
Bernart schlägt einen Austausch der Gefangenen gegen Rennewart vor
„gevangen ist in Larkant
der künec von Scandinäviä,
der wol ze wer hielt aldä.“
Bernart vermutet, dass Rennewart gefangen sein könnte, und schlägt vor, die erbeuteten Könige als Pfand zu seiner Rückgewinnung einzusetzen. Unter den Gefangenen nennt er den König von Skandinavien; die Strophe berichtet vom Vorschlag, nicht von einem bereits vollzogenen Austausch.
„daz eine was Gwilläms,
daz ander Bertrams.
sus was genant sin dritter sun,
der cläre süeze Buovün.“
Der Erzähler nennt Gwilläms, Bertrams, Buovün, Heimrich, Arnalt, Bernart und Gybert als Heimrichs Söhne. Er grenzt danach seinen Bericht auf Willehalm ein.
Das christliche Heer wird in fünf Scharen geordnet
„diu vierde schar ze herren nam
Gybert und Bertram.
wer der fümften schar herre was?
der sch&tis und der von Tandarnas:“
Der Erzähler ordnet das christliche Heer in fünf Scharen. Genannt werden zunächst Arnalt beim Markgrafen, der alte Heimrich, Buove und Bernart, Gybert und Bertram sowie als fünfte Schar „der schätis und der von Tandarnas“; die Zuordnung der beiden zuletzt Genannten bleibt im Wortlaut knapp.