Tettaus Gründungserzählung stellt Bruteno als Bruder Widewutos, ersten gewählten Königskandidaten und religiösen Oberherrn (Kriwe Kriwaito) der Cymbrer dar.
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Auftritte und Überlieferungen
Die Volkssagen Ostpreußens, Litthauens und Westpreußens
Bruteno und Widewuto als Anführer der Auswanderung
„Bruteno aber und sein Bruder Widewuto setzten sich auf Flöße und fuhren durch Cronus (die Ostsee) und Hailibo (das frische Haff) und kamen in das Land Ulmigeria,“
Die Sage erzählt, dass Bruteno und sein Bruder Widewuto auf Flößen durch Cronus (die Ostsee) und Hailibo (das Frische Haff) nach Ulmigeria fahren. Dort finden sie ein Volk vor und setzen sich mit Güte, Gewalt und Hinterlist als Herren des Landes durch. Die Quelle sagt an dieser Stelle nicht, dass weitere eigene Leute mitreisen.
Die Volkssagen Ostpreußens, Litthauens und Westpreußens. Gesammelt von Wilhelm Johann Albert von Tettau und Jodocus Donatus Hubertus Temme. Berlin: Nicolaische Buchhandlung, 1837.
Bezeichnung im Hinweis: Bruteno und Widewuto als Anführer der Auswanderung
„Griwe als Vermittler des
Goͤttlichen und Menſchlichen, als Handhaber und Pfleger
des Geſetzes, der ſittlichen und buͤrgerlichen Ordnung, als
Richter fuͤr Recht und Strafe, zugleich aber auch als Diener
der Goͤtter“
Voigt entwirft den Griwe der Widewud-Sage als Richter und religiösen Amtsträger. Die Gleichsetzung dieses Sagenamts mit einer historischen Institution und seine germanisch-gotische Rekonstruktion sind Voigts Deutungen.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Erster Band: Die Zeit des Heidenthums. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1827.
Wytowudo und Bruteno in Grunaus Ursprungserzählung
„mein bruder Wytowudo ein behertzter man“
In Grunaus Erzählung lehnt Bruteno die Königswürde ab und empfiehlt seinen Bruder Wytowudo; er selbst übernimmt die religiöse Vermittlung. Diese Figurenrollen gehören zu Grunaus sagenhafter Frühgeschichte.