„daz irn mugt erkennen:
man heizet in den Pleizere.
hie hab ein ende daz mxre.
Got läz uns allen wol geschehen,“
Im Schlussvers bittet der Erzähler um Fürbitte für den Dichter und nennt ihn „den Pleizere“. Die Formulierung ist eine Selbstnennung innerhalb des Textes, keine unabhängige biographische Identifikation.
Der Dichter nennt sich am Ende den Pleizere. Die Neue Deutsche Biographie ordnet den Pleier dem 13. Jahrhundert und dem bayerisch-österreichischen Sprachraum zu. Exakte Lebensdaten werden daraus nicht abgeleitet.
„daz hS,t der Pleimre '
von welschem getihtet,
in tiutschen sin gerihtet
mit rimen als er beste kan.“
Der Sprecher nennt den Pleier und sagt, der Stoff sei aus welscher Sprache gedichtet und in deutsche Reime gebracht. Das bleibt seine Aussage zur Überlieferung.
„[213\^] Froude ane swsere.
ich heiz der Pleimre:
diz huoch ich getihtet h&n
durch einen tugenthaften man,“
Der Erzähler sagt, er sei der Pleier und habe das Buch für Wimar gedichtet. Die Passage belegt die Selbstnennung im Werk, aber keine unabhängige biographische Identifizierung Wimars.
Die Archivfassung verwendet Karl Bartschs Ausgabe von 1861. Der Handschriftencensus verzeichnet den Meleranz in Karlsruhe, Cod. Donaueschingen 87, mit dem Handschriftendatum 1480. Dieses Datum gilt für den Codex, nicht für die Entstehung des mittelalterlichen Romans.
Der Dichter nennt sich selbst und erklärt, Wimar habe ihn zu diesem Buch angeregt. Die Neue Deutsche Biographie ordnet den Pleier ins 13. Jahrhundert ein. Die Selbstnennung belegt keine exakten Lebensdaten oder eine unabhängig gesicherte Biographie Wimars.
Der Epilog schildert die friedliche Herrschaft in Mermin
„unz an ir libes ende.
Tandareis, der künec von Mermin,
unt Flordibel, daz wip sin,
näch ganzer wirde strepten“
Der Schluss beschreibt Tandareis und Flordibel als gerechte, freigebige Herrscher und erinnert an die Befreiung von den Riesen. Der Pleier beansprucht im Schlusswort, die fremde Geschichte aus dem Welschen ins Deutsche gebracht zu haben; dies bleibt eine Selbstangabe des Werks.
„k5wer wise ist äne saelikeit
daz ist verborgen herzeleit,“
Der Textzeuge beruht auf Ferdinand Khulls Ausgabe von 1885; dieses Jahr bezeichnet den modernen Druck, nicht die Entstehung des Romans. Der Handschriftencensus führt die Ausgabe auf und beschreibt einen Heidelberger Codex als Überlieferungsträger des Werks; Norbert H. Ott ordnet die drei Artusromane des Pleiers ungefähr 1240–1270 ein.
Karel und Garel als dieselbe Figur in der Pleier-Romanfolge
„dö kerte Karel ze hant
gen sinem lant zAnferre;“
Der Text nennt den heimkehrenden Artusritter Karel und verzeichnet seine Reise nach Anferre. J. W. Thomas identifiziert Karel in der Einleitung ausdrücklich mit Garel aus dem vorausgehenden Roman; die Textform Karel bleibt hier erhalten.